【摘 要】 視頻內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，各大視頻網(wǎng)站的戰(zhàn)略布局也日益清晰。在“泛娛樂”發(fā)展大潮中，優(yōu)酷推出“看理想”視頻節(jié)目，這是優(yōu)酷產(chǎn)業(yè)布局和戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向的重要體現(xiàn)。從產(chǎn)業(yè)環(huán)境、用戶需求和品牌競(jìng)爭(zhēng)等方面來看，“泛文化”視頻節(jié)目將成為視頻內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)?！胺何幕币曨l節(jié)目的持續(xù)發(fā)展要在整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)環(huán)境中進(jìn)行更加積極的探索和嘗試。

【關(guān) 鍵 詞】?jī)?yōu)酷；“看理想”；泛文化；視頻節(jié)目；發(fā)展

【作者單位】王彥，福建師范大學(xué)福清分校。

【中圖分類號(hào)】G222 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

2015年優(yōu)酷平臺(tái)推出“看理想”系列，該系列是廣西師范大學(xué)出版社旗下的文化品牌“理想國(guó)”與優(yōu)酷平臺(tái)在高品質(zhì)文化視頻內(nèi)容方面的深度合作。這檔系列節(jié)目召集了新媒體領(lǐng)域的文化名人，推出多檔風(fēng)格、領(lǐng)域不同的文化視頻節(jié)目。“看理想”所代表的“泛文化”視頻節(jié)目不僅為網(wǎng)絡(luò)綜藝節(jié)目提供了一種新的樣本，更成為優(yōu)酷品牌競(jìng)爭(zhēng)上的鮮明標(biāo)簽。

一、優(yōu)酷“泛文化”戰(zhàn)略布局下的“看理想”系列

1.優(yōu)酷“泛文化”節(jié)目發(fā)展戰(zhàn)略

“泛文化”的概念在2017年第23屆上海電視節(jié)上首次被提出。阿里巴巴的王平認(rèn)為，只要是以文化為基本屬性的，以知識(shí)分享、智慧輸出、精神愉悅為基本使命的類型節(jié)目都屬于“泛文化”節(jié)目。它不是一種固定的節(jié)目形態(tài)，而是基于對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的歸類，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的親民、年輕、多元、時(shí)尚。這種戰(zhàn)略思維更體現(xiàn)在對(duì)整個(gè)“泛文化”內(nèi)容平臺(tái)的打造。通過內(nèi)容運(yùn)營(yíng)創(chuàng)造衍生價(jià)值，最終完成從內(nèi)容到消費(fèi)行為的閉環(huán)。

2015年，優(yōu)酷已開始新的嘗試。2016年，文化名人的品牌效應(yīng)和全新的節(jié)目制作思維推動(dòng)“看理想”系列在受眾口碑和視頻點(diǎn)擊量上持續(xù)走高。2017在《朗讀者》等文化節(jié)目的助力下，優(yōu)酷“泛文化”戰(zhàn)略布局引發(fā)規(guī)模性效應(yīng)，創(chuàng)造出視頻內(nèi)容生產(chǎn)新的審美趨勢(shì)和消費(fèi)需求。目前優(yōu)酷已推出20檔“泛文化”節(jié)目，占全網(wǎng)文化類節(jié)目70%的份額。

2.“看理想”在新媒體環(huán)境中的文化自覺

2015年“看理想”第一季的推出就彰顯了優(yōu)酷新的戰(zhàn)略布局和對(duì)品牌價(jià)值增值的決心?！兑磺Я阋灰埂贰毒植俊贰堵犝f》在“看理想”第一季推出，這三檔節(jié)目的風(fēng)格和所涉文化領(lǐng)域各不相同。第一季“看理想”系列的網(wǎng)絡(luò)播放量達(dá)2.8億次，微博閱讀量超1170萬次，吸引近70萬名粉絲。第二季的節(jié)目形態(tài)更加豐富，始終保持著對(duì)文化的自覺追尋?！逗粑纷哌M(jìn)古典音樂，《號(hào)外》則走近木心，《圓桌派》在調(diào)侃中始終秉持對(duì)人的關(guān)懷。截至2017年8月底，“看理想”系列一共制作推出123個(gè)視頻，累計(jì)播放量達(dá)7.5億次，共積累粉絲76.4萬名。

