王樂

摘 要：舒位是活躍于乾嘉詩壇的一位頗有盛名的詩人，他與王曇、孫原湘鼎足而立，并稱“乾隆后三家”。近年來，有關(guān)舒位詩學(xué)研究的論文層出不窮，學(xué)術(shù)界對(duì)其詩學(xué)觀、詩歌藝術(shù)等方面的研究皆已漸趨深入。然而舒位實(shí)際上是一個(gè)詩、書、畫、戲劇兼擅的全才，因?yàn)椴牧系南拗?，有關(guān)其書、畫、戲劇的研究相對(duì)詩學(xué)來說較為薄弱。盡管舒位留存下來的畫作極少，但其《瓶水齋詩集》中收錄了大量論畫、題畫詩，通過分析這些詩歌所反映出的繪畫理論，并結(jié)合其與當(dāng)朝畫壇名流的交游情況，可以大致了解他的畫學(xué)成就。

關(guān)鍵詞：舒位；繪畫；題畫詩；交游

中圖分類號(hào)：J22文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-1101（2017）04-0076-05

Abstract： Shuwei was a famous poet in the middle of the Qing Dynasty， who was also good at calligraphy， painting and drama. At present， the study of Shuweis poems has been deepened， however due to the limitation of materials， the study of his calligraphy， painting and drama is relatively less， especially in painting，for his paintings were rarely preserved. However， by analyzing a lot of his poems on paintings in his poetry collection named PingShuiZhaiShiJi， and his interaction with the celebrities， its still possible to find out his painting achievements.

Key words：Shuwei； Painting； Poems on paintings； Interaction.

舒位（1765-1815），少名佺，字立人，號(hào)鐵云。本貫直隸大興人，乾隆五十三年舉人。舒位雖一生未仕，在乾嘉詩壇上卻頗有盛名。其與王曇、孫原湘并稱“乾隆后三家”。詩壇前輩法式善、趙翼等人都很賞識(shí)他的詩作，趙翼更是將其引為忘年交，不僅視其為“畏友”，還嘆其學(xué)識(shí)可以“兼具師資”。舒位著述豐富，在詩學(xué)上有《瓶水齋詩集》①及《別集》傳世，共收詩十九卷，數(shù)量多達(dá)二千余首。

舒位雖以詩名世，但事實(shí)上他卻是一位書法、繪畫、戲劇兼擅的全才。在書法上，他擅長(zhǎng)分書。據(jù)《瓶水齋詩集》記載，先是，李墨莊奉使琉球，托翁方綱以分書抄錄友人贈(zèng)行詩作，翁方綱抄至其半，目不能視，于是李墨莊轉(zhuǎn)托舒位續(xù)抄之。龍鐸也曾囑托舒位以分書題其齋名“古雪山房”，可見舒位的書法在當(dāng)朝名流中已有一定的知名度。不惟如此，舒位與當(dāng)朝書法名家也多有交游，其與梁同書交情甚篤。時(shí)梁同書書法名滿天下，舒位慕其筆墨，每過杭州，必登門拜訪，索其贈(zèng)書。梁同書對(duì)舒位亦贊賞有加，稱其詩有“太白再來”之語?，F(xiàn)存的舒位書法作品已不多見，上海圖書館尚藏有他的尺牘原稿，甚為寶貴。在戲劇方面，舒位有《瓶笙館修簫譜》傳世，收錄《文君當(dāng)壚》《通德?lián)眵佟贰队详栃拊隆贰恫┩L星》四種雜劇，其中《通德?lián)眵佟放c《博望訪星》兩種，至今“猶有歌唱者”[1]763。此外，《古典戲曲存目匯考》還著錄了舒位的四種戲曲，分別為《圓圓曲》《琵琶賺》《桃花人面》和《列子御風(fēng)》。莊一拂評(píng)論舒位時(shí)說其“通曉音律，能吹笛鼓琴，每填詞曲，脫稿可歌，不需正拍”[1]762?？梢娛嫖粚?duì)戲曲也十分精通。而在繪畫領(lǐng)域，舒位也有自己的心得體會(huì)。

