文_張桂輝（福建廈門）

通濟(jì)堰前“二司馬”

文_張桂輝（福建廈門）

濟(jì)堰，位于浙江省麗水市蓮都區(qū)碧湖鎮(zhèn)堰頭村邊，建于南朝蕭梁天監(jiān)年間（505），自宋元至清，歷代多次續(xù)建整修。2001年，通濟(jì)堰作為南朝至清代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。2014年，成功入選世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄。

“堰”，是古代對(duì)擋水堤壩之類工程的稱謂。通濟(jì)堰大壩呈弧拱形，長(zhǎng)275米，寬25米，高2.5米，初為木筱結(jié)構(gòu)，南宋時(shí)改為石壩，是一個(gè)以引灌為主，蓄、泄兼?zhèn)涞乃こ?。通?jì)堰得以建成，首功當(dāng)屬1500年前的詹司馬、南司馬。司馬，是中國(guó)古代的官職名稱，在不同的朝代，有不同的職權(quán)。后人為了銘記他們“為官一任、造福一方”的功績(jī)，在通濟(jì)堰“廊亭”前，建造起二位司馬并肩而立的青石雕像。

通濟(jì)堰攔水大壩，位于麗水市區(qū)西南25公里的甌江與松蔭溪匯合口附近的堰頭村。大壩上游集雨面積約2150平方公里，引水流量為3立方米/秒，每天攔入堰渠的水量，約為20萬(wàn)立方米。通濟(jì)堰管道，呈竹枝狀分布，由干渠、支渠及毛渠組成，蜿蜒穿越整個(gè)碧湖平原。干渠長(zhǎng)22.5公里，支渠48條，毛渠321條，大小概閘72座，借此發(fā)揮分水調(diào)節(jié)作用。浙江碧湖平原，地勢(shì)西南高東北低，落差20米。通濟(jì)堰因地制宜巧妙建造，從而基本實(shí)現(xiàn)了不需外力支持的“自流灌溉”，使整個(gè)碧湖平原上的3萬(wàn)余畝農(nóng)田得以旱澇保收。我們通過(guò)這些數(shù)字，對(duì)通濟(jì)堰的修建難度、造福程度可想而知。其整個(gè)工程，連同碑刻等，成為研究我國(guó)古代水利工程的珍貴數(shù)據(jù)。

據(jù)相關(guān)史料記載，詹司馬、南司馬，名佚無(wú)考，生卒年、籍貫不詳。南朝梁天監(jiān)四年（505），詹司馬奏請(qǐng)?jiān)诒毯皆髂隙耍ń裱哳^村），松陰溪與甌江大溪匯合處筑堰壩。后朝廷又遣南司馬“共治其事”。因溪水暴急，開始堰壩未能筑成，后創(chuàng)拱壩形式得以建成，比16世紀(jì)西班牙愛(ài)爾其拱壩早一千多年。詹司馬逝世后，墓葬縣西南三十里。后人為紀(jì)念詹、南二司馬，修建司馬廟，俗稱“龍廟”。紹興八年（1138），知縣趙學(xué)老賜名“通濟(jì)”，堰名沿用至今。開禧元年（1205），龍泉人、參知政事何澹“為圖久遠(yuǎn)，不費(fèi)修筑”，調(diào)兵3000人，歷時(shí)三年重建通濟(jì)堰，大壩由原來(lái)的木筱結(jié)構(gòu)改為石壩結(jié)構(gòu)。

通濟(jì)堰，是我國(guó)古老的大型水利工程之一。較之坐落在成都平原西部岷江之上、始建于秦昭王末年（約公元前256—前251）的都江堰，“年輕”了750歲，卻是迄今為止所知世界上最早的“拱壩”。這天，游人如織。我在向詹司馬、南司馬雕像行注目禮的同時(shí)，心潮起伏、浮想聯(lián)翩。塑像不高，連同基座，大約2米，神形兼?zhèn)?、栩栩如生。老百姓雖然只知其姓，不知其名，更不知道二者的容貌特征，但還是憑著豐富的想象力，虔誠(chéng)地為他們?cè)煜?。時(shí)光如水，歲月如刀，他們?nèi)諒?fù)一日，年復(fù)一年，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)亓⒃谀抢?，坦坦然然地接受禮敬。

反觀當(dāng)下，個(gè)別官員在位時(shí)，風(fēng)光無(wú)限。一旦落馬，身敗名裂，遭人唾棄。比如，江西省原副省長(zhǎng)胡長(zhǎng)清，在位期間經(jīng)常以書法家自居，其“墨寶”幾乎覆蓋了南昌市的大街小巷。為此，江西民間曾流傳過(guò)這樣一首順口溜，東也胡，西也胡，洪城（南昌）上下古月胡；南長(zhǎng)清，北長(zhǎng)清，大街小巷胡長(zhǎng)清。胡長(zhǎng)清倒臺(tái)伏法后，南昌市酒樓、賓館、夜總會(huì)等，不約而同刮起一股“鏟字風(fēng)”。于是，一夜之間，“胡體書法”煙消云散。類似現(xiàn)象，不止發(fā)生在胡長(zhǎng)清一人身上。俗話說(shuō)，公道自在人心。執(zhí)政不為民，為官不清廉，即便是真有點(diǎn)造詣的字畫，老百姓也視之如芒刺、棄之似弊履，更休想為其塑像了。

古人云，“是非自有曲直，公道自在人心。”依我看，通濟(jì)堰前詹司馬、南司馬的石雕像，既是為了紀(jì)念有功之臣，也是為了昭示后世官員——親民者，民親之；愛(ài)民者，民愛(ài)之。