湯麗芬

摘要：語言是文化的一部分，是文化的表現(xiàn)手段之一，對文化的交際起著重要的作用。要想學(xué)好一門語言，必須了解其文化。要想讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)英語，就必須重視英語語言與文化的關(guān)系。本文從培養(yǎng)學(xué)生成為跨文化交際人才的要求談起，結(jié)合現(xiàn)有初中英語教學(xué)的事例，論述了初中英語語言教學(xué)要讓學(xué)生了解英語國家的文化，要結(jié)合中學(xué)生的求知欲和好奇心，通過可視性的了解和接觸，增加其學(xué)習(xí)的興趣，增強他們對語言與文化關(guān)系的理解、處理和應(yīng)用，從而達(dá)到素質(zhì)教育所要求的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：英語教學(xué)；語言與文化；素質(zhì)教育

掌握任何一門外語都不容易，其中不僅要掌握語音、語法、詞匯和習(xí)語，而且還要知道和熟識使用該語種的人如何看待事物，如何觀察世界；要了解他們?nèi)绾斡盟麄兊恼Z言來反映他們的思想、習(xí)慣和行為；更要了解他們社會的文化。因為語言是文化的一部分，并對文化起著重要作用。它們之間互相影響、互相作用；理解語言必須了解文化，理解文化必須了解語言。因此，初中英語教學(xué)必須重視英語語言與文化的關(guān)系。

我們學(xué)習(xí)應(yīng)用外語，目的是為了交際，并且是跨文化的交際，故此必然涉及不同的習(xí)俗文化、不同的世界觀、人生觀；不同的思維方式、行為方式、和生活方式；以及不同的政治信仰和宗教信仰等。我們所指的文化，并不單純是狹義上所指的文學(xué)、音樂、美術(shù)等，而更廣義上所指的是一個社會所具有的獨特的信仰、習(xí)俗、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。所以在跨文化的交往中，沒有這些的深入認(rèn)識，只局限地以自己母語文化中所形成的各種思維方式、行為方式，習(xí)俗觀和世界觀去和外國人進(jìn)行交往，必然會形成不同文化觀念在某個話題或論點方面的沖突和不快。

在初中階段的英語教學(xué)中，英語教學(xué)工作者更多地強調(diào)了“聽”“說”“讀”“寫”四大技能的培養(yǎng)及素質(zhì)教育在教材的安排和教學(xué)時間的分配上，忽略了英語文化的進(jìn)一步的學(xué)習(xí)、了解和滲透。同時，作為素質(zhì)教育，我們在語言教學(xué)中，應(yīng)盡量多地全方位體現(xiàn)該語言范疇的文化現(xiàn)象、文化特征。雖然對事物的理解受到年齡、職業(yè)、信仰、思維等影響，但對于初中學(xué)生來說，他們應(yīng)該可以理解在歐美國家最常用的成語、諺語、格言和典故。這些內(nèi)容在教材中安排得并不多，盡管有“A friend in need is a friend indeed” “An apple a day keeps the doctor away”……等等。但我認(rèn)為仍不足夠，英語文化中，常用的諺語還很多，而適合初中學(xué)生年齡認(rèn)知的諺語也很多，如：“Out of sight，out of mind” “Least said，sooner mended” “Penny wise，pound foolish”。

常見的典故，在第一套人教版教材中，初中英語第五冊曾有過的故事，簡單涉及了所羅門這們智慧之王的故事，但這類的典故并不多見。根據(jù)年齡與接受力的因素，我認(rèn)為可以適當(dāng)增加多幾個常見于西方文化中的典故文章作為了解和閱讀材料的，如The garden of Eden，Noah's ark，The tower of Babel，Achilles'，heel等。另外，在英語中，顏色的運用，特別在語言中作比喻和聯(lián)想的運用是較為廣泛的。我們在教材中見得也不多，如the green house，the White House，in black and blue……，因而我們在對話中，尤其在情景會話中，可以補充更多這類的內(nèi)容：如in black and white，give sb. green light，in blue mood等等。