舒位畫作流存下來的極少，在2013年10月保利香港秋季拍賣會(huì)上，舒位的一套彩畫《紅樓夢(mèng)》以78.2萬元成交。此套圖冊(cè)共收?qǐng)D十八幅，皆為人物圖，每幅圖后均附行草書題詞。整本圖冊(cè)均為彩繪，“設(shè)色濃艷，為青綠山水，人物生動(dòng)，開臉鮮活，風(fēng)格古樸”[2]75，對(duì)人物神態(tài)的描繪細(xì)膩傳神。不同于單純的人物圖錄，舒位的每一幅圖都結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的相應(yīng)場(chǎng)景，又不為其所拘泥，所繪人物既較為貼合原著，又蘊(yùn)含作者的寄托。有關(guān)圖冊(cè)的具體內(nèi)容和題詞，樊志斌的《舒位與<紅樓夢(mèng)>繪畫》一文進(jìn)行了較為深入的解讀?，F(xiàn)存最早的紅樓夢(mèng)繪畫當(dāng)為乾隆五十六年（1791）萃文書屋刊行的程甲本《新鐫全部繡像紅樓夢(mèng)》中所附繡像，其后則以改琦的《紅樓夢(mèng)圖詠》最為知名。舒位生于乾隆三十年（1765），年長(zhǎng)改琦九歲，于嘉慶二十年（1815）下世。據(jù)何延喆考證，改琦的《紅樓夢(mèng)圖詠》“至晚從1814年以前便開始繪制，但是版刻行世時(shí)間卻拖得很長(zhǎng)”[3]110，則舒位《紅樓夢(mèng)》彩繪的創(chuàng)作時(shí)間當(dāng)早于改琦的《紅樓夢(mèng)圖詠》，而更接近于程甲本《紅樓夢(mèng)》行世的時(shí)間，“很可能是目前所知最早的《紅樓夢(mèng)》人物圖冊(cè)”[2]77，這使此圖冊(cè)具有彌足珍貴的價(jià)值。另外《瓶水閑情秋波小影冊(cè)子》收有舒位為袁春橋所畫梅花便面一幅，清淡簡(jiǎn)潔，有古趣。

由于舒位現(xiàn)存畫作極少，我們很難直觀地看到他在繪畫領(lǐng)域的成就，但其《瓶水齋詩集》中大量的題畫、論畫詩的收錄和舒位與眾畫家交游的情況仍然可以從側(cè)面幫助我們了解他的畫家屬性。

一、舒位的畫論

舒位《瓶水齋詩集》卷十一《與仲瞿論畫十五首并示云門》集中體現(xiàn)了他的畫論，其就繪畫領(lǐng)域幾個(gè)重要問題所持的論點(diǎn)可以看出其對(duì)前輩畫論的繼承與發(fā)展：

其一云：“東坡自謂不學(xué)書，茍通其意曉莫如。我用此法論作畫，亦悅親戚之情話。君今靜坐且勿喧，傾囊倒篋吾能言?！碧K軾《和子由論書》一詩有“吾雖不善書，曉書莫如我。茍能通其意，常謂不學(xué)可”之語，謂學(xué)書法重在領(lǐng)悟書法的要義，不必拘泥于古人，斤斤計(jì)較于法度。舒位借東坡論書之法論畫，意在說明“會(huì)通畫意”是學(xué)習(xí)作畫的第一要旨。舒位在論畫詩的第二首和第十二首對(duì)此做了進(jìn)一步的闡釋。其二云“流水無聲山不緑，辣□模糊成一幅。謬云倣米慘經(jīng)營(yíng)，從此畫里無天晴。請(qǐng)公勿復(fù)勞思慮，磨墨三升橫點(diǎn)去”；其十二云“墨跡銷亡不多得，芥子園中傳木刻。夫已氏作奇貨居，如以活水煮死魚。須臾薪盡火旋止，魚不重生水且死”。在這兩首詩里，舒位指出學(xué)習(xí)作畫不能一味地摹仿古人或拘泥于古人的筆法，要有“磨墨三升橫點(diǎn)去”的灑脫和疏放自如，否則只能適得其反，收到“從此畫里無天晴”、“魚不重生水且死”的負(fù)面效果。舒位以上的論調(diào)與徐渭“不求形似求生韻，根拔皆吾五指栽”的“重氣韻，不拘成法”[4]166的觀點(diǎn)相似。二人都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)古人要師心而不蹈跡，要有自己獨(dú)特的風(fēng)格。這或許是《清畫家詩史》言舒位“山水花鳥師青藤，有奇氣”[5]783的緣由所在。

