駱琴

【摘要】現(xiàn)代人文關(guān)懷精神對(duì)思想政治工作者提出更高的要求，更加強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生主體價(jià)值、言行舉止的關(guān)注、理解和闡釋?！皟A聽”恰恰就是教育者深入認(rèn)識(shí)學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界的最佳途徑。本文從傾聽個(gè)體差異，內(nèi)心需要，思想政治教育主要內(nèi)容，學(xué)生的情緒情感，四個(gè)方面來闡述傾聽思想政治教育言語內(nèi)容。

【關(guān)鍵詞】?jī)A聽；思想政治教育

【中圖分類號(hào)】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）19-0019-02

傾聽是教育者在思想政治教育過程中應(yīng)用傾聽的方式并充分發(fā)揮傾聽的獨(dú)特魅力從而提高思想政治教育效果的活動(dòng)。它不僅突顯師生在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中的主體地位，而且是思想政治教育和諧發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，是師生之間心靈的相約。傾聽可以從以下幾方面來展開：

一、傾聽學(xué)生個(gè)體的差異

“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。” 人的政治思想、道德觀念是一定歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，受社會(huì)、家庭和學(xué)校等外因作用，是摸清“底子”的一方面。同樣，學(xué)生政治觀、道德觀形成也受不同氣質(zhì)、性格影響，是要摸清的另一方面。思想政治工作者要傾聽不同的氣質(zhì)，預(yù)測(cè)教育所需條件和效果，增加工作的預(yù)見性。如具有膽汁質(zhì)氣質(zhì)的學(xué)生傾向爆發(fā)性，那么必須做好準(zhǔn)備以應(yīng)對(duì)可能出現(xiàn)的突發(fā)因素，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展氣質(zhì)的積極方面，克服消極方面。性格則更具社會(huì)色彩，在社會(huì)生活條件中受不同道德品質(zhì)、三觀影響的個(gè)體具有不同性格特點(diǎn)。

二、傾聽學(xué)生的內(nèi)心需要

馬克思認(rèn)為：“在現(xiàn)實(shí)世界中個(gè)人有許多需要?！?從過去的思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中也得出結(jié)論：灌輸同受眾內(nèi)在需要之間存在自發(fā)成分的密切聯(lián)系，那么今天應(yīng)該自覺地去研究受眾的需要。隨著時(shí)代的變化和人的發(fā)展，思想政治教育的灌輸只有建立在受眾需要基礎(chǔ)之上才能取得好的效果。

因此，在實(shí)際思想政治工作中，我們必須面對(duì)大學(xué)生個(gè)體的興趣、愛好，面對(duì)個(gè)體的主觀選擇，分析個(gè)體社會(huì)化過程中所受到的影響，掌握個(gè)體行為習(xí)慣和規(guī)律，這樣才能有針對(duì)、有的放矢的進(jìn)行思想政治教育。思想政治教育只有在傾聽過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的內(nèi)心需要，滿足需要，才能充分利用個(gè)體需要的可控性，提升個(gè)體需要的層次，使其原有的需要向高校思想政治教育所要求的方向轉(zhuǎn)化。在高校思想政治教育中，要尊重學(xué)生的內(nèi)心需要來開展思想政治教育。

三、傾聽思想政治教育的主要內(nèi)容

思想政治教育內(nèi)容是根據(jù)高校思想政治教育目標(biāo)并結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際確定的。它體現(xiàn)了思想政治教育性質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的重要保證，其政治、思想、道德等內(nèi)容也順理成章的成為思想政治工作者迫切要傾聽的最重要方面。

第一，傾聽的政治方面。政治上傾聽的內(nèi)容包括大學(xué)生在愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義熏陶下的自身感知和認(rèn)知狀況。愛國(guó)主義認(rèn)知方面包括是否能夠客觀認(rèn)識(shí)祖國(guó)悠久歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；是否具有祖國(guó)統(tǒng)一的正確認(rèn)識(shí)及強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心；是否具有艱苦創(chuàng)業(yè)和憂患意識(shí)及國(guó)家安全意識(shí)等。集體主義認(rèn)知方面包括能否正確認(rèn)識(shí)與處理個(gè)人利益和集體利益之間的關(guān)系；能否正確認(rèn)識(shí)與處理眼前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益的關(guān)系；能否形成正確的公私觀和義利觀等。社會(huì)主義認(rèn)知方面包括能否具備堅(jiān)定的社會(huì)主義理想信念；能否正確認(rèn)識(shí)黨的重要思想；能否客觀認(rèn)識(shí)基本國(guó)情；能否正確認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展觀等。

