【摘 要】 如果提起“作品”這個詞，可能大多數(shù)人首先會想到詩歌、小說、論文和散文等諸如此類的文字作品。事實上，如果從我國現(xiàn)有的著作權(quán)法的規(guī)定上來看的話，能夠被法律保護的作品類型并不只包含這些文字作品，除了我們?nèi)粘Ｉ钪薪佑|比較頻繁的文字作品，還包含各種豐富的作品類型，這其中有音樂作品、戲劇作品、舞蹈作品、美術(shù)作品和攝影作品等。然而，雖然這些作品在著作權(quán)法上都能夠受到保護，但由于這些作品的性質(zhì)并不相同，因此，它們在具體涉及的權(quán)利內(nèi)容和行使權(quán)利中應注意的問題上也都是有所不同的。隨著美術(shù)產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展，美術(shù)表現(xiàn)形式的作品也遭受到了非常嚴重的侵權(quán)。因此，探討美術(shù)作品出版中的版權(quán)問題就顯得尤為重要。

【關(guān) 鍵 詞】美術(shù)作品；出版；版權(quán)問題

【作者單位】張建，河南廣播電視大學。

【中圖分類號】G231 【文獻標識碼】A

近年來，有關(guān)美術(shù)作品遭遇版權(quán)侵權(quán)糾紛的案例越來越多，而這些案例中被法院判決侵權(quán)成立的就有很多。一些出版社認為，美術(shù)作品只要取得了授權(quán)，就可以正常出版，可法院最終還是判出版社侵權(quán)并承擔一定的賠償責任。美術(shù)出版社一般對版權(quán)是極其重視的，一般不會未經(jīng)權(quán)利人許可就擅自使用作品。但由于在版權(quán)知識和經(jīng)驗上有一定的欠缺，因此，在很多案例中，大多數(shù)出版社取得的授權(quán)并不是非常完整和合法的。因此，我們有必要對美術(shù)作品出版中涉及的版權(quán)問題進行探討。

一、美術(shù)作品出版中的著作人身權(quán)和著作財產(chǎn)權(quán)的分別

在我國的法律中，作者應該依法享有的著作權(quán)主要包含十七項，前四項主要是著作人身權(quán)，即發(fā)表權(quán)、署名權(quán)、修改權(quán)和保護作品完整權(quán)，而后十三項主要是著作財產(chǎn)權(quán)，即復制權(quán)、發(fā)行權(quán)和出租權(quán)等。我國著作權(quán)法明確規(guī)定：作品的作者可以依法許可他人行使著作財產(chǎn)權(quán)，或者也可以對著作財產(chǎn)權(quán)進行轉(zhuǎn)讓，作品的作者可以獲得相應的報酬?？偟膩碚f，作者可以依法對著作財產(chǎn)權(quán)進行處分，并獲得適當?shù)膱蟪?。但是應該注意的是，我國的法律并沒有對著作人身權(quán)作出相同的規(guī)定。因此，作者對上述的前四項著作人身權(quán)是不能進行轉(zhuǎn)讓的，與此同時還不能許可他人去使用。這其中存在的根本原因在于，作品不僅能夠像其他財物一樣可以給作者帶來一定的經(jīng)濟利益，而且更為重要的一點是，作品還凝聚了作者的智慧和思想，是作者在人格上的一個體現(xiàn)。而創(chuàng)作者身份正是基于作者和作品之間的聯(lián)系而存在的，由此而產(chǎn)生的著作人身權(quán)本來就是一個不能剝奪，而且不能夠被代替的一個權(quán)利。這種著作人身權(quán)并不是一種財產(chǎn)性的權(quán)利，而是一種基本的、固有的和絕對的權(quán)利。因此，作品是否要公之于眾，只有作者本人才有權(quán)決定，而且有權(quán)在作品上署名，與此同時還有權(quán)授權(quán)他人修改作品，并且保護作品不受到刻意的歪曲或者是篡改。如果從另外一個角度來講的話，對著作人身權(quán)中署名權(quán)的行使和保護，不但和作者的權(quán)益有著十分緊密的聯(lián)系，而且也會在一定程度上給社會公眾利益帶來一定的影響。這其中還有一個更為深層次的原因，一件作品藝術(shù)水平的高低和作者是誰有著極其重要的聯(lián)系，這對作品在市場中的價值往往起著關(guān)鍵性的作用。這一點尤其是在美術(shù)作品中表現(xiàn)得非常突出，正是基于對某一個畫家的推崇，很多人才會不惜付出非常多的時間和金錢去欣賞或者收藏畫家的畫作。由此可見，不管是在他人的作品上簽署自己的大名，還是在自己的作品上允許他人署名，這其中所涉及的不只是署名者和實際作者這兩者之間的關(guān)系了。這種名義和實際不相符的情形一定會對公眾的判斷造成影響，而且還會對他們的利益造成一定的損害?；诖朔N情況下，美術(shù)作品的作者對美術(shù)作品出版中的著作權(quán)必須依法行使，這不但對自己有利，而且還是一件對他人非常有益的事情。