第三首論畫詩著重關(guān)注作畫者的筆力問題，詩云：“書家氣力透紙背，畫家精神浮紙外。透必用重浮用輕，不待智者皆分明。彼哉只作一層轉(zhuǎn)，誤以涂抹為渲染?！彼J(rèn)為作畫與書法所應(yīng)用的筆力不同，書法要求作者力透紙背，而畫家運(yùn)筆的力道則講究一個(gè)“輕”字，輕又要輕得恰到好處，不能把隨隨便便的涂抹當(dāng)作畫。這種觀點(diǎn)與倪瓚用筆在“著力不著力之間”[5]148的特點(diǎn)類似，但與倪瓚的“著力不著色”不同，舒位不僅關(guān)注筆力的問題，他也同樣指出了“著色”的重要性，在第七首詩里，他寫道：“畫獸欲走鳥欲飛，畫樹欲瘦花欲肥。且莫與渠論筆力，先問如何是著色。看朱成碧素化淄，咄嗟所買何胭脂?！憋@然，在舒位的觀念里，著色和筆力是同等重要的，只有二者兼顧，才能達(dá)到生動(dòng)傳神的境界。雖然舒位的花鳥畫師法徐渭，但在這一點(diǎn)上又與徐渭潑墨大寫意花鳥畫的表現(xiàn)方法不同。徐渭的畫作不設(shè)色，它們的生動(dòng)傳神是通過用墨的多少來表現(xiàn)的，比如他“畫芭蕉葉子的肥綠，畫石苔的清潤(rùn)，用墨較多”[5]167，而舒位在這方面則強(qiáng)調(diào)筆力和著色的重要性。

自寫意畫盛行以來，“重神”還是“重形”成為畫家們討論的熱門，在這一問題上，舒位也表達(dá)了自己的看法：“麻姑十八好女子，寫作張良終不似。評(píng)泊楊妃妃不肥，唐突西施施欲啼。西王母頭洛姬肚，笑殺蘇州唐伯虎?！边@首論畫詩強(qiáng)調(diào)了形似的重要性，但我們應(yīng)該注意的是，這是舒位在以“會(huì)通畫意”為第一要旨的前提下提出來的，而“會(huì)通畫意”、“師心而不蹈跡”顯然含有重視神似的意味，因此，在舒位看來，形神兼?zhèn)涞漠嬜鞑拍芩阕魃掀?。此外，這組論畫詩還涉及到畫家的經(jīng)歷和胸襟懷抱對(duì)作畫的影響，以及畫家應(yīng)當(dāng)重視對(duì)象的個(gè)性等方面，集中體現(xiàn)了舒位對(duì)繪畫的心得和領(lǐng)悟。

