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“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”研討會(huì)綜述

編者按：新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的實(shí)踐亟需理論總結(jié)和指引。作為傳播和教育馬克思主義的先行者，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐、經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展等領(lǐng)域的研究積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，貢獻(xiàn)了一大批飽含歷史底蘊(yùn)又兼具鮮明時(shí)代特征的研究成果。由北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院主辦的“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研討會(huì)”以“如何構(gòu)建、創(chuàng)新與完善當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、教學(xué)、科研和人才培養(yǎng)體系”為主題，希望引發(fā)學(xué)術(shù)界、決策部門對(duì)中國(guó)當(dāng)代馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與發(fā)展的更深入的討論和思考。

2016年12月17日，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院在“東旭學(xué)術(shù)報(bào)告廳”舉辦了“當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研討會(huì)”。各界嘉賓、專家學(xué)者、在校師生以及校友等300余人參加了本次會(huì)議。研討會(huì)由北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)張輝教授主持。論壇圍繞如何構(gòu)建當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系、創(chuàng)新當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)、如何完善馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)、科研和人才培養(yǎng)體系等議題展開討論。各位代表分別以主題發(fā)言、圓桌研討的形式各抒己見，研討會(huì)取得了豐碩的成果。

北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院院長(zhǎng)孫祁祥教授代表主辦方致開幕詞。孫院長(zhǎng)提出在新的歷史階段，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院作為“國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)人才培養(yǎng)基地”和“全國(guó)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新體驗(yàn)區(qū)”，理應(yīng)在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的歷史舞臺(tái)上有態(tài)度、有行動(dòng)。孫祁祥教授引用習(xí)總書記在今年5月17日哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大會(huì)上提出的“這是一個(gè)需要理論，也能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代；這是一個(gè)需要思想，也能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的重要性，提出當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的研究要配合國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，拓寬政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究視野，并在以下幾個(gè)方面具備充實(shí)、加強(qiáng)和提升的空間：一是整合學(xué)術(shù)資源，構(gòu)建完整的包括經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)史、實(shí)證研究方法在內(nèi)的、有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究體系；二是結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與開放的實(shí)踐，進(jìn)一步更新和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)院在馬克思主義經(jīng)典理論研究、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想史研究、比較經(jīng)濟(jì)學(xué)研究等方面的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)成果；三是通過中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，尋找中國(guó)道路自信之基、理論自信之根、制度自信之源、文化自信之本；四是在探尋國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和全球化邏輯的前提下，以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法為指導(dǎo)，編好中國(guó)的書籍、講好中國(guó)的故事、教好中國(guó)的課程。

北京大學(xué)黨委常務(wù)副書記于鴻君教授代表北京大學(xué)致辭。他指出，十八大以來(lái)，黨中央高度重視馬克思主義中國(guó)化，高度重視推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革和以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)來(lái)破解中國(guó)發(fā)展中的一系列難題。與此同時(shí)，全國(guó)高校和研究機(jī)構(gòu)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究正在進(jìn)一步深化、進(jìn)一步廣泛的開展，相信經(jīng)過若干年以后，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)特別是中國(guó)化的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的整體理論體系、原理、方法以及學(xué)科建設(shè)都會(huì)邁上一個(gè)大臺(tái)階。于鴻君教授認(rèn)為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系框架能夠?yàn)榉治霎?dāng)前出現(xiàn)的國(guó)際和國(guó)內(nèi)新問題拓展更廣泛的空間。以歐債危機(jī)為例，他認(rèn)為從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架來(lái)理解，歐債危機(jī)的根源可視作人們對(duì)“勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值”理念的忽視。長(zhǎng)期以來(lái)，“借債”成為歐洲國(guó)家實(shí)現(xiàn)生活資料購(gòu)買力提升的優(yōu)先考慮因素，疏忽了勞動(dòng)參與率在提高生活水平中的核心作用。在勞動(dòng)力參與程度較低的條件下，債務(wù)的不斷積累必然產(chǎn)生債務(wù)危機(jī)。只有回歸勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理念才能從根本上化解歐債危機(jī)。同理，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的問題也應(yīng)該回歸馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提示的基本規(guī)律上來(lái)，克服社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)弊端，縮小貧富差距，提升社會(huì)廣大民眾的生活水平。

