黃智陽(yáng)
華梵大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)
中國(guó)美術(shù)學(xué)院博士
手成天地功
—— 于右任先生書(shū)法評(píng)賞
黃智陽(yáng)
華梵大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院院長(zhǎng)
中國(guó)美術(shù)學(xué)院博士
于右任(1879—1964),陜西三原人,原名伯循,字右任,后以字行,號(hào)“髯翁”,晚號(hào)“太平老人”。晚年因德高望重,文化界亦習(xí)慣尊稱(chēng)其為“右老”。于右任早年曾創(chuàng)辦《神州日?qǐng)?bào)》,后入同盟會(huì),繼辦《民呼日?qǐng)?bào)》、《民吁日?qǐng)?bào)》及《民立報(bào)》;長(zhǎng)年在國(guó)民政府擔(dān)任重要職位,同時(shí)也是近現(xiàn)代重要書(shū)法家。
1930年,于右任當(dāng)選監(jiān)察院院長(zhǎng)任職,因其性格民族氣節(jié)凜然,且為人正直不阿,于是前后擔(dān)任監(jiān)察院長(zhǎng)達(dá)34年,確立現(xiàn)代監(jiān)察制度與貫徹監(jiān)察權(quán)之行使,被尊稱(chēng)為“監(jiān)察之父”。
于右任為了草書(shū)的實(shí)用與推展,公余倡導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)草書(shū),1931年他于上海創(chuàng)辦草書(shū)社,對(duì)歷代草書(shū)加以總結(jié),創(chuàng)立《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》。
1964年病逝于臺(tái)北榮民總醫(yī)院,享壽86。安葬于臺(tái)北七星山巴拉卡墓園。
于右任早年書(shū)法從趙孟俯入手,后上溯王羲之。青年時(shí)期他熱衷于北魏碑志的研究,為了保護(hù)國(guó)家文物,他曾購(gòu)置二百九十多方碑石,僅僅魏墓志銘就有八十五種之多,其中有七對(duì)夫婦墓志,書(shū)法精美,于是將“鴛鴦七志齋”作為自己的齋室名,1936年于右任將二十余年間陸續(xù)購(gòu)藏的三百八十方碑石,捐贈(zèng)西安碑林。
另外,于右任自1927年即開(kāi)始廣泛搜集前代草書(shū)家的書(shū)作、論著,僅歷代碑刻拓本和墨跡本“千字文”就收藏了一百多種。于右任為了草書(shū)的實(shí)用與推展,歸納出“易識(shí)、易寫(xiě)、準(zhǔn)確、美麗”四個(gè)原則,在今草基礎(chǔ)上進(jìn)行研究,部分參酌章草與狂草的筆勢(shì),對(duì)歷代草書(shū)加以總結(jié),創(chuàng)立《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》。1931年于右任年于上海發(fā)起成立“草書(shū)社”,1932年更名為“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)社”。于右任早年草書(shū)的字體較為規(guī)整,變化較少。1941年左右他草書(shū)的字形寫(xiě)的較大,章法比較險(xiǎn)絕,表現(xiàn)性較強(qiáng)。
1946年后于右任草書(shū)風(fēng)格漸趨成熟,筆勢(shì)勁健,字形略長(zhǎng),行筆跌宕,風(fēng)格瀟灑。