二、舒位的早年受業(yè)問題及畫壇交游情況

有關(guān)舒位早年的畫學(xué)受業(yè)問題，根據(jù)他早年的經(jīng)歷，推測(cè)其在一定程度上應(yīng)該受到了伯父舒希忠的影響。舒位的祖父舒大成是康熙壬辰科進(jìn)士，官至翰林院檢討；伯父舒希忠是乾隆三年舉人，官至刑部郎中；父親舒翼是廩膳生，后任廣西永福縣縣丞。舒氏家族也可稱作官宦世家、書香門第。但事實(shí)上，從舒位的父親開始，其家道已漸趨中落。據(jù)《舒鐵云孝廉墓志銘》記載，乾隆三十年，舒翼跟從舒希忠“寄官江南”，“寄孥吳門而生位”。由此我們可以想見，當(dāng)時(shí)舒翼一家的生活應(yīng)多仰仗舒希忠的幫助，因此兩家往來應(yīng)該很密切。而且舒位幼年聰穎過人，讀書十行俱下，十歲便能下筆成章，深得舒希忠的喜愛，而舒希忠本人擅長(zhǎng)作畫，舒位應(yīng)該或多或少會(huì)受到他的影響。此外，從二人接受的繪畫理論和藝術(shù)審美的相似性或許也可以輔證這一推測(cè)。

馮金伯《墨香居畫識(shí)》評(píng)價(jià)舒希忠畫作云：“工山水，學(xué)云林生蕭疏一派，而筆底仍自渾厚?！笔嫦Ｖ以诶L畫上師法倪瓚，而舒位師法徐渭。倪瓚和徐渭分別為元、明兩代非常有代表性的文人畫畫家。元代山水畫家摒棄了南宋馬遠(yuǎn)、夏珪精妙逼真的傳統(tǒng)，上追董源、巨然平淡天真的畫風(fēng)[5]148，倪瓚也不例外，他推崇“逸氣”與“逸筆”說，筆墨秀潤(rùn)簡(jiǎn)雅，蒼勁渾厚。徐渭在明代屬于吳派畫家，吳派于山水畫宗法王維、荊浩、關(guān)仝、董源、巨然及元季四大家等人[6]280。作為明代最有革新精神的畫家，徐渭常稱自己“生相由來不附人”、“墨花奪巧自天成”徐渭繪畫風(fēng)格詳見方姝《徐渭花鳥畫風(fēng)格成因研究》，上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文。，但作為吳派畫家的一員，他不僅和倪瓚一樣師法董、巨，而且對(duì)“元季四大家”之一的倪瓚本人也應(yīng)有所借鑒。他還在《舊偶畫魚作此》中提到自己和倪瓚“逸筆草草”畫風(fēng)的相似之處：“元鎮(zhèn)作墨竹，隨意將墨涂。憑誰呼畫里，或蘆或呼麻。我昔畫尺鱗，人問此何魚？我亦不能答，張顛狂草書?！盵7]159由此看來，舒位與伯父雖有不同的師承，實(shí)則二人接受的繪畫理論多有相通之處。

據(jù)《瓶水齋詩集》記載，乾隆五十四年，舒位會(huì)試落第，滯留京師，他為舒希忠《倣唐寅<富春山圖>一角》題詩二首，其一云：“桐江詰曲好煙波，隱隱青山響棹歌。纔展谿藤似相識(shí)，十年前向畫中過。”其二云：“疏簾清簟夢(mèng)初醒，下直凝香晝掩屏。比似六如三丈卷，未防縮本寫《蘭亭》?！薄陡淮荷骄訄D》原為黃公望創(chuàng)作，唐寅當(dāng)有倣作，然今查《中國古代書畫圖目》，未見傳本?！陡淮荷骄訄D》向來有“畫中《蘭亭》”之稱，舒位評(píng)伯父此畫為“比似六如三丈卷，未防縮本寫《蘭亭》”，可以看出他對(duì)伯父的畫藝頗為贊賞。不惟如此，二人的藝術(shù)審美也有相通之處。乾隆五十九年，舒位為好友陳濬所藏舒希忠之《焦山圖》題詩，詩前小序云：“陳序璜明經(jīng)藏家伯父蔗堂先生所寫《焦山圖》，有自題曰：‘金、焦兩山對(duì)峙，然言金山則眉色飛舞，罕有及焦山者。蓋金山景包山，夫人知之；焦山則山包景，非胸有卷軸，未易窺也。客詢其說，作《焦山圖》以對(duì)。乾隆壬午二月既望，澹齋記于丹陽古驛。澹齋，伯父舊號(hào)也。此圖已閱三十余年。頃與序璜書扇，偶錄去年《焦山詩序》，璜以為先后相賞皆同，乃出示此圖索句，并促作書乞先生近畫。位既題附卷尾，且錄一通寄呈伯父，而識(shí)其略如此?！庇纱诵⌒蚩芍?，舒位曾作《焦山詩序》，舒希忠曾寫《焦山圖》，而二人對(duì)焦山景色“相賞皆同”，算得上是藝術(shù)上的知己了。

