蔡云

摘要：社會(huì)的不斷發(fā)展使得民商法也形成了其獨(dú)特的民商法文化，在當(dāng)前我國的社會(huì)發(fā)展中，這樣的民商法文化既有其先進(jìn)性的一面，也有其局限性的一面。本文將主要對(duì)民商法文化的先進(jìn)性以及局限性展開討論，并提出了克服民商法文化局限性的措施，以期進(jìn)一步推動(dòng)我國民商法文化的發(fā)展。

關(guān)鍵字：民商法文化；先進(jìn)性；局限性

引言

民商法是民法與商法的有機(jī)結(jié)合，其在規(guī)范社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)方面發(fā)揮著重要作用。隨著我國的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入，對(duì)民商法文化的研究和探討也越來越多。有人認(rèn)為從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)的角度出發(fā)，民商法文化已經(jīng)很完善了。但是也有人認(rèn)為從和諧社會(huì)構(gòu)建的角度出發(fā)，民商法文化用處并不大。這兩種極端的看法也反映出了現(xiàn)代民商法文化具有其先進(jìn)性，同時(shí)，也存在一些局限性。

1現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性

1.1適用技術(shù)性

現(xiàn)代民商法文化先進(jìn)性的一個(gè)重要表現(xiàn)就是其適用技術(shù)性。技術(shù)手段是推動(dòng)民商法發(fā)展與變革的主要?jiǎng)恿?，其在民商法文化的發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮著非常重要的作用。而且，為了更好的維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制正常、有序運(yùn)行，民商法也需要具有一定的技術(shù)性去支持它處理、解決各項(xiàng)事務(wù)，調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的各項(xiàng)關(guān)系，維護(hù)社會(huì)環(huán)境的和諧穩(wěn)定?，F(xiàn)代民商法在權(quán)利歸屬的確認(rèn)、權(quán)利價(jià)值的評(píng)價(jià)、權(quán)利行使的規(guī)則等方面所形成的制度與規(guī)范，是其適用性存在的保證。

除此之外，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也是需要民商法的技術(shù)性以及針對(duì)性來維護(hù)。隨著社會(huì)經(jīng)的不斷發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系也逐漸向復(fù)雜化和多樣化的方向發(fā)展。很多企業(yè)為能夠在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得一定的利益，經(jīng)常會(huì)采取一些競(jìng)爭(zhēng)手段來實(shí)現(xiàn)這一目的。好的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是起到很好的促進(jìn)作用的，但是如果是不好的競(jìng)爭(zhēng)，則會(huì)對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境和秩序產(chǎn)生較大影響，損害個(gè)人與社會(huì)的利益。為了避免和阻止卑劣的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，民商法需要具備一定的技術(shù)性和針對(duì)性，去調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)關(guān)系中各類群體的利益，解決各種社會(huì)矛盾、沖突。這些是現(xiàn)代民商法適應(yīng)性特征的具體表現(xiàn)，其在制定規(guī)范和要求上所具有的嚴(yán)密邏輯性也適應(yīng)了技術(shù)性發(fā)展的要求，從整體上體現(xiàn)了現(xiàn)代民商法的先進(jìn)性。

1.2文化先進(jìn)性

從單純的文化層面來說，現(xiàn)代民商法同樣具有一定的先進(jìn)性?，F(xiàn)代民商法所追求的是平等和自由，這對(duì)維護(hù)人們的合法權(quán)益具有非常重要的意義。現(xiàn)代民商法始終將維護(hù)人民的合法權(quán)益作為其根本目標(biāo)，這就需要其具有較強(qiáng)的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性，從這一層面來講，現(xiàn)代民商法是具有一定的文化先進(jìn)性的。由此可以看出，現(xiàn)代民商法為制度的提出和修改提出保證，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定發(fā)展，也為社會(huì)文明發(fā)展提供源源不斷的動(dòng)力。

1.3社會(huì)文化性

當(dāng)前社會(huì)文化在不斷進(jìn)步，這也使得民商法構(gòu)成了自身所獨(dú)特的文化歷史根基。社會(huì)資源在我國第一次工業(yè)革命之后進(jìn)行了重新的配置，社會(huì)人力資源也由此進(jìn)行了重新的劃分，民商法由此出現(xiàn)?，F(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性在社會(huì)文化方面有著明顯的表現(xiàn)。解決人們之間的勞動(dòng)關(guān)系是人力資源體系充分劃分之后，社會(huì)步入正常發(fā)展軌道的前提條件。為更加有效的解決人們之間的勞動(dòng)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)運(yùn)行環(huán)境的穩(wěn)定，民商法應(yīng)運(yùn)而生。民商法是以維護(hù)人們的切身利益為基礎(chǔ)的，其在維護(hù)平等與自由上發(fā)揮著重要作用。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，民商法也形成了當(dāng)前的現(xiàn)代民商法文化，但是始終堅(jiān)持著公正公平公開的原則，對(duì)協(xié)作和職責(zé)進(jìn)行大力倡導(dǎo)，這也是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制發(fā)展的一個(gè)重要標(biāo)志。在民商法前進(jìn)和自由的精神方面，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)機(jī)制中心價(jià)值思想得到了有效的表現(xiàn)，也將現(xiàn)代民商法文化在社會(huì)文化方面的先進(jìn)性充分體現(xiàn)出來。

2現(xiàn)代民商法文化的局限性

2.1現(xiàn)代民商法文化局限性的表現(xiàn)