第二，傾聽的思想方面。人生觀認(rèn)知方面包括是否具有堅(jiān)定理想信念、人生價(jià)值、積極進(jìn)取的態(tài)度和革命樂觀主義精神等。價(jià)值觀認(rèn)知方面包括能否正確認(rèn)識(shí)和處理奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系；是否具有社會(huì)責(zé)任感等。另外也要對(duì)現(xiàn)代化的新觀念進(jìn)行傾聽，如競(jìng)爭(zhēng)、時(shí)效、信息、人才和生活觀念等。

第三，傾聽的道德方面。道德傾聽的內(nèi)容包括職業(yè)道德、家庭美德和社會(huì)公德三方面。職業(yè)道德要關(guān)注學(xué)生的職業(yè)道德意識(shí)；職業(yè)責(zé)任和義務(wù)意識(shí)；誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)；愛崗敬業(yè)意識(shí)；服務(wù)群眾和奉獻(xiàn)社會(huì)意識(shí)等。家庭美德主要關(guān)注學(xué)生的親情觀、友情觀和婚戀觀等。社會(huì)公德主要關(guān)注學(xué)生具體行為中的遵守情況，文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法是其重要考察方面。此外，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是新時(shí)期“三觀”的重要內(nèi)容，是處理個(gè)人與祖國(guó)、個(gè)人與個(gè)人關(guān)系的基本準(zhǔn)則，是對(duì)待科學(xué)、勞動(dòng)、奮斗應(yīng)有的態(tài)度，是對(duì)社會(huì)主義人際關(guān)系的概括，是祟尚集體主義，注重團(tuán)結(jié)互助，貶斥損人利己，與社會(huì)主義基本特征相聯(lián)系的根本道德要求，因此，它是道德傾聽要把握的重點(diǎn)。

第四，傾聽的心理方面。思想政治工作者需要傾聽學(xué)生的心理方面，幫助他們進(jìn)行心理調(diào)適，對(duì)出現(xiàn)的問題予以排憂、解悶、答疑、宣泄、參謀，增強(qiáng)他們的心理適應(yīng)、承受和應(yīng)變能力，使他們逐漸具備良好的心理素質(zhì)，形成健全的人格。

四、傾聽學(xué)生的情緒情感

當(dāng)代大學(xué)生的情感有其獨(dú)特特征。首先表現(xiàn)為情感豐富而強(qiáng)烈。學(xué)生剛?cè)氪髮W(xué)校門，迫切要求結(jié)交朋友、獲得知識(shí)、參加社團(tuán)活動(dòng)，從而產(chǎn)生豐富的情緒情感體驗(yàn)。同時(shí)，年輕使大學(xué)生的體驗(yàn)到快而強(qiáng)烈的情感，常因一點(diǎn)小事就振奮不已或是意志消沉。其次表現(xiàn)在對(duì)外部刺激反應(yīng)迅速、敏感、喜怒哀樂表現(xiàn)的充分而具體。由情緒引起的內(nèi)心變化與外部表現(xiàn)是一致的。如取得好成績(jī)獲得稱贊，高興之情會(huì)溢于言表。其三表現(xiàn)為情感呈現(xiàn)兩極性。由于大學(xué)生需要的多樣性和價(jià)值觀形成過程中的矛盾沖突，大學(xué)生需要的滿足和價(jià)值判斷常常搖擺不定，易從一個(gè)極端跳到另一個(gè)極端。他們易出現(xiàn)高度的興奮、激動(dòng)和熱情或是極端的發(fā)怒、泄氣和絕望。

“感人心者，莫先乎情”。思想政治工作者要細(xì)致入微的把握學(xué)生的情感動(dòng)向，要以真摯的感情去面對(duì)學(xué)生豐富多彩的情感世界，加強(qiáng)情感交流，重視學(xué)生的情感反饋，以真誠(chéng)換真誠(chéng)，架起情感的橋梁。一個(gè)愿意并善于傾聽的思想政治工作者能夠從學(xué)生的眼神、動(dòng)作、歡呼、哀啼聲中發(fā)現(xiàn)隱藏著的真實(shí)情感，理解和分析人的情緒所傳達(dá)的意識(shí)。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思，恩格斯著.馬克思恩格斯選集第一卷第2版[M].人民出版社，1995：60.

[2]馬克思，恩格斯著.馬克思恩格斯全集第三卷[M].人民出版社，1995：326.endprint