“看理想”對(duì)文化自覺的堅(jiān)守和在新媒體平臺(tái)強(qiáng)勁的傳播趨勢(shì)，讓人們看到突破傳統(tǒng)電視節(jié)目形態(tài)，以互聯(lián)網(wǎng)思維來制作文化類視頻節(jié)目的強(qiáng)大生命力。如何整合互聯(lián)網(wǎng)資源，借助網(wǎng)絡(luò)視頻節(jié)目的優(yōu)勢(shì)，讓“高冷”、小眾的文化類節(jié)目在新媒體平臺(tái)持續(xù)發(fā)力，并成為影響“娛樂至上”的網(wǎng)絡(luò)視頻生態(tài)環(huán)境的一股新力，這些都是值得業(yè)界探索的方向。

二、 “泛文化”視頻節(jié)目的特點(diǎn)

從內(nèi)容上看，“泛文化”視頻節(jié)目堅(jiān)守文化價(jià)值的核心地位。節(jié)目以知識(shí)分享、智慧輸出為主要目標(biāo)，內(nèi)容上連接兩個(gè)層面。一是承接傳統(tǒng)文化?！兑磺Я阋灰埂分鞒秩肆何牡辣小爸辉诮诸^，只讀經(jīng)典”。該節(jié)目第一季共介紹31部文學(xué)作品，包含中外文學(xué)經(jīng)典，書目選擇不為大眾的“聲音”所左右，堅(jiān)持主持人的主導(dǎo)地位?！堵犝f》里，馬世芳將不為大陸所熟悉的臺(tái)灣音樂史慢慢呈現(xiàn)，每一首陌生卻又足以打動(dòng)人心的旋律背后是各時(shí)期臺(tái)灣青年的思想和生活。盡管加入了對(duì)觀眾提問的回答，以增加節(jié)目的互動(dòng)性，但他明確地表示：“抱歉，我們不接受點(diǎn)歌?！倍侵泵娈?dāng)下?！胺何幕泵鎸?duì)的不是精英，而是每一個(gè)普通人。它關(guān)注當(dāng)下人們的思想狀態(tài)，迎合人性的需求，使節(jié)目的話題或主題更能展現(xiàn)當(dāng)下的時(shí)代特征和社會(huì)環(huán)境，更接近當(dāng)代青年的思考方式和接受方式。《圓桌派》用輕松、幽默的語言交流展現(xiàn)多元觀念的碰撞與融合，嬉笑之間能直指當(dāng)代人內(nèi)心的焦慮，容易引起受眾的共鳴與思考。

從節(jié)目形態(tài)上看，“泛文化”視頻節(jié)目具有碎片化、時(shí)尚化的互聯(lián)網(wǎng)特征?！翱蠢硐搿痹诠?jié)目形態(tài)上具備鮮明的互聯(lián)網(wǎng)傳播特征，能在短時(shí)間內(nèi)抓住受眾注意力，滿足其情感需求。一方面，注重受眾體驗(yàn)?！兑磺Я阋灰埂分?，梁文道試圖擺脫傳統(tǒng)脫口秀節(jié)目主持人個(gè)人化的表演，強(qiáng)調(diào)影像和音樂給受眾帶來的多元化體驗(yàn)。鏡頭里除了一身素凈的主持人，還有都市充滿生活氣息的人物與場(chǎng)景——人群的交談聲、汽車的喇叭聲在鏡頭前真實(shí)還原，加上黑白畫面的處理，大量的空鏡頭鋪墊情緒、多景別和鏡頭的切換使節(jié)目展現(xiàn)的生活氣息具有電影的“質(zhì)感”。另一方面，注重互動(dòng)。這種互動(dòng)不僅體現(xiàn)在節(jié)目對(duì)受眾信息的反饋，更體現(xiàn)在平等的敘述視角上。節(jié)目沒有嚴(yán)肅的說教和知識(shí)的灌輸氛圍，主持人始終保持著與受眾平等交流的姿態(tài)，給人以交流的輕松與愉悅感。