所有的事物都是具有兩面性的，現(xiàn)代民商法文化在具有一定先進(jìn)性的同時(shí)也具有一定的局限性?，F(xiàn)代民商法文化是近代民商法發(fā)展的產(chǎn)物，其在長期的發(fā)展過程中并沒有完全彌補(bǔ)其缺陷。現(xiàn)代民商法文化的局限性主要表現(xiàn)在其不利于弱勢(shì)人群，對(duì)一些不穩(wěn)定性因素起不到很好的控制作用。面對(duì)由于市場(chǎng)逐利取向所帶來的市場(chǎng)失靈、信息不對(duì)稱以及貧富不均等社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)問題也起不到很好的管控作用。在民商法維護(hù)個(gè)人自由競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)個(gè)人的經(jīng)濟(jì)自由和保護(hù)個(gè)人正常的社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)之下，很容易就會(huì)使個(gè)人的資產(chǎn)不斷積累，貧富差距不斷拉大，也會(huì)產(chǎn)生社會(huì)的壟斷現(xiàn)象?，F(xiàn)代民商法在給社會(huì)中的一些人帶來挑戰(zhàn)與競(jìng)爭(zhēng)在法律形式上平等的同時(shí)，也讓一些弱勢(shì)群體失去了事實(shí)上的平等和自由。在某種程度上來說，私法自治對(duì)于部分訴求能力弱勢(shì)群體是不夠公平的。所以，對(duì)于社會(huì)的弱勢(shì)群體來說，民商法只會(huì)使他們與社會(huì)的差距不斷拉大，從而使社會(huì)弱勢(shì)群體的個(gè)人權(quán)益得不到相應(yīng)的保護(hù)。

2.2現(xiàn)代民商法文化局限性的成因

現(xiàn)代民商法以私法自治為主，國家干預(yù)為輔?，F(xiàn)代民商法的宗旨就是要通過法律上的自由和平等來實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利和經(jīng)營權(quán)利的保護(hù)?，F(xiàn)代民商法實(shí)現(xiàn)和保護(hù)私權(quán)的實(shí)際程度，主要取決于個(gè)人先天和后天形成的一種訴求能力，也包括一些社會(huì)地位、教育背景、生理?xiàng)l件等?，F(xiàn)代民商法是上層建筑社會(huì)文化的主要體現(xiàn)，其局限性與社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制的不足息息相關(guān)?，F(xiàn)代民商法文化面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐利取向的發(fā)展已經(jīng)無法發(fā)揮作用，私法自治所追求的平等和自由對(duì)于沒有自治能力和條件的人來說更是無法實(shí)現(xiàn)的。比如說患病者、年幼者、失業(yè)者等弱勢(shì)群體，在某種程度上，這部分群體是不能實(shí)現(xiàn)私法自治，是不被保護(hù)的，他們的人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利和勞動(dòng)權(quán)利，他們的生命權(quán)、生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，都需要國家通過社會(huì)立法組織社會(huì)力量予以保障。所以，現(xiàn)代民商法文化這種不利于弱勢(shì)人群的局限性，來源于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和自由競(jìng)爭(zhēng)和私法關(guān)于“人”的定義的脫節(jié)。

2.3突破現(xiàn)代民商法文化局限性的措施

在社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展至關(guān)重要，但同時(shí)也離不開和諧社會(huì)的構(gòu)建。從這一層面上講，現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)性尤為關(guān)鍵。突破現(xiàn)代民商法文化的局限性既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，同時(shí)也是構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵所在?，F(xiàn)代民商法中對(duì)個(gè)人利益和競(jìng)爭(zhēng)自由的保護(hù)具有其先進(jìn)性，但是其在對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的保護(hù)上卻存在很大的缺陷?，F(xiàn)代民商法文化在維護(hù)社會(huì)公共利益的同時(shí)忽視了對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體的保護(hù)，對(duì)弱勢(shì)群體的犧牲沒有足夠的重視，這對(duì)維護(hù)社會(huì)公共利益有較大的不利影響。當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，這樣的民商法文化已經(jīng)無法適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求。為此，在新的社會(huì)發(fā)展時(shí)期，現(xiàn)代民商法應(yīng)該加以完善。首先，應(yīng)注重立法的社會(huì)化，立法過程要始終以社會(huì)公眾利益為主導(dǎo)，最大化的維護(hù)社會(huì)公眾的利益；其次，創(chuàng)新社會(huì)建設(shè)與管理的方式，使全體社會(huì)成員的利益都能被兼顧到；最后，現(xiàn)代民商法還應(yīng)該加以完善對(duì)弱勢(shì)群體權(quán)益的保護(hù)，從具體實(shí)際出發(fā)，克服私法的局限性，從而促使現(xiàn)代民商法更適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，更體現(xiàn)其公平、平等、公正的特性。

結(jié)束語

現(xiàn)代民商法是客觀存在的法律形式，受時(shí)代發(fā)展的影響，現(xiàn)代民商法文化既存在一定的先進(jìn)性，同時(shí)又有它的局限性。對(duì)于這點(diǎn)我們既要承認(rèn)其優(yōu)越性，也必須同時(shí)看到其中所存在的不足，并加以改善。民商法也是調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活最基礎(chǔ)的法律，要想中國社會(huì)取得更大進(jìn)步，更要不斷弘揚(yáng)現(xiàn)代民商法文化。

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