于右任在75歲之后,也就是在于右任來(lái)臺(tái)灣的五年以后,由于較有余裕專(zhuān)心寫(xiě)字,書(shū)風(fēng)圓熟松活,臻于妙境。80歲之后寬博隨興、遒厚蕭散,一片神行,人書(shū)俱老,臻于化境。
于右任倡導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)之推行,但除了于《標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)》中之《略論書(shū)理》提及實(shí)作層次之作書(shū)之理,如意在筆先、萬(wàn)毫齊力、變化、應(yīng)接、忌交、忌觸、忌眼多、忌平行之重點(diǎn)外,關(guān)于書(shū)學(xué)思想方面則甚少提及。個(gè)人從右老詩(shī)文及相關(guān)篇章,從中歸納其書(shū)學(xué)思想之特點(diǎn):讀書(shū)萬(wàn)卷、書(shū)道自然、筆筆皆活等特質(zhì),分述如下:
于右任治學(xué)首重讀書(shū),因此日日必讀書(shū),曾言:“余之嗜好乃革命與讀書(shū)?!眲⒀訚浭觯骸翱磿?shū)寫(xiě)字,成為先生日常生活的一部分,一天不看書(shū)寫(xiě)字,就像少吃一頓飯一樣,感到精神上的饑渴?!庇谟胰卧鴩@道:“有學(xué)問(wèn)才是真富貴,沒(méi)有高深淵博的學(xué)問(wèn)難做成偉大的事業(yè),我平生最遺憾的就是未好好讀書(shū),尤其不懂外國(guó)語(yǔ)?!奔啊拔乙簧〉牡胤?,便是我學(xué)力不給的地方。有許多要作的事,想作的事,應(yīng)作的事,都因?qū)W力不給而不能作,或不能完成。國(guó)事如此,悔恨何及。”并曾于日記中說(shuō):“不看書(shū)者,真為愚人。并為文明時(shí)代之愚人,可恥!”
于右任 杜甫詩(shī)100cm×60cm 紙本 年代不詳私人藏
所謂“存乎中,形于外。”北宋黃山谷《論書(shū)》亦說(shuō):“學(xué)書(shū)須要胸中有道義,又廣之以圣哲之學(xué),書(shū)乃可貴。”清代楊守敬在《學(xué)書(shū)邇言》:“學(xué)富,胸羅萬(wàn)有,書(shū)卷之氣,自然溢于行間?!币虼穗m然于右任并未直接明說(shuō)學(xué)書(shū)與讀書(shū)之間的聯(lián)系,然由右老書(shū)法之藝術(shù)成就與終生奉行不渝之習(xí)慣,可知習(xí)書(shū)之精要處不在技藝的鉆研,更在其深刻內(nèi)涵之培養(yǎng)與廣博學(xué)識(shí)之潛移默化,于是落筆不俗,皆得妙趣。
于右任生活簡(jiǎn)樸、崇尚自然,于書(shū)道亦是如此。他曾言:“執(zhí)筆無(wú)定法,而以中正不失自然為上?!酥?xí)慣不同,生理或殊,強(qiáng)其所難,則違于自然,而失轉(zhuǎn)運(yùn)之機(jī)!”以及詩(shī)作:“人生貴行樂(lè),書(shū)道樂(lè)無(wú)邊,每日三千字,長(zhǎng)生一萬(wàn)年,揮毫隨興會(huì),落紙起云煙,悟得其中妙,工夫要自然。”與其《寫(xiě)字歌》言:“起筆不停滯,落筆不作勢(shì),純?nèi)巫匀?,自迅速,自輕快,自美麗,吾有志焉而未逮?!庇纱丝煽闯鲇谟胰巫栽凇㈦S性、率意的書(shū)寫(xiě)態(tài)度。不過(guò)于右任之“書(shū)道自然”并非沒(méi)有限制、不受拘束的隨便之意,而是近似于老子哲學(xué)中“自然無(wú)為”的概念。右老認(rèn)為書(shū)寫(xiě)時(shí)的任何情境都應(yīng)該順任其自身的情況自然發(fā)展,不以個(gè)人情緒或外在意志去干涉它,一切自然而然。