從傳播途徑上看，“泛文化”視頻節(jié)目打破單屏輸出模式，實(shí)現(xiàn)多平臺(tái)合力傳播。新媒體的社交網(wǎng)絡(luò)賦予“泛文化”視頻節(jié)目新的解讀可能性?！翱蠢硐搿钡膫鞑ジ采w了看、聽、讀多種新媒體平臺(tái)：優(yōu)酷是“看理想”的主要視頻播放平臺(tái)；節(jié)目與荔枝FM合作，將視頻節(jié)目轉(zhuǎn)制為音頻播出，以滿足移動(dòng)人群的需求；在社交網(wǎng)絡(luò)中，依靠微博和微信公眾號(hào)強(qiáng)大的信息傳播能力贏得話題與熱度，并實(shí)現(xiàn)與受眾的良好互動(dòng)。線下活動(dòng)的助力，進(jìn)一步增強(qiáng)用戶黏度。節(jié)目依托廣西師范大學(xué)出版社豐富的文化資源，舉辦線下文化沙龍活動(dòng)，如“影響與文字”“藝術(shù)怎么樣”等。線上線下互動(dòng)、視音頻和圖文共推，多平臺(tái)的共同發(fā)力使節(jié)目保持較好的傳播活力。

三、“泛文化”視頻節(jié)目成為視頻內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新趨勢(shì)

1.“泛文化”是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容升級(jí)

在新媒體技術(shù)的推動(dòng)下，近幾年視頻內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。新媒體技術(shù)的發(fā)展為人們帶來視聽盛宴，但也正如人們所擔(dān)心的，整個(gè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展存在不可規(guī)避的問題，如節(jié)目的簡(jiǎn)單復(fù)制、機(jī)械化生產(chǎn)模式、盲目迷信“粉絲經(jīng)濟(jì)”等，影響整個(gè)社會(huì)的文化環(huán)境。沉浸在“娛樂至上”浪潮中的中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)亟須理性的公眾話語回歸。但文化本身不拒絕快樂，文化的傳播更應(yīng)該給受眾帶來精神的愉悅和享受，文化價(jià)值的挖掘應(yīng)該依靠更有活力的表現(xiàn)方式和傳播方式。因此，從“泛娛樂”到“泛文化”，并非排斥和否定“泛娛樂”，而是對(duì)原有“泛娛樂”內(nèi)容的增量和提升，是對(duì)內(nèi)容產(chǎn)品文化價(jià)值的挖掘和創(chuàng)造。endprint

2.“泛文化”視頻節(jié)目創(chuàng)造新的審美需求和情感需求

信息爆炸加強(qiáng)了人與周圍環(huán)境的聯(lián)系，也加重了個(gè)人內(nèi)心的焦慮，必將催生更具個(gè)性化的、能緩解當(dāng)代人內(nèi)心焦慮的優(yōu)秀內(nèi)容，這就是消費(fèi)的升級(jí)。一個(gè)好的視頻節(jié)目不僅要滿足受眾的表面需求，更應(yīng)該挖掘和滿足受眾潛在的精神需求，通過視聽語言將這種需求顯現(xiàn)，并引領(lǐng)這種需求?！翱蠢硐搿毕盗械某晒Γf明人們對(duì)精神產(chǎn)品的需求進(jìn)入更高階段，視頻節(jié)目也正朝著“娛樂形式+文化價(jià)值與內(nèi)涵”的方向轉(zhuǎn)型。節(jié)目簡(jiǎn)單依靠明星和話題炒作已經(jīng)很難刺激觀眾的神經(jīng)，受眾更加期待高質(zhì)量的、形式活潑的、具有知識(shí)性和文化價(jià)值的內(nèi)容產(chǎn)品。審美和精神上的需求升級(jí)必然會(huì)創(chuàng)造新的消費(fèi)可能，這就為“泛文化”視頻節(jié)目的發(fā)展提供了市場(chǎng)空間。