在舒位的家族中，對(duì)其繪畫產(chǎn)生影響的，除了舒希忠，還應(yīng)當(dāng)提一下他的姐夫戴兆葑。戴兆葑，字誦清，號(hào)臥云，嘉善楓涇人。蔣寶齡《墨林今話》稱其“工篆隸，善梅竹，雜品極有奇趣”，光緒《重輯楓涇小志》也稱其工隸篆，善梅竹，有古趣，為時(shí)所稱。其子戴公望亦能詩，善寫生，工山水，非佳紙不輕渲染 詳見光緒《重輯楓涇小志》卷六。，“畫摹南田，花卉蘭竹，偶一點(diǎn)筆，靡不超雋”[6]316。舒位年少時(shí)和表兄唐以封讀書于清風(fēng)涇上，借宿姐夫寓所。從《瓶水齋詩集》看，舒位和姐夫的關(guān)系很親密，每過楓涇，必至其家，與之秉燭夜談。據(jù)《瓶水齋詩集》記載，乾隆五十二年，舒位曾為戴兆葑家藏沈周之《倣戴嵩牛圖》題過長(zhǎng)詩。沈周為吳門畫派的創(chuàng)始人，他于繪畫能博取眾家之長(zhǎng)，“于宋元名手，一一能變化出入，于董北苑、僧巨然、李營(yíng)丘，尤有心印，稍以己意發(fā)之”[6]293。沈周有大量的倣作，“于宋元諸賢名跡，無不摹寫，亦絕相似，或出其上”[6]285，但他的這幅《倣戴嵩牛圖》卻未見流傳。盡管如此，戴兆葑既然家有沈周的藏品，想來其對(duì)畫作的品味亦應(yīng)不俗。舒位既然少時(shí)曾借宿其家，推想其在繪畫方面，可能得到過他的指教?？上У氖牵髡纵子谑嫖欢鍤q時(shí)即下世，舒位痛失好友，為作挽詩四首，字里行間可謂血淚滿懷。

三、舒位的畫壇交游情況

舒位在繪畫上有所造就，還得力于他結(jié)交的良知好友。這些人中，既有當(dāng)時(shí)的畫壇名手，如朱鶴年、改琦等人，也有名雖不著，卻常與舒位切磋畫藝的友人。

朱鶴年，號(hào)野云，泰州人，寓居北京。與當(dāng)時(shí)的名畫家朱昂之、朱本并稱“三朱”。其“山水意趣閑遠(yuǎn)，筆墨瀟灑，兼工人物、花卉”[5]783。在師承方面，他“主要宗法元明以來的文人畫傳統(tǒng)，如黃公望、倪瓚、王時(shí)敏、王翚等人，同時(shí)也汲取行利相兼的名家之長(zhǎng)，如唐寅、石濤等人，故其畫風(fēng)不名一家，不染時(shí)習(xí)而能自成一格”[8]41。其總體風(fēng)格是“于洗練中見精微，秀美中現(xiàn)氣勢(shì)”[8]42。嘉慶七年，舒位進(jìn)京應(yīng)試，結(jié)識(shí)朱鶴年。時(shí)舒位表兄唐以封亦來京，三人相會(huì)，唐以封見舒位仍蓋十年前之破被，有感而發(fā)，為其作《破被詩》。朱鶴年好畫古舊服物，早已留意舒位之破被，及讀唐以封《破被詩》，乃欣然點(diǎn)筆，作《破被圖》。舒位亦作《破被篇》書于圖后，裝池贈(zèng)予唐以封。舒位與朱鶴年此年常在一起品詩論畫，舒位還曾分別為朱鶴年的《擬陶詩屋圖》《斷墻老樹圖》題詩，兩人結(jié)下了深厚的友情。嘉慶十三年，舒位于蘇州重逢朱鶴年，并為其《祭硯圖》題詩。朱鶴年傳世的作品極少，根據(jù)《中國古代書畫圖目》入錄統(tǒng)計(jì)，全國各省市博物館和收藏單位共藏他的作品僅有九件詳見單國強(qiáng)、潘深亮《精湛古樸的朱鶴年山水圖冊(cè)》，《收藏家》 2004年11期。，而上文提到的幾幅都沒有包括在內(nèi)。

