姚婕

摘 要：奧地利作家卡夫卡的代表作品《變形記》表現(xiàn)了人的“異化”問題，深刻揭示了西方資本主義社會(huì)對(duì)人性的壓抑與戕害。俄國(guó)作家契訶夫的短篇小說《套中人》揭露了俄國(guó)沙皇專制統(tǒng)治對(duì)于人性的壓迫與迫害。兩部小說的主人公格里高爾和別里科夫既有相似之處：一樣的異化，但他們的行為在某些方面還是因具體社會(huì)背景的不同而產(chǎn)生了差異。

關(guān)鍵詞：《變形記》；《裝在套子里的人》；人；“異化”

奧地利作家卡夫卡是第一位用文學(xué)手段來表現(xiàn)人的“異化”問題的作家，其代表作品《變形記》深刻揭示了西方資本主義社會(huì)對(duì)人性的壓抑與戕害。俄國(guó)作家契訶夫的短篇小說《套中人》非常深刻的揭露了那個(gè)時(shí)期俄國(guó)沙皇專制統(tǒng)治對(duì)于人性的壓迫與迫害。兩部小說的主人公格里高爾和別里科夫既有相似之處，又多有不同，本文謹(jǐn)以此為例，對(duì)二者進(jìn)行比較。

一、一樣的異化

《變形記》的主人公格里高爾是一家小公司的推銷員。五年前他還是公司小職員的時(shí)候，父親的公司破了產(chǎn)，他從此承擔(dān)了全家經(jīng)濟(jì)生活的重任。一天早上醒來，他變成了一只大甲蟲，但仍保持著人性，有人的思想能力和心理。逐漸地他又具有了蟲性，喜歡爬行，吃發(fā)霉變質(zhì)的食物。慢慢地他成了全家的累贅，父親、母親、妹妹對(duì)他改變了態(tài)度。為了生存，家人只得打工掙錢。最終，他們?nèi)淌懿涣烁窭锔郀栠@個(gè)負(fù)擔(dān)，妹妹提出要把哥哥弄走。格里高爾又餓又病，陷入絕望，最后饑餓而死。

《裝在套子里的人》的主人公是一個(gè)可惡可憎，然而又可悲可憐的人物。他的最大特點(diǎn)是把一切都裝在套子里。首先，在生活上，他用各式各樣的套子把自己里里外外裹得緊緊的，包得嚴(yán)嚴(yán)的。他不僅要將自己的軀體和物品用套子套起來，而且連自己的思想、精神也要“套”起來。最令人生厭的是，他連周圍的一切也不放過。十多年來，教師、校長(zhǎng)、甚至全城的人都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地過日子，整個(gè)城市死氣沉沉。人們之所以怕他，是因?yàn)樗兄郴收骱蠖?。他扮演的也正是舊制度、舊秩序、舊傳統(tǒng)的衛(wèi)道士的角色。

兩部小說都寫到了人的異化，雖然故事背景不盡相同，但其根源是一樣的。卡夫卡于1912年寫就了《變形記》，作品于1915年發(fā)表，時(shí)值第一次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)造成的蕭條和動(dòng)蕩更加重了這部荒誕小說的悲劇性。格里高爾的異化是對(duì)那個(gè)時(shí)代人們絕望的現(xiàn)實(shí)生存困境的真實(shí)寫照。工作和生活的重壓抹殺了格里高爾的自由和追求，惶恐的陰影遮蓋了他作為人的自我，格里高爾終于在睡夢(mèng)中異化成一只甲蟲。文中多次提到那許多只無可奈何地舞動(dòng)著的細(xì)腿，正象征著人們面對(duì)殘酷現(xiàn)實(shí)時(shí)的無能為力。作者還用大量筆墨描寫了格里高爾為翻身下床所做的種種努力，就像人們無法控制自己的命運(yùn)和生活，無法擺脫宿命般的結(jié)局一樣。他的異化還來自于對(duì)世界的不信任，“可是他并不想開門，所以暗自慶幸自己由于時(shí)常旅行，他養(yǎng)成了晚上鎖住所有門的習(xí)慣。即使回到家里也是這樣?！蔽镔|(zhì)文明對(duì)人性的迫害由此可見一斑。

相比較《變形記》主人公形體上徹底的異化，《裝在套子里的人》表現(xiàn)的則是一種外在裝扮（實(shí)則是人的內(nèi)心）的異化。在小說的開始時(shí)候，是從別里科夫的日常生活中展開的，描寫了在日常生活中別里科夫擁有各種各樣的“套子”。然而事實(shí)遠(yuǎn)非如此，俄國(guó)沙皇專制制度下還把他的思想也裝進(jìn)了“套子”里面。我們知道別里科夫沒有顯赫的地位和權(quán)勢(shì)，而是一個(gè)普通的中學(xué)教員，可是他卻非常忠誠(chéng)著維護(hù)舊的制度、舊的秩序、舊的思想，在那黑暗又被污染的政治空氣下，人們懼怕他，因而壓得透不過氣來。別里科夫的性格特點(diǎn)是保守、封閉、頑固的，他把自己放在一個(gè)軀殼里面，把自己裝進(jìn)一個(gè)與世隔絕的“世外桃源”，不接受外界的任何信息。而別里科夫又一性格特點(diǎn)是懷舊、膽小多疑：他經(jīng)常對(duì)過去進(jìn)行歌頌，歌頌?zāi)切臎]存在過的事物。因?yàn)槎韲?guó)沙皇專制統(tǒng)治的頑固思想早已根深蒂固的刻在了他的腦海里。所以我們從他封閉、懷舊、膽小多疑的性格行為上看，他的頑固思想、性情孤僻，其實(shí)是對(duì)外界活生生的生活的一種逃避而把自己異化為“套中人”。