3.“泛文化”產(chǎn)業(yè)布局是優(yōu)酷在行業(yè)品牌競(jìng)爭(zhēng)中的突破口

優(yōu)酷、愛奇藝、騰訊視頻已基本成為視頻網(wǎng)站市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的主角。實(shí)際上，這場(chǎng)角逐的背后離不開BAT的角力。愛奇藝作為百度文娛的重要板塊，自制類型節(jié)目的制作、IP的包裝和開發(fā)、內(nèi)容電商的嫁接增加了其競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力。騰訊視頻則借勢(shì)騰訊“泛娛樂”生態(tài)構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)電影、音樂、動(dòng)漫多領(lǐng)域、跨平臺(tái)的商業(yè)擴(kuò)展。優(yōu)酷背后的阿里巴巴也在2016年推進(jìn)了旗下文娛板塊的整合，阿里音樂、優(yōu)酷正在成為新的主營(yíng)業(yè)務(wù)。BAT三家企業(yè)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入整合突破期，在這樣的競(jìng)爭(zhēng)格局中，優(yōu)酷要突圍發(fā)展，只能進(jìn)行差異化的品牌競(jìng)爭(zhēng)?！胺何幕辈季值耐七M(jìn)，表明了優(yōu)酷對(duì)自身品牌價(jià)值的清晰認(rèn)識(shí)和明確定位。

四、“泛文化”視頻節(jié)目發(fā)展途徑的探索

從“+互聯(lián)網(wǎng)”到“互聯(lián)網(wǎng)+”，不僅是信息傳播平臺(tái)的轉(zhuǎn)變，而且是整個(gè)行業(yè)傳播邏輯和生產(chǎn)模式的改變。在這樣的生態(tài)環(huán)境下，“泛文化”視頻節(jié)目的推動(dòng)不僅要著力于高質(zhì)量的節(jié)目制作，更應(yīng)該把節(jié)目放在整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)環(huán)境中予以考量。

1.從增加用戶數(shù)量到提升用戶黏度

“泛文化”視頻節(jié)目不能盲目追求用戶數(shù)量，而應(yīng)注重受眾黏度的提升，不斷穩(wěn)定節(jié)目和受眾之間的關(guān)系。與受眾建立積極、互動(dòng)的關(guān)系，有助于提高用戶黏度。

一是在內(nèi)容生產(chǎn)上迎合目標(biāo)受眾的審美需求和精神需求，為目標(biāo)受眾鎖定個(gè)性化內(nèi)容，通過場(chǎng)景分析，實(shí)現(xiàn)圖文、音頻、直播多形式、多平臺(tái)的定向推送。

二是啟動(dòng)有效的O2O互動(dòng)模式。“看理想”的運(yùn)營(yíng)覆蓋了多種新媒體平臺(tái)，受眾可以通過訂閱第一時(shí)間掌握節(jié)目動(dòng)態(tài)和線下活動(dòng)信息，并反饋?zhàn)约旱慕ㄗh，這些建議都可能被納入節(jié)目制作中。除了線上互動(dòng)，線下活動(dòng)也同樣重要，讓受眾有真實(shí)的參與感，活動(dòng)卷入度越高，用戶黏度就越好?！翱蠢硐搿崩没ヂ?lián)網(wǎng)開放、方便、共享的優(yōu)勢(shì)，將“節(jié)目目錄”“節(jié)目視頻”“節(jié)目圖書”“講座沙龍實(shí)錄”“理想國(guó)微店”等整合在一起，線上線下聯(lián)動(dòng)。

2.從“娛樂至上”到文化價(jià)值的堅(jiān)守

波茲曼認(rèn)為，任何一種傳播媒介的技術(shù)都有其傾向或偏向。他強(qiáng)調(diào)形式對(duì)內(nèi)容有決定作用，不同媒介各有不同適合傳達(dá)的內(nèi)容?！翱蠢硐搿蓖瞥龅囊曨l節(jié)目時(shí)長(zhǎng)在30分鐘，節(jié)目制作注重與受眾的交流，視聽語言的呈現(xiàn)也更加時(shí)尚與多元，這些都說明“看理想”是基于互聯(lián)網(wǎng)思維來進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)和營(yíng)銷的。但無論節(jié)目形態(tài)如何創(chuàng)新，“看理想”始終堅(jiān)持其在垂直內(nèi)容生產(chǎn)的核心價(jià)值，即用專業(yè)的態(tài)度來挖掘和傳播文化價(jià)值。