二、美術(shù)作品初版中的著作權(quán)常識

在使用作品之前，使用者首先一定要經(jīng)過權(quán)利人的許可，才能使用作品，這也是我國著作權(quán)法中最為基本的一個規(guī)定和常識。使用者在使用作品時一定要經(jīng)過所有權(quán)利人的許可，這樣的使用才是合法的。當然還會有特別的情況，比如，一件作品權(quán)利人非常多而且比較分散的情形下，繼承人之間對授權(quán)不能協(xié)調(diào)一致時，使用人想要分別去取得授權(quán)的可能性微乎其微。我國在著作權(quán)法中進行了明確的規(guī)定，未經(jīng)許可合法使用作品的情況主要分為兩種：一種是合理使用，另一種就是法定許可。合理使用的情況下，使用人不用經(jīng)過權(quán)利人的許可，也不需要向權(quán)利人支付相應的報酬。而法定許可雖然不用取得權(quán)利人的許可，但是應當向權(quán)利人支付一定的報酬。我國著作權(quán)法中對未經(jīng)許可合法使用作品分為兩種情況，并一一列明，只要是和所列明的情形有不符合之處，首先使用人就要經(jīng)過著作權(quán)人的許可并向著作權(quán)人支付一定的報酬。而合理使用和法定許可的這兩種情形，對出版美術(shù)作品來說并不適用。將合理使用和法定許可這兩種情形排除之后，在權(quán)利人不集中，使用者無法和權(quán)利人一一取得授權(quán)的情況下，如何對美術(shù)作品合法使用呢？筆者認為，如果使享有作品繼承權(quán)的權(quán)利人之間達成一致，以方便傳播作品為出發(fā)點，繼承人一致推選出一個辦事比較公道的繼承人作為代表，這個代表代替所有繼承人去行使權(quán)利并在取得授權(quán)費用之后，再將這些費用在繼承人之間進行公平分配。這樣一來，作品在得到授權(quán)之后就可以合法使用了。除此之外，如果有著作權(quán)集體管理組織對美術(shù)作品的著作權(quán)進行管理的話，該組織可以對相應的作品進行權(quán)利授權(quán)。因此，出版社基于這種情形只需要取得集體管理組織的授權(quán)，就可以出版美術(shù)作品。但是從當前的情況來看，我國著作權(quán)集體管理組織對美術(shù)作品的著作權(quán)還沒有形成系統(tǒng)的管理。而且在一些案例中，我們也可以看到，因為多種原因，繼承人之間并不能在使用作品的問題上達成一致，任何一個繼承人都不能代表所有權(quán)利人的意見對作品進行合法的授權(quán)。

三、美術(shù)作品出版中作品與原件的關(guān)系

美術(shù)作品與文字作品、攝影作品等其他類型的作品相比較，最主要的特點之一就是原件和復件之間往往在價格上存在著巨大的差異。正是基于這一特點，同樣是美術(shù)作品這一概念，可是在藝術(shù)品市場上（買賣原件為主）和版權(quán)貿(mào)易中（交易權(quán)利為主），卻有著完全不一樣的內(nèi)涵。那么，這兩者之間到底有著怎樣的一種關(guān)系呢？要厘清這個問題的關(guān)鍵，我們首先需要對作品和載體進行明確的區(qū)分。例如，以達·芬奇的畫作《蒙娜麗莎》為例，除了盧浮宮中收藏了達·芬奇的這幅畫作的原件，我們也可以常常在各種各樣的畫冊、明信片和裝飾品中看到那張非常著名的笑臉。但不管那張著名的笑臉展現(xiàn)在我們面前的是原件，還是復制件，抑或者出現(xiàn)在畫布、紙張、陶瓷或其他材質(zhì)的物品之上，只要《蒙娜麗莎》這幅畫在線條和色彩等各個方面都是一樣的，那我們所看到的就是這幅畫?？偟膩碚f，我們雖然只看到了一幅作品，但是這幅作品的載體可以有很多個。由此可見，作品和載體在著作權(quán)意義上是兩個完全不同的概念，而原件更無法和作品本身等同。endprint

原件其實只是作品中的一個載體，本身具有物的屬性。又因為原件只有一幅，相比復制件等其他載體具有稀缺性，才顯得更加彌足珍貴。尤其是在進行交易的過程中，原件買賣和作品權(quán)利轉(zhuǎn)讓這兩者之間是相互獨立的。由此，我們也就很容易理解，在進行美術(shù)作品原件交易的過程中，出版社只是獲得了原件的一個物權(quán)。雖然原件已經(jīng)歸出版社所有，但賣方依然享有作品的著作權(quán)。出版社如果要對該作品行使復制和發(fā)行權(quán)等權(quán)利的話，則是通過版權(quán)交易的方式，進而獲得作者的許可。這也就是我們所說的權(quán)不隨物轉(zhuǎn)。因此，出版社出版美術(shù)作品時，一定要考慮到作品和原件的版權(quán)關(guān)系，只有這樣才能保證使用的美術(shù)作品是合法的。