中央財(cái)經(jīng)大學(xué)校長(zhǎng)王廣謙教授代表教育部經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)和中央財(cái)經(jīng)大學(xué)致辭。他指出馬克思主義的理論體系和思想在中國(guó)得到了最廣泛、最深遠(yuǎn)的傳播和實(shí)踐。在馬克思主義思想指引下，中國(guó)取得了近百年的進(jìn)步和發(fā)展。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義理論體系三個(gè)核心組成部分之一，其發(fā)展與創(chuàng)新對(duì)當(dāng)下的中國(guó)極為重要。首先，重點(diǎn)是在學(xué)習(xí)、理解和把握馬克思主義科學(xué)理論體系的基礎(chǔ)上，通過不斷的研究與創(chuàng)新，使之與中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際相適應(yīng)。其次，中國(guó)已發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，對(duì)于中國(guó)的發(fā)展，特別是改革開放以來(lái)取得的成績(jī)和存在的問題，也需要在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析框架下進(jìn)行科學(xué)的解釋。最后，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)開放的體系，它是在不斷吸納、傳承、批判和創(chuàng)新的過程中對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判性、改造性的分析而形成的科學(xué)的經(jīng)濟(jì)理論，發(fā)展中國(guó)特色的馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系并將其應(yīng)用于中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域的拓展與創(chuàng)新。

中國(guó)人民大學(xué)著名學(xué)者衛(wèi)興華教授在主題發(fā)言中認(rèn)為，需要認(rèn)真對(duì)待學(xué)好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、全面總結(jié)中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與改革的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、明確中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象三個(gè)問題，以進(jìn)一步探索和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和現(xiàn)實(shí)問題。首先，真正理解和把握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理是發(fā)展和創(chuàng)新理論的基礎(chǔ)。他指出目前在理論上和認(rèn)識(shí)上存在某些對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的誤解。例如，只關(guān)注生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，忽視了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的重要作用，由此導(dǎo)致社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系不能完善發(fā)展、國(guó)有經(jīng)濟(jì)倒退等問題，制約共同富裕的實(shí)現(xiàn)。其次，總結(jié)和吸取中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是全面發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的有效途徑。改革開放以后，我國(guó)的生產(chǎn)力獲得了快速發(fā)展，成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，但收入差距有所擴(kuò)大，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的貧富分化。對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)需要在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和方法的框架內(nèi)進(jìn)行系統(tǒng)研究，提出合理的應(yīng)對(duì)方案，為創(chuàng)建中國(guó)特色馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系提供指導(dǎo)性意見。最后，明確中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象是發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提。中國(guó)特色社會(huì)主義的根本目標(biāo)是發(fā)展生產(chǎn)力。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究社會(huì)層面而不是技術(shù)層面的生產(chǎn)力，應(yīng)注重生產(chǎn)力的階段性特征，比如轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式、科學(xué)發(fā)展、共享發(fā)展、綠色發(fā)展。

北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院陳德華教授在主題發(fā)言中回顧了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在學(xué)科建設(shè)與發(fā)展方面的變化。他指出，長(zhǎng)期以來(lái)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在思想領(lǐng)域的指導(dǎo)地位有所下降。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在吸收理論發(fā)展的過程中產(chǎn)生了矛盾對(duì)立，致使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)和研究空間逐漸被壓縮，而西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響不斷擴(kuò)大。實(shí)際上，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展也需要吸收西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展成果，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不存在矛盾，但由于在教學(xué)實(shí)踐中馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)逐漸被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)擠壓，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)思想領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)也逐漸喪失，造成現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)的報(bào)刊、文獻(xiàn)或是畢業(yè)論文缺乏用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)分析現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題的狀況?？蒲袉挝缓徒虒W(xué)部門應(yīng)抓住當(dāng)前的機(jī)遇振興政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，使之重回經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的前沿，成為指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本指導(dǎo)思想。