“看理想”節(jié)目在繪畫、文學(xué)、音樂三大藝術(shù)領(lǐng)域深耕，不一味迎合大眾口味，內(nèi)容的精英化、主講人的專業(yè)性，使節(jié)目始終保持審美的獨(dú)立性。《一千零一夜》所選的書籍無一不是中外經(jīng)典，“說書人”梁文道將文本涉及的社會(huì)思潮、歷史事件和文化熱點(diǎn)結(jié)合自己的感受在鏡頭前緩緩展開，最大限度呈現(xiàn)文學(xué)作品的本真性，以對(duì)抗碎片化、淺閱讀的海量信息?！堵犝f》中馬世芳選播的也大多是被時(shí)光遺忘但又韻味深遠(yuǎn)的歌曲，而這些歌曲的背后是臺(tái)灣一代人的理想追求和精神困惑。當(dāng)然，“泛文化”視頻節(jié)目在節(jié)目形態(tài)上還可以創(chuàng)造更多的可能性。微紀(jì)錄片《了不起的匠人》，就是在節(jié)目形態(tài)上大膽嘗試，將真實(shí)的記錄嵌入普通人的生活中，以小見大，用小人物的“匠心”來呈現(xiàn)豐富的世界文化遺產(chǎn)。如何用現(xiàn)代人的表達(dá)方式來重現(xiàn)經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的尊重和堅(jiān)守，視頻節(jié)目產(chǎn)業(yè)還需做出更多探索。

3.從“泛文化”傳播到“泛文化”平臺(tái)構(gòu)建

“看理想”的成功不僅是建立在個(gè)別節(jié)目成功的基礎(chǔ)上，更是借力整個(gè)優(yōu)酷的“泛文化”產(chǎn)業(yè)布局。融合為“泛文化”視頻節(jié)目傳播的延展提供了可能，這種融合既包括內(nèi)容制作到發(fā)行營(yíng)銷的融合，也包括文娛、生態(tài)、圖文、視頻各種領(lǐng)域的融合。成功的“泛文化”平臺(tái)要具備三大功能。

一是共享，建立更加廣泛的創(chuàng)意生成平臺(tái)。在龐大的內(nèi)容生產(chǎn)平臺(tái)中，底座是UGC（User Generated Content，用戶原創(chuàng)內(nèi)容），UGC能提供大量的、具有鮮明個(gè)性的內(nèi)容產(chǎn)品，但內(nèi)容質(zhì)量容易出現(xiàn)良莠不齊的情況。相對(duì)而言，PGC（Professional Generated Content，專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容）能提供更加專業(yè)化的內(nèi)容生產(chǎn)。目前各大平臺(tái)積極布局扶持PGC制作，制作成本也不斷提高，2016年用于制作的直接成本超過5億元。內(nèi)容生產(chǎn)平臺(tái)就是通過組織化的生產(chǎn)，讓更多內(nèi)容創(chuàng)造者發(fā)揮能量，最終把用戶轉(zhuǎn)變成穩(wěn)定且具有活力的內(nèi)容生產(chǎn)者，通過專業(yè)生產(chǎn)、專家生產(chǎn)提高內(nèi)容識(shí)別度，保證內(nèi)容生產(chǎn)的活力和專業(yè)性。

二是創(chuàng)意，實(shí)現(xiàn)多元敘述。利用公共性的優(yōu)勢(shì)，平臺(tái)可以把社會(huì)資源、傳統(tǒng)資源和大家關(guān)注的熱點(diǎn)整合起來，并將其作為新產(chǎn)品的創(chuàng)意來源。在用戶看、找、玩、拍的過程中，可形成各種形式創(chuàng)新的可能性，平臺(tái)在中間環(huán)節(jié)進(jìn)行組織化生產(chǎn)，通過IP發(fā)酵，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容價(jià)值的延伸。

