文/李娥君，湖南工程學(xué)院化學(xué)化工學(xué)院

馬克思主義信仰的中國化分析

文/李娥君，湖南工程學(xué)院化學(xué)化工學(xué)院

在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展下，勞動人民對于信仰的需求也與日俱增，馬克思主義信仰的中國化是推進(jìn)馬克思主義中國化的一項(xiàng)必然要求，本文就這一問題展開分析。

馬克思主義信仰；中國化；路徑

馬克思主義是無產(chǎn)階級的世界觀，也是中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)建立和發(fā)展的指導(dǎo)思想，是無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的思想武器。馬克思主義信仰是馬克思、恩格斯在實(shí)踐中不斷地豐富、發(fā)展和完善起來的科學(xué)的理論體系，有著具體的歷史和社會背景，隨著時間的推移和各國具體國情的變化，各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發(fā)展這一偉大理論和學(xué)說。在中國，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義理論，將其與中國具體實(shí)際情況結(jié)合起來，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義，即中國化的馬克思主義，為中國的發(fā)展開辟了一條新的發(fā)展道路。

1 馬克思主義信仰中國化是歷史發(fā)展的必然

馬克思主義信仰，從定義上來看，它主要是指以工人階級為核心的廣大勞動人民對馬克思主義的基本原理、馬克思主義所蘊(yùn)含的價值性、馬克思主義所確立的階段性目標(biāo)及其終極理想等的由衷的相信與信奉，并以之作為他們的行為準(zhǔn)則和終生奮斗目標(biāo)。馬克思主義理論博大精深，具有繼承性和發(fā)展性。無產(chǎn)階級雖然具有世界性和國際性，同時也具有強(qiáng)烈的民族色彩，作為無產(chǎn)階級指導(dǎo)思想的馬克思主義原理可以隨著歷史條件的變化而不斷改進(jìn)。馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理和中國革命與建設(shè)的實(shí)際情況相結(jié)合，從而得出適合中國國情的社會主義革命和建設(shè)道路。不符合中國國情的馬克思主義，只能是抽象而空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，也就是要在馬克思主義原理的基礎(chǔ)上添加中國元素，成為中華民族無產(chǎn)階級的理論思想和行動綱領(lǐng)，回答和解決中國的實(shí)際問題。只有融合了本土特性的馬克思主義才會有強(qiáng)大的生命力，才會真正指導(dǎo)中國社會的發(fā)展。因此，馬克思主義信仰中國化既是馬克思主義自身品質(zhì)的要求，也是歷史發(fā)展的必然。

2 馬克思主義信仰中國化的內(nèi)涵

2.1 堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立有中國特色的社會主義

馬克思主義理論的精髓就是無產(chǎn)階級專政學(xué)說。即為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一人類偉大夢想，無產(chǎn)階級必須通過暴力革命，建立無產(chǎn)階級自己的政權(quán)，并在向共產(chǎn)主義社會過渡的整個歷史進(jìn)程中鞏固和加強(qiáng)無產(chǎn)階級專政。對于中國這個已經(jīng)通過解放戰(zhàn)爭和人民戰(zhàn)爭贏得了新中國建立的國家來說，正處于社會主義發(fā)展的初級階段，有著中國自身的發(fā)展規(guī)律和中國特有的國情，為了在中國最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須鞏固無產(chǎn)階級專政，也就是必須堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，建立符合中國特色的社會主義社會，并在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國化的馬克思主義理論指導(dǎo)下邁向小康社會，向共產(chǎn)主義社會逐漸過渡。

2.2 堅(jiān)持改革開放，建立有中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)體制

馬克思和恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義，研究了人類社會各個歷史時期的生產(chǎn)關(guān)系，寫下了鴻篇巨著《資本論》，提出了剩余價值學(xué)說，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開市場的調(diào)控，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立無產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的引導(dǎo)下，結(jié)合中國的實(shí)際國情，黨和政府提出了改革開放的基本國策，加強(qiáng)了和世界各國的經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展，培育了一大批具有國際競爭實(shí)力的中國企業(yè)集團(tuán)，掃除了國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙，堅(jiān)持以公有制為主體的多種經(jīng)濟(jì)形式并存的具有中國特色的社會主義經(jīng)濟(jì)體制，允許有能力的人先富起來，然后在這些人的帶動和幫助下實(shí)現(xiàn)全民的共同富裕。事實(shí)證明在中國化的馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論引導(dǎo)下的中國經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的偉大成就。

2.3 遵循社會主義核心價值觀，建立和諧社會主義社會

社會主義核心價值觀就是馬克思主義信仰中國化在中國精神文明領(lǐng)域和道德領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。它提出了符合中國國情的國家建設(shè)目標(biāo)和公民應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范，描繪了未來和諧社會的美好景象，是中華民族實(shí)現(xiàn)中國夢這一偉大構(gòu)想的精神支柱。

3 結(jié)語

綜上所述，馬克思主義信仰是全世界無產(chǎn)階級的世界觀和指導(dǎo)思想，會隨著時代的發(fā)展和各個民族的基本情況而發(fā)生改變。對中國來說，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興就必須要堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持走有中國特色的社會主義道路；遵循社會主義的核心價值觀念，構(gòu)建和諧社會主義社會，提高中國的綜合國力和國際競爭力，實(shí)現(xiàn)中華民族的再次崛起。因此只有在中國化的馬克思主義信仰的引領(lǐng)下，中華民族才會有更強(qiáng)大的凝聚力，推動中國不斷向前發(fā)展，走向世界，實(shí)現(xiàn)中國夢想。

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[3]趙建芳.轉(zhuǎn)型期我國社會信仰危機(jī)的成因及出路探析[J].中共云南省委黨校學(xué)報(bào).2011(06)