受年齡和思維深度、心理因素的制約，委婉語、禁忌語和英語文體等在初中教材中極少出現(xiàn)是較正常的。在跨文化交往中，怎樣才是有禮貌、怎樣用適應(yīng)的謙辭和敬辭同樣很重要。雖然在教材中有出現(xiàn)，但仍要補充。尤其能結(jié)合現(xiàn)實中，中國人漢文化與歐美人英語文化在交往中出現(xiàn)的各種失誤與沖突的材料，在教科書中應(yīng)有充足的安排，這樣的例子才有說服力和警示性。

在文化交際中，我們接觸得最多的還是人，我們要更全面地了解外國人，必須對他們的生活方式、思維方式、人生觀、政治信仰和宗教信仰等有深入的了解和熟悉。必須對各個歷史時期的民族和人民有大概的了解，在各種人物傳記中，新舊版兩套人教版教材所選的內(nèi)容都非常好。人們都總想從下面的、有積極意義和成功的奮斗經(jīng)歷的人物身上吸取其人生精華，因而在所有教材中出現(xiàn)的人物形象，給人難以磨滅的印象。如：美國獨立戰(zhàn)爭中的民族英雄內(nèi)森黑爾，（其名言為“我唯一抱憾的是：我有，且僅僅只有一次生命貢獻(xiàn)給我的祖國”），反映普通人一面的；泰坦尼克號沉船事件中的動人故事；反映有骨氣的歌唱家；美國著名的科學(xué)家、發(fā)明家愛迪生；著名杰出的政治家、發(fā)明家富蘭克林；英國著名科學(xué)家牛頓；現(xiàn)代護(hù)理制度創(chuàng)始人佛洛薩·南丁格爾；在叢林中因飛機(jī)失事而幸存，并頑強求生的德國女孩的故事等等。所有這些反映了歷史和生活中的方方面面，給人以深刻的印象。所以我們在教材中應(yīng)適當(dāng)補充現(xiàn)代著名的體育運動員、藝術(shù)家、政治家或社會以至為全世界和平、發(fā)展和進(jìn)步做出杰出貢獻(xiàn)的人物的軼事。所有這些材料，給在成長時期的中學(xué)生的心靈教育起著極大的積極的作用。人們可以分析其文化背景下的人生觀、世界觀和價值觀，從中吸收其精華。另外，體現(xiàn)歐美人獨立自主意識、競爭意識、公平意識、樂觀主義和與他人良好的合作精神、創(chuàng)新探索精神的人物傳記與體裁，應(yīng)考慮到教材的更新和補充中去。

現(xiàn)在的中學(xué)生對語言的學(xué)習(xí)不但深感困難更有甚者因為沒有多大的課外應(yīng)用機(jī)會和有效的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效果而放棄英語。因而談不上學(xué)習(xí)語言，更談不上進(jìn)行跨文化的交往。隨著信息時代的到來，我們的教科書不應(yīng)只有文字和個別圖片、錄音帶。作為更真實和客觀的反映，我們的教材必須附上大量的文化背景知識或與內(nèi)容有關(guān)的相片、真實圖片等；增加可收視性的教學(xué)媒體，如教學(xué)軟件、教學(xué)光盤、教學(xué)錄像帶，給學(xué)生以最近現(xiàn)實的情景，這樣的教學(xué)，才更能體現(xiàn)出素質(zhì)教育和現(xiàn)有效果的教育，更符合直觀教學(xué)，并更能根據(jù)學(xué)生的求知欲和好奇心，通過可視性的了解和接觸，增加其學(xué)習(xí)的興趣，增強他們對語言與文化關(guān)系的理解、處理和應(yīng)用，從而達(dá)到真正素質(zhì)教育的效果。

總之，我們應(yīng)通過教材的改革、更新和教學(xué)媒體的完善，通過教學(xué)觀念和教學(xué)方法的更新和完善，盡最大努力調(diào)動學(xué)生的興趣和求知欲，為他們?nèi)蘸蟮恼Z言能力和交際能力的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。對英語教學(xué)工作者而言，更應(yīng)該深入了解和熟識語言與文化的關(guān)系與內(nèi)涵，從而培養(yǎng)好一代代的跨文化交際人才。endprint