右老曾言:“我寫(xiě)字沒(méi)有任何禁忌,執(zhí)筆、用紙、坐法,一切都順乎自然。平時(shí)我雖然也時(shí)時(shí)留意別人的字,如何寫(xiě)才好看,但是,當(dāng)動(dòng)筆的時(shí)候,我決不因?yàn)檫w就美觀,而違反自然。因?yàn)樽匀槐旧砭褪且环N美。你看,窗外的花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、草,無(wú)一不是順乎自然而生,也無(wú)一不美。一個(gè)人的字,只要自然與純熟,不必專(zhuān)求美觀,也就會(huì)自然地美了。”究其“書(shū)道自然”之核心在于“用心”,右老曾于日記中說(shuō):“我寫(xiě)不好,是什么原因,想來(lái)是不用心?!鄙w寫(xiě)字時(shí)用心體悟、順乎自然,而點(diǎn)畫(huà)千態(tài)萬(wàn)狀,筆底有神。
于右任 自強(qiáng)止于四言聯(lián)150cm×541cm×2 紙本 年代不詳成交價(jià):46.00萬(wàn)元人民幣中國(guó)嘉德2017年春季拍賣(mài)會(huì)
于右任 心積手成五言聯(lián)128cm×32cm×2 紙本 年代不詳私人藏
劉延濤曾記述:“先生常告社人,選字勿取死筆,鉤字勿作死筆,曰‘二王之書(shū),未必皆巧,而各有奇趣;甚者愈拙愈妍,以其筆筆皆活,隨意可生姿態(tài)也!試以紙覆古人名帖仿書(shū)之,點(diǎn)畫(huà)部位無(wú)差也,而妍媸懸殊者,筆活與筆死也’?!?及“又勸人多抄書(shū)曰:‘抄書(shū)可增人文思,而尤多習(xí)于實(shí)用之字,書(shū)法無(wú)他巧,多寫(xiě)便工?!鄬?xiě)則熟而筆活矣。又指示致‘活’之道曰:‘習(xí)草書(shū),自能參悟?!庇谟胰翁峒皩?xiě)草書(shū)時(shí)的樂(lè)趣:“我喜歡寫(xiě)字,我覺(jué)得寫(xiě)字時(shí),有一種說(shuō)不出的樂(lè)趣,我感到每個(gè)字都有他的神妙處。但是,這種神妙,只有在寫(xiě)草書(shū)時(shí)才有,若是寫(xiě)其它字體,便失去了那種豪邁、奔放的逸趣?!庇纱丝芍肮P筆皆活”為于右任認(rèn)為“下筆如有神”之關(guān)鍵,清代周星蓮《臨池管見(jiàn)》:“作字之法,先使腕靈筆活,凌空取勢(shì),沉著痛快,淋漓酣暢,純?nèi)巫匀?,不可思議。”因此“腕活”為“筆活”之奧旨;書(shū)寫(xiě)時(shí)執(zhí)筆緊而不僵,以腕運(yùn)筆,手腕靈活使得用筆飄灑、靈動(dòng),文字生姿,意趣高妙。
劉延濤對(duì)于于右任“書(shū)活之道”曾有評(píng)論:“故字中有死筆,則為偏廢。世有以偏廢唯美者乎?字而筆筆皆活,則有不蘄美之美;亦如活潑康健之人,自有其美,不必‘有南威之容,乃可以論其淑媛’也!故無(wú)死筆,實(shí)為書(shū)法中之無(wú)上要義,‘活’ 之一字,亦即先生論書(shū)之一字金丹?!?/p>
“筆筆皆活”與“書(shū)道自然”互為表里,書(shū)寫(xiě)時(shí)腕活氣穩(wěn)、順應(yīng)筆性、隨筆所至,自然筆勢(shì)飛動(dòng),點(diǎn)畫(huà)顧盼生姿,無(wú)刻意做作而神融筆暢,氣貫神足,生氣盎然。
于右任 豈無(wú)不復(fù)七言聯(lián)145cm×36cm×2 紙本 年代不詳成交價(jià):48.30萬(wàn)元人民幣中國(guó)嘉德2017年春季拍賣(mài)會(huì)