南開大學(xué)原副校長(zhǎng)逄錦聚教授以“在實(shí)踐中發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”為題發(fā)表了演講。他認(rèn)為，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是同等概念，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解不應(yīng)只停留在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這個(gè)二級(jí)學(xué)科范圍內(nèi)，其內(nèi)涵應(yīng)更寬泛。廣義上講，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是以中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題為研究對(duì)象、以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理為指導(dǎo)、以中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐為基礎(chǔ)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要重視四個(gè)問題。第一，要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思主義的基本觀點(diǎn)要求理論在實(shí)踐中發(fā)展，并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上是一門歷史科學(xué)，必須關(guān)注特定階段、特定國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊性。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究中國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段具有中國(guó)特殊性的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就必須堅(jiān)持把實(shí)踐擺在第一位，以時(shí)代和實(shí)踐中提出的重大問題為研究導(dǎo)向。第二，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)和方法論。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的探索方向應(yīng)該站在人民大多數(shù)的立場(chǎng)上，基于辯證唯物主義和歷史唯物主義這兩個(gè)基本方法論，研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)問題。第三，借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)。發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)揭示的市場(chǎng)化理論值得借鑒，但需要辯證的吸納將其中國(guó)化，形成能夠指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的趕超。第四，挖掘五千年中華文明的經(jīng)濟(jì)思想，弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。逄錦聚教授同時(shí)強(qiáng)調(diào)，上述四個(gè)問題需要在實(shí)踐中發(fā)展、在馬克思主義指導(dǎo)下發(fā)展、在借鑒人類文明過程中發(fā)展、在弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)文明的過程中不斷發(fā)展。在發(fā)展過程中，三個(gè)方面需要不斷提升：一是問題導(dǎo)向、問題研究；二是建立教學(xué)體系、教材體系和課程研究，要把中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究成果變成學(xué)生的理論素質(zhì)和理論體系；三是為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系、理論體系和話語(yǔ)體系貢獻(xiàn)力量。

中央民族大學(xué)校長(zhǎng)黃泰巖教授在以“回歸馬克思”的主題演講中認(rèn)為，我國(guó)已經(jīng)完成從低收入國(guó)家向中低入國(guó)家的過渡，進(jìn)入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中高速階段。按照世行的標(biāo)準(zhǔn)，還有一個(gè)中高速向高速發(fā)展階段的過渡，而現(xiàn)有的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)解決的是低收入到中等收入的問題，西方經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論解釋的是發(fā)達(dá)國(guó)家的增長(zhǎng)問題，對(duì)中高收入向高收入轉(zhuǎn)換缺乏理論指導(dǎo)，這為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了研究空間。構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，研究主線是發(fā)展問題。他提出從回歸馬克思的研究范本、研究方法和馬克思對(duì)社會(huì)主義的基本認(rèn)識(shí)三個(gè)層面構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。首先，回歸馬克思的研究應(yīng)立足于中國(guó)實(shí)踐，通過提煉中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的系統(tǒng)規(guī)律，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論。其次，回歸馬克思的敘述方法、研究方法和哲學(xué)思想，深入研究生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本矛盾。最后，回歸馬克思對(duì)社會(huì)主義的基本認(rèn)識(shí)和重大原則，核心目標(biāo)就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)在于實(shí)現(xiàn)更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，實(shí)現(xiàn)人民生活水平的不斷提高。

圓桌探討會(huì)上，幾位中青年經(jīng)濟(jì)學(xué)者分享了他們對(duì)中國(guó)當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。大家一致認(rèn)為，構(gòu)建中國(guó)特色馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，必須堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，直面現(xiàn)實(shí)問題，把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新。