三是融合，構(gòu)建移動(dòng)場(chǎng)景。一條IP價(jià)值鏈所依存的生態(tài)系統(tǒng)應(yīng)該是“互聯(lián)網(wǎng)+文創(chuàng)”的可供性場(chǎng)域。相較傳統(tǒng)內(nèi)容產(chǎn)品“內(nèi)容+形式”的模式，“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代更加注重“內(nèi)容+形式+關(guān)系+場(chǎng)景”這種四要素模式。通過場(chǎng)景分析，節(jié)目了解特定場(chǎng)景中的用戶需求，能迅速找到并推送與他們需求相適應(yīng)的內(nèi)容，提供特定場(chǎng)景下的適配信息。

3.從內(nèi)容生產(chǎn)到內(nèi)容經(jīng)濟(jì)

“泛文化”視頻節(jié)目要實(shí)現(xiàn)社會(huì)效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)的雙贏，必須回歸到商業(yè)的邏輯，做到內(nèi)容生產(chǎn)到內(nèi)容經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，通過市場(chǎng)的有效組織，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容的變現(xiàn)。

一是廣告。視頻網(wǎng)站一直在人群分類營(yíng)銷上努力，“看理想”則實(shí)現(xiàn)了精準(zhǔn)挖掘。“泛文化”視頻節(jié)目受眾在用戶分類中算是高端的精準(zhǔn)人群，這類用戶黏性高，節(jié)目容易根據(jù)群體特征挖掘用戶需求，通過滿足用戶需求將其轉(zhuǎn)換為相對(duì)高端的廣告客戶資源。盡管目前“看理想”尚未有明顯的貼片廣告，但因擁有高質(zhì)量的節(jié)目?jī)?nèi)容和精準(zhǔn)高端的用戶人群，節(jié)目想要吸引高端品牌的關(guān)注并不是難事。

二是會(huì)員制度。平臺(tái)可結(jié)合會(huì)員在注冊(cè)和消費(fèi)過程中所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)與其收視習(xí)慣數(shù)據(jù)，勾勒出會(huì)員大致的商業(yè)價(jià)值。優(yōu)酷曾嘗試對(duì)“看理想”系列采用用戶收費(fèi)的方式做商業(yè)變現(xiàn)。會(huì)員不僅獲得觀看的優(yōu)先權(quán)，還可以免費(fèi)參加線下活動(dòng)，通過眾籌方式，加入到節(jié)目的制作中來。

三是實(shí)現(xiàn)多樣化的產(chǎn)品延伸。除視頻產(chǎn)品外，“看理想”已經(jīng)以IP為核心，開發(fā)出多種形態(tài)的文化產(chǎn)品。節(jié)目與視頻電商合作，在節(jié)目中推出與節(jié)目相關(guān)的、用戶感興趣的文化產(chǎn)品。通過二維碼或網(wǎng)頁鏈接，用戶在觀看節(jié)目的同時(shí)可購(gòu)買相關(guān)文化產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容到電商的高效轉(zhuǎn)換。如《聽說》結(jié)束時(shí)頁面跳轉(zhuǎn)出音樂專輯或書籍的購(gòu)買鏈接。“看理想”還將節(jié)目?jī)?nèi)容編輯成書籍二次售賣，如陳丹青根據(jù)《局部》內(nèi)容整編成的《陌生的經(jīng)驗(yàn)》。在社區(qū)平臺(tái)上，受眾還提出了對(duì)多樣化產(chǎn)品類型的需求，如名畫真跡、高端國(guó)外旅游產(chǎn)品等。

在“泛文化”視頻節(jié)目?jī)r(jià)值變現(xiàn)的過程中，我們需要警惕的是在IP時(shí)代，IP不僅僅是法律意義上的界定，其真正價(jià)值在于背后所折射的文化。IP的核心價(jià)值是文化價(jià)值，背后是CP，即文化資產(chǎn)，而文化資產(chǎn)的背后是每一個(gè)人價(jià)值觀的選擇和認(rèn)同。也就是說，“泛文化”視頻節(jié)目一旦放棄了對(duì)文化價(jià)值傳播的認(rèn)可和努力，那么所有的商業(yè)邏輯就無從談起。

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