四、美術(shù)作品出版中版權(quán)保護期制度

事實上，版權(quán)保護期主要指對作者權(quán)利的一個限制，此制度設(shè)置的根本目的是將作者、使用者和社會公眾利益這三者達到一種平衡的狀態(tài)，同時這也是侵權(quán)抗辯的一個極其重要的內(nèi)容。我國著作權(quán)法規(guī)定，作者終生及其死亡后的50年，也就是在作者死亡后的第50年的12月31日，為作者美術(shù)作品的保護期限。如果所保護的美術(shù)作品超過了保護的期限，則作品就可以進入一個公有領(lǐng)域，即任何人都可以在不經(jīng)許可和不付酬金的情形下享有美術(shù)作品的使用權(quán)。

尤其需要注意的是，一些著作人身權(quán)并不受保護期限制，這主要包括署名權(quán)、修改權(quán)和保護作品完整權(quán)等；而一些著作財產(chǎn)權(quán)則受保護期制度限制，這主要包括復制權(quán)、發(fā)行權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)。也就是說，不管什么時候，我們都要對著作人身權(quán)保持尊重。例如，在使用某位已故美術(shù)大師的作品時，因為該大師有很多法定繼承人，如果想要獲得他們每個人的授權(quán)，難度其實還是非常大的。這個時候，出版社可能只會通過一個法定繼承人的授權(quán)，而在這種情形下，出版社所取得的授權(quán)并不是完整和合法的。這主要是因為按照我國繼承法和著作權(quán)法等相關(guān)法律的有關(guān)規(guī)定，在該大師并沒有針對其作品留下遺囑的情形下，其子女，甚至是孫子孫女輩都享有大師著作財產(chǎn)權(quán)的權(quán)利。而針對該已故美術(shù)大師來說，在其去世后的第50年的12月31日，其著作財產(chǎn)權(quán)的保護期將會截止。不管大師是在1961年1月1日去世的，還是在1961年的12月31日去世的，到2011年12月 31日，其著作財產(chǎn)權(quán)的保護期將終止。這也就是說，在2011年12月31日 之后，該大師的作品就可以進入公有領(lǐng)域，任何人都可以不經(jīng)許可，也不用支付報酬，就擁有大師作品的復制、發(fā)行或者是信息網(wǎng)絡(luò)傳播等權(quán)利。如果出版社在進行該美術(shù)作品出版時，應當給大師署名，不能歪曲篡改署名。因此，在進行美術(shù)作品出版的過程中，出版社需要注意版權(quán)的保護期制度，在美術(shù)作品保護期之前需要根據(jù)我國的繼承法和著作權(quán)法等相關(guān)法律的有關(guān)規(guī)定，取得美術(shù)作品的合法和完整的授權(quán)，而在版權(quán)的保護期限之后，需要在美術(shù)作品上署上作者的姓名。

五、美術(shù)作品出版中委托作品的權(quán)利歸屬與行使

在現(xiàn)實中，有很多作品是基于他人的需要和要求，通過委托作者創(chuàng)作的方式完成的，這種情形下完成的作品屬于委托作品。委托作品除了作者本人，同時不能忽視的是作品的創(chuàng)作還涉及了一個關(guān)鍵性人物——委托人。這使得委托作品的權(quán)利歸屬和行使更加充滿復雜性，而且這種復雜性極易引起糾紛的發(fā)生。因此，在對美術(shù)作品進行出版時，出版社要充分地考慮委托作品的權(quán)利歸屬與行使的問題。首先，出版社要確定這個作品產(chǎn)生是出于何種情形。委托人和作者這兩者之間就屬于一種合同關(guān)系，委托作品的著作權(quán)歸屬最重要的還是要看委托人和作者對合同是如何約定的，也就是委托人在委托作者創(chuàng)作時，雙方在合同中約定美術(shù)作品的著作權(quán)歸屬到哪一方。但是現(xiàn)實中，很多委托作品并沒有在合同中對著作權(quán)進行明確的約定，甚至未訂立合同的情形依然存在。在這種情況下，基于對作者權(quán)利的保護，我國的法律規(guī)定委托作品的著作權(quán)歸受托方享有（即作者）。盡管這樣，委托人在作品權(quán)利的行使上也并不是無權(quán)利，在約定的使用范圍內(nèi)，依然享有對該作品使用的權(quán)利。也就是說，即使雙方并沒有對作品所使用的范圍進行明確的約定，在特定的目的范圍內(nèi)，委托人依然擁有免費使用該作品的權(quán)利。因此，出版社在出版美術(shù)作品時，一定要弄清楚委托作品的權(quán)利歸屬和行使問題。這樣才能在出版的時候?qū)γ佬g(shù)作品的出版權(quán)進行確認，避免美術(shù)作品出版之后出現(xiàn)一系列的版權(quán)問題。endprint