北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院蘇劍教授就“如何構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系”發(fā)表看法。他認(rèn)為以馬克思主義的基本方法研究當(dāng)代中國(guó)問題是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系應(yīng)該堅(jiān)持三個(gè)原則：第一，要堅(jiān)持實(shí)事求是，馬克思主義的核心就是實(shí)事求是，堅(jiān)持實(shí)事求是研究中國(guó)的實(shí)際問題就是堅(jiān)持馬克思主義的基本方法。要發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不能用過去的傳統(tǒng)方法，因?yàn)閷?shí)踐在不斷的發(fā)生變化，尤其是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，在這種情況下生產(chǎn)力在不斷發(fā)展，技術(shù)在不斷的進(jìn)步，需要在理論上有所創(chuàng)新。第二，要實(shí)現(xiàn)兼容并包。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行角度探索人類社會(huì)制度的變遷，是一個(gè)超長(zhǎng)期的過程，而現(xiàn)在研究中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)面臨的往往是短期的問題。如何在超長(zhǎng)期的大框架里面理清短期問題，如何進(jìn)行宏觀調(diào)控，需要三個(gè)方面的兼容并包：長(zhǎng)期和短期的兼容并包、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最新研究成果的兼容并包，供給側(cè)與需求側(cè)的兼容并包。第三，要允許各顯神通。由于經(jīng)濟(jì)學(xué)者的研究領(lǐng)域不同，按照不同思路研究得出的結(jié)論可能與正統(tǒng)的結(jié)論不同，這時(shí)學(xué)術(shù)需要容忍和包容，將各個(gè)研究成果結(jié)合形成一個(gè)完整的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系。

遼寧大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院林木西教授就當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育體系和教學(xué)體系創(chuàng)新發(fā)表了看法。他認(rèn)為在人才培養(yǎng)理念上要明確培養(yǎng)對(duì)象和培養(yǎng)目標(biāo)，在人才培養(yǎng)模式上要結(jié)合各個(gè)研究基地的特殊性形成各自的特點(diǎn)，在教材體系建設(shè)上要處理好“馬工程”教材及其輔助教材的關(guān)系，在課程體系建設(shè)上要發(fā)揮各個(gè)學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，史論結(jié)合，在教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容上要多元化和注重課程的實(shí)踐性。

中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院楊瑞龍教授就當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論范式問題作了發(fā)言。他指出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是中國(guó)特色社會(huì)主義的體現(xiàn)，堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，同時(shí)讓市場(chǎng)機(jī)制起決定性作用是最大的中國(guó)特色。然而，在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，已有的兩套理論范式（經(jīng)典社會(huì)主義理論和西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論）都不足以讓我們回答當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)的重大理論問題，需要將二者結(jié)合起來(lái)進(jìn)行理論創(chuàng)新。我們既要堅(jiān)持馬克思主義，又要面對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題，當(dāng)理論和實(shí)際發(fā)生沖突時(shí)必須要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，通過修正理論來(lái)更好地解釋中國(guó)現(xiàn)實(shí)。

武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心郭熙保教授就構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)表了觀點(diǎn)。他強(qiáng)調(diào)中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的一個(gè)主題就是發(fā)展，構(gòu)建中國(guó)特色的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是時(shí)代的需要，要體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本思想。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)首先應(yīng)該堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，同時(shí)還要結(jié)合中國(guó)的國(guó)情。具體體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：第一，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)要以馬克思主義的唯物史觀為指導(dǎo)，遵循馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系的基本方法論。第二，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)要以社會(huì)主義理論為基礎(chǔ)，最重要的是社會(huì)主義初級(jí)階段理論和社會(huì)主義的本質(zhì)論。中國(guó)特色社會(huì)主義就是堅(jiān)持了生產(chǎn)力決定論的核心觀點(diǎn)，推動(dòng)馬克思主義基本理論在中國(guó)的成功實(shí)踐。第三，把生產(chǎn)力發(fā)展作為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象和切入點(diǎn)。雖然中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量已經(jīng)世界第二，但是人均水平依然較低，仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段，國(guó)家的主要矛盾仍然是日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求和相對(duì)落后的生產(chǎn)力之間的矛盾，這個(gè)矛盾貫穿了社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)生活的各個(gè)方面，因此建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的根本任務(wù)就是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。把解放生產(chǎn)力作為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)。第四，把經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定作為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重要內(nèi)容，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平提高是發(fā)展的最終目標(biāo)。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該把宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行作為一個(gè)重要的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要充分把握和運(yùn)用宏觀經(jīng)濟(jì)各種調(diào)節(jié)工具，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人民生活水平提高需要基于社會(huì)領(lǐng)域的改革，健全建立城鄉(xiāng)覆蓋的社會(huì)保障網(wǎng)，讓貧困人口、低收入人群的生活得到基本保障。