二、不一樣的社會(huì)背景

雖然格里高爾和別里科夫異化的原因多有相似，但他們的行為在某些方面還是因社會(huì)背景的不同而產(chǎn)生了差異。

薩特說：“他人即地獄”，在資本主義社會(huì)里，人與人之間的關(guān)系中金錢的作用占了很大比重，甚至連家庭成員也不例外。在這個(gè)所有的職員全是無賴的公司里，只有格里高爾一個(gè)人忠心耿耿，但他只是遲到了兩三個(gè)小時(shí)，秘書主任就親自來到家里進(jìn)行調(diào)查，而且輕易地給他下了定論：“可是現(xiàn)在我才知道您真是執(zhí)拗得可以，從現(xiàn)在起，我絲毫也不想袒護(hù)您了?！蔽覀?cè)倏纯此募胰擞肿龀隽嗽鯓拥姆磻?yīng)：其中描寫到父親的哭泣并不是出于對(duì)兒子的同情，而是因?yàn)榧彝ナチ宋ㄒ坏慕?jīng)濟(jì)來源。格里高爾的妹妹一開始還會(huì)經(jīng)?？赐?，隨后逐漸厭煩，并且很快就發(fā)出了絕情的宣言：“對(duì)著這個(gè)怪物我沒法開口叫他哥哥，所以我的意思是，我們一定得把他弄走！”最終，格里高爾悲慘地死去，全家人都感到松了一口氣。這種商品關(guān)系下由利益所維系的友情和親情是如此脆弱，甚至連父母至親都對(duì)子女這樣的寡淡，不得不說是資本主義社會(huì)里的一大奇觀了。

19世紀(jì)90年代后半期，這是俄國(guó)歷史上最黑暗最反動(dòng)的時(shí)期。一八六一年廢除農(nóng)奴制改革的騙局，給俄國(guó)留下了嚴(yán)重的農(nóng)奴制殘余，加上不可逆轉(zhuǎn)的資本主義的泛濫，掙扎在赤貧線上的農(nóng)民紛起反抗，農(nóng)民騷動(dòng)風(fēng)起云涌。大批同情農(nóng)民疾苦的平民知識(shí)分子抱著推翻沙皇政府的信念，試圖鼓動(dòng)農(nóng)民起來反抗沙皇專制和地主剝削，但終因脫離群眾，得不到農(nóng)民的理解和支持而被沙皇政府所摧毀。革命后，剛剛上臺(tái)的亞歷山大三世為了穩(wěn)住自己的統(tǒng)治寶座，公開豢養(yǎng)了一大批警察和密探，大搞白色恐怖，禁錮人們的思想，迫害革命力量，把整個(gè)俄國(guó)變成了一座大監(jiān)獄。逆來順受的小市民，更把自己的身家性命維系于反動(dòng)統(tǒng)治，深陷其苦難的囹圄而不自知……整個(gè)社會(huì)彌漫著沉悶、恐懼和絕望的情緒。連作者本人也在對(duì)現(xiàn)實(shí)極度失望之后，產(chǎn)生“心中一無所有”的荒涼感、虛無感。特殊的社會(huì)環(huán)境，必然產(chǎn)生出一些特殊的心態(tài)。面對(duì)這到處都制造著驚恐不安和憂慮，到處都彌漫著冷酷無情和苦悶的陌生的世界，生性敏感怯弱的別里科夫第一個(gè)心理反應(yīng)就是把自己從頭到尾裹起來，以便“隔絕人世，不受外界影響”。也許是耳聞目睹了太多的類似伊凡·德米特里奇和安德烈·葉菲梅奇·拉京等人的不幸遭遇，使他既不知道如何去適應(yīng)這殘暴至極、災(zāi)難遍地的社會(huì)，也不知道如何去處理充滿著猜疑、日益疏遠(yuǎn)淡漠的人際關(guān)系，因此，他無可奈何地使自己龜縮在“套子”里，惶惶然不可終日。

三、普遍的異化

物質(zhì)的繁榮與發(fā)達(dá)使人的精神陷入了深重的危機(jī)之中，于是我們看到無論是歐洲、亞洲還是美洲，都存在著“異化”這種現(xiàn)代社會(huì)的特殊現(xiàn)象。它跨越了各種文化形態(tài)，或早或晚，哪里都無法避免，似乎這是一種社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物。整個(gè)現(xiàn)代工業(yè)文明都在給我們帶來生活的淺薄，人類的自以為是歸根結(jié)底不過是平庸和虛妄?！爱惢狈从吃谖膶W(xué)作品中，除了《變形記》和《裝在套子里的人》，還有很多，比如薩特的《惡心》，加繆的《局外人》，加西亞·馬爾克斯寫于1968年的短篇小說《巨翅老人》。穆旦創(chuàng)作于1943年的詩《祭》（又名《有錢出錢，有力出力》）也有關(guān)于這方面的描寫。從中我們可以看到，雖然異化的表象可以千奇百怪，表現(xiàn)手法可以根據(jù)文化背景的不同而多種多樣，但其產(chǎn)生的機(jī)理和內(nèi)涵是有普遍意義的。從甲蟲到“套子”，從“套子”再到別的什么，抽泣的永遠(yuǎn)是那顆被現(xiàn)代文明掏空了的心。

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