于右任的書(shū)法镕鑄了早年帖學(xué)較為端整優(yōu)美的書(shū)風(fēng)、中年之后魏碑的學(xué)習(xí),乃至于晚年對(duì)于草書(shū)的鐘愛(ài),統(tǒng)合成他個(gè)人渾厚遒圓的自家風(fēng)格。于右任不囿限在形式上的模擬,用遒厚柔勁的筆意來(lái)統(tǒng)整這楷與草之間的捍格,也可說(shuō)繼包世臣、趙之謙、康有為、沈曾植以降,在融碑入帖上獲得了最為自然且自由的發(fā)揮。
尤其于右任寓臺(tái)十五年間的書(shū)法是學(xué)界公認(rèn)為人書(shū)俱老的階段,此時(shí)先生的書(shū)法最為老辣圓厚,綜合書(shū)法專(zhuān)業(yè)以及社會(huì)之影響力因素,于右任堪為近代草圣,歷史成就豐偉,時(shí)人不及,后人難迄。
于右任于晚年對(duì)于問(wèn)學(xué)書(shū)法的朋友曾說(shuō)作書(shū)之秘訣在“無(wú)死筆”三字。鍾明善在《于右任的草書(shū)藝術(shù)》中進(jìn)一步詮釋于右任用筆的特色:“活的筆勢(shì)有時(shí)如雄獅當(dāng)?shù)?,勁健沉穩(wěn);有時(shí)如巨龍翻騰,波磔連綿,有時(shí)如微風(fēng)燕舞,輕掠斜拂,有時(shí)如草叢蛇驚,迅疾風(fēng)行。一筆三折,時(shí)縱時(shí)斂,跌宕起伏,變幻無(wú)窮。豪氣、清氣、逸氣、稚氣時(shí)現(xiàn)筆情之中?!笨梢愿Q其書(shū)法之妙,全在用筆功夫的掌握,并在提按使轉(zhuǎn)之間,揮灑自如、不受拘束。用筆之精煉,不在過(guò)多技巧之矯飾,而與“不激不厲,風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)”的中和之道相通,成就了其為“近代草圣”之美稱(chēng)。
書(shū)法用筆、結(jié)字、章法都是一種藝術(shù)美的形式表現(xiàn),其好壞高下全系之于個(gè)人思想觀念與美感經(jīng)驗(yàn)的深刻把握,于右任之書(shū)法透過(guò)外顯的形式,適切地傳達(dá)出深刻的豐富的哲思意境,突破書(shū)法僅成為形式美麗的文字表象,而具足更為豐厚的人文價(jià)值,示范了書(shū)法可以長(zhǎng)久的契機(jī)。
于右任 清坐虛堂七言聯(lián)169cm×36cm×2 紙本 年代不詳何創(chuàng)時(shí)書(shū)法藝術(shù)基金會(huì)藏
于右任的書(shū)法援碑入帖、融真于草,領(lǐng)導(dǎo)“標(biāo)準(zhǔn)草書(shū)”研究并長(zhǎng)期倡導(dǎo)之,晚年書(shū)風(fēng)融魏碑、懷素小草與章草筆意,化方為圓,用筆遒厚流宕,風(fēng)格柔勁渾穆,開(kāi)張疏拓,自成一家。
于右任一生自奉甚儉,待人極寬,生活恬淡,向來(lái)一襲長(zhǎng)袍布鞋,也形成他個(gè)人的簡(jiǎn)樸特色。右老畢生事功,震古爍今,體現(xiàn)多方──開(kāi)國(guó)元?jiǎng)?、辦報(bào)先驅(qū)、抗日功勛、監(jiān)察院長(zhǎng)、文詩(shī)并茂、書(shū)法大家等;其成就更因其人格高遠(yuǎn)磊落,忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的風(fēng)骨,使其書(shū)作彰顯出“書(shū)如其人”的特殊價(jià)值;尤其長(zhǎng)年擔(dān)任監(jiān)察院院長(zhǎng)期間,德高望重而廉正有守,益發(fā)奠定了無(wú)人能及的高度。數(shù)不盡的右老事功,隨著歲月的推演,反而更護(hù)持了他的書(shū)道光華。