《經(jīng)濟(jì)研究》雜志社王利娜編審介紹了《經(jīng)濟(jì)研究》在推動(dòng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)術(shù)研究方面采取的新舉措及其成效?！督?jīng)濟(jì)研究》一直把展現(xiàn)中國(guó)社會(huì)科學(xué)研究成果當(dāng)成自身不可推卸的責(zé)任，有義務(wù)把中國(guó)改革道路的成功經(jīng)驗(yàn)展現(xiàn)出來(lái)。從2016年開始，每一期《經(jīng)濟(jì)研究》基本上都有馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章，創(chuàng)造了一種激勵(lì)學(xué)術(shù)界從事該領(lǐng)域研究的氛圍。從實(shí)施效果來(lái)看，由以前只向一些有影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家約稿轉(zhuǎn)為目前的廣泛投稿，文章選題和研究方法也呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。

南京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院安同良教授在發(fā)言中把發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)歸納為“四個(gè)群體、三個(gè)層次、兩個(gè)著力點(diǎn)、一個(gè)中心目標(biāo)”。四個(gè)群體是指對(duì)馬克思主義理論不了解、有所了解、較熟悉、熟悉等四類馬克思主義的研究者和學(xué)習(xí)者。三個(gè)層次是指馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論文本與基本理論、馬克思主義理論傳承、對(duì)中國(guó)實(shí)踐的回應(yīng)與理論創(chuàng)新。兩個(gè)著力點(diǎn)是指發(fā)展生產(chǎn)力和完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。一個(gè)中心目標(biāo)是用發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和鮮明的中國(guó)發(fā)展模式提供中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。

對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)國(guó)際經(jīng)貿(mào)學(xué)院洪俊杰教授倡議當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)國(guó)際問題的研究，主要圍繞五個(gè)方面展開：第一，當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該具有全球性。首先，現(xiàn)在全球經(jīng)濟(jì)的最顯著特征就是全球化，很多的經(jīng)濟(jì)體已經(jīng)融入到全球價(jià)值鏈當(dāng)中，如果將全球經(jīng)濟(jì)分為三大區(qū)域——北美、歐洲和亞洲，很多數(shù)據(jù)和指標(biāo)都無(wú)可質(zhì)疑顯示了中國(guó)是亞洲的經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的中心。第二，中國(guó)的地位和影響力決定了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該研究全球和國(guó)際問題。很多預(yù)測(cè)顯示中國(guó)在2030年-2050年左右將成為全球最大的經(jīng)濟(jì)體，中國(guó)很多的決策和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題都具有全球影響力，在中國(guó)很難找到一個(gè)部門和產(chǎn)業(yè)不具有全球的體征。第三，要?jiǎng)?chuàng)新和發(fā)展當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的具體內(nèi)容，現(xiàn)在中國(guó)處在第三波全球化浪潮里面，有很多新的特點(diǎn)，包括全球價(jià)值鏈、國(guó)際投資等等，有很多新的內(nèi)容，需要獲得學(xué)術(shù)界更多的關(guān)注。第四，加強(qiáng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的研究是中國(guó)特色馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)。研究當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅是為中國(guó)的政策和經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供指導(dǎo)與借鑒，也應(yīng)當(dāng)為人類的發(fā)展，為全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為人類的道路提供另外一種選擇。第五，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的內(nèi)容，能夠幫助解釋“逆全球化”階段的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，例如，英國(guó)脫歐、美國(guó)特朗普當(dāng)選、意大利公投等。應(yīng)該把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及中國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入到全球經(jīng)濟(jì)治理體系當(dāng)中，為全球治理的完善貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院蔡繼明教授圍繞創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出，第一，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論和方法論之間，應(yīng)以方法論為本，不拘泥于勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論、剝削理論、失業(yè)理論等。當(dāng)方法論和基本理論發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持用方法去修正、補(bǔ)充、完善原有理論。第二，在主觀設(shè)想與客觀現(xiàn)實(shí)之間，應(yīng)運(yùn)用馬克思的方法把資本主義特有的范疇在社會(huì)主義條件下進(jìn)行抽象，得到一般的廣義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，進(jìn)而再研究狹義的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。第三，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之間，應(yīng)在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指導(dǎo)下借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的科學(xué)成分。