改琦，字伯藴，號(hào)香白，亦號(hào)七薌，松江人。其繪畫創(chuàng)作以仕女人物為主，兼擅花竹、山水。在畫法風(fēng)格方面，改琦的仕女人物畫“雖然遠(yuǎn)溯唐宋，近宗明清諸家，但在總的格局上，還是傾向于唐寅、仇英、崔子忠、萬壽祺等秀潤(rùn)飄逸的情致氣韻。對(duì)于唐寅、仇英二家，尤有較多的資取。所繪仕女，‘落墨潔凈，設(shè)色妍雅，一股清秀氣，溢于眉宇間”[3]58。嘉慶九年，舒位記室松江郡齋。時(shí)李廷敬居官上海，“號(hào)稱‘風(fēng)雅主盟”[3]14，“在上海西城李氏廨舍之‘平遠(yuǎn)山房，常常賓朋滿座，操觚染翰，援琴雅歌，為社會(huì)所矚目。[3]14”舒位受李廷敬之邀，與改琦、陸繼輅、劉嗣綰、孫原湘、樂鈞、林鎬等人聚于其嘉蔭堂，觀演雜劇《賣油郎獨(dú)占花魁》，時(shí)有羅浮大蝶飛至花魁娘子身三匝而去，眾人同作《仙蝶謠》，改琦為圖，舒位題詩畫上。二人由是結(jié)識(shí)，后來亦多有往來。嘉慶十年，改琦寫文珠小影，舒位題詩三首。嘉慶十二年，舒位托改琦作《妾面郎面圖》，并以所作之書易之，今圖已失傳。嘉慶十五年，舒位還曾作《寄懷玉壺山人》寄托思念之情，詩云：“梅花開時(shí)別君去，君在梅花香里住。匆匆八十一胭脂，落花無言夢(mèng)君處。君住吳淞我吳會(huì)，此水東流一衣帶。夢(mèng)中相見醒相思，起對(duì)梅花三百拜。一枝初贈(zèng)江南春，秋風(fēng)彈指思鱸莼。雖然滄海難為水，幸有天涯作比鄰。畫中有詩詩有畫，詩亦無題畫無價(jià)。若教一字易一縑，畫君與我梅花下?！?/p>

王曇、金禮嬴夫婦也是舒位的重要畫友。王曇，字仲瞿，嘉興秀水人，工詩善畫，是舒位的姨甥。金禮嬴，字云門，號(hào)五云，又號(hào)昭明閣女史，山陰人，王曇繼室?！肚宕|閣詩人征略》說她“畫尤工，凡山水、人物、士女、花草，悉能師心獨(dú)運(yùn)，妙?yuàn)Z古人，尤精畫佛，莊嚴(yán)妙麗，得者寶之”。王曇雖為舒位姨甥，但兩人年紀(jì)相仿，性情亦相投。乾隆五十九年，兩人在京師首次會(huì)面，一見如故。嘉慶元年，王曇記室河間郡齋，舒位會(huì)試落第后與王曇相會(huì)，王曇寫《臥槐圖》，舒位與韋協(xié)夢(mèng)引為唱和。之后王曇南歸，舒位記室河間郡齋，二人幾乎只有在會(huì)試之年才能在京師相會(huì)。雖然相聚的機(jī)會(huì)不多，但二人始終保持著頻繁的書信往來。直至嘉慶八年，舒位移居至蘇州，與王曇結(jié)鄰，兩人朝夕相處，飲酒唱和，切磋詩文，不亦樂乎。此年舒位與王曇夫婦多有繪畫方面的交流，作《與仲瞿論畫十五首并示云門》。他還為金禮嬴《畫梅圖》及《留待山居圖》題詩，與王曇共鑒南唐著名畫家董羽《風(fēng)雨出蟄圖》真跡。后來王曇移居杭州，雖相隔兩地，二人仍常有往來。嘉慶十二年，金禮嬴下世，王曇悲極，托舒位作墓志銘，并以金禮嬴之《留待山居圖》相贈(zèng)。嘉慶十三年，舒位重題《留待山居圖》并附裝池以志懷念。

據(jù)《瓶水齋詩集》記載，舒位早年交往最為頻繁的畫友當(dāng)推陳濬。陳濬，字序璜，生平不詳。舒位在作于乾隆五十六年的《掀髯行贈(zèng)陳濬序璜明經(jīng)》里有“憶昔別髯錢塘門，十年楊柳銷人魂”、“相逢重與掀髯說，舊事凄涼唾壺缺”句，知二人相交甚早。此次重逢之后的幾年里，二人交往繁密，經(jīng)常有詩文唱和，如《瓶水齋詩集》卷三的《記夢(mèng)一首并示陳髯》、卷四的《還家日戲呈陳髯》《再贈(zèng)陳髯》《陳序璜明經(jīng)屬題其母氏遺詩》、卷五的《移居詩為序璜作》等，從詩題就可以看出，二人幾乎是無話不說的好友。陳濬的畫作在當(dāng)時(shí)似乎并不出名，后世知之者亦甚少。但從舒位的幾首題畫詩里，我們可以看出他也有一定的繪畫造詣?！镀克S詩集》共收錄了五首舒位為陳濬作的題畫詩，分別為《觀陳髯所藏馬遠(yuǎn)畫紅葉》《徐幼文山水軸子為陳髯作》《焦山圖詩用東坡郭熙畫秋山平遠(yuǎn)韻》《踏雪尋梅圖為陳髯題》《題陳髯倣米家山》。由此可見，陳濬不但喜愛收藏名人名品，也擅長(zhǎng)自己創(chuàng)作。舒位早年與其交往密切，有關(guān)繪畫方面的交流切磋詩少不了的。

《瓶水齋詩集》里記載的與舒位有往來的畫家還有很多，比如項(xiàng)紳、宋大樽、宋思仁、龍鐸、陳廷慶等人，都與舒位有繪畫上的往來和切磋。舒位與這些良知朋好的相處，不僅可以幫助他精進(jìn)畫藝，對(duì)他廣聞見、拓眼界也大有裨益。據(jù)《瓶水齋詩集》記載，舒位曾為仇英、沈周、奚岡、冷枚、馬遠(yuǎn)、徐賁、管道升、吳鎮(zhèn)、董羽、沈宗騫、張騏、錢選、羅聘、顧洛等前代或當(dāng)代名家的畫作題詩。我們從舒位留下的這些題畫詩里也可以對(duì)他的繪畫審美與造詣略知一二。

綜上所述，舒位不僅在詩學(xué)上形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，對(duì)繪畫也有一定程度的涉獵。對(duì)于舒位這樣一位詩、書、畫、戲劇兼擅的全才，我們應(yīng)該全方位地了解他，而不是只看重他的詩人身份。盡管他的書畫作品鮮有傳世，但是他曾活躍在書畫界的事實(shí)卻不容置疑。

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