北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院孫蚌珠教授在發(fā)言中強(qiáng)調(diào)，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須以馬克思主義為指導(dǎo)，根植于中國(guó)的實(shí)踐。中國(guó)正是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷實(shí)踐的過程中，成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，人均國(guó)民總收入從190美元到7880美元，實(shí)現(xiàn)了從低收入國(guó)家到中等收入國(guó)家的跨越。她同時(shí)強(qiáng)調(diào)，制度創(chuàng)新必須實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合以及社會(huì)主義制度要求和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效率原則的有效結(jié)合。

北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系韓毓海教授在發(fā)言指出，在發(fā)展當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中，不能空洞的強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)馬克思主義，而是要真正的讀懂、讀透馬克思主義的經(jīng)典原著，特別是在教學(xué)中要帶領(lǐng)學(xué)生讀原著。

《經(jīng)濟(jì)科學(xué)》編輯部副主編于小東在發(fā)言中認(rèn)為，改革開放初期，一批中國(guó)的馬克思主義者對(duì)實(shí)踐中的社會(huì)主義進(jìn)行了理論的新探索，經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于按勞分配、社會(huì)主義生產(chǎn)目的等大討論，曾掀起了很大的社會(huì)波瀾，甚至激烈的爭(zhēng)論。正是這些理論上的突破，打破了對(duì)馬克思主義僵化、教條的理解，樹立了用馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法研究中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐、研究現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)主義問題的典范，也為改革開放事業(yè)提供了前所未有的發(fā)展動(dòng)力。對(duì)馬克思主義的研究一定不能離開我們所處的時(shí)代?！督?jīng)濟(jì)科學(xué)》雜志是在改革開放的背景下成立的，創(chuàng)刊思想是將經(jīng)濟(jì)學(xué)作為致用之學(xué)，注重對(duì)中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐過程中的經(jīng)濟(jì)問題研究，辦刊宗旨是努力貫徹黨的百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的雙百方針，繁榮經(jīng)濟(jì)理論，推動(dòng)學(xué)術(shù)交流，為我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)。《經(jīng)濟(jì)科學(xué)》歡迎和支持以科學(xué)的態(tài)度和精神對(duì)馬克思主義主義進(jìn)行研究，反映馬克思主義發(fā)展的最新研究成果。

研討會(huì)的最后，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)張輝教授進(jìn)行了總結(jié)發(fā)言，他指出馬克思主義和西方經(jīng)濟(jì)學(xué)都來(lái)自于西方，但馬克思主義在中國(guó)扎根且被賦予了中國(guó)色彩，指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷向前發(fā)展。我們要加強(qiáng)傳統(tǒng)理論優(yōu)勢(shì)，不斷推進(jìn)中國(guó)特色馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新，繁榮中國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)人類自由、全面的發(fā)展目標(biāo)而奮斗。

（李波、景鵬供稿）