◆劉亞?wèn)|（長(zhǎng)沙理工大學(xué)）

歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)對(duì)后世楷書(shū)發(fā)展影響探微

◆劉亞?wèn)|（長(zhǎng)沙理工大學(xué)）

歐陽(yáng)詢(xún)（557-641），漢族，字信本，潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人，楷書(shū)四大家（歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一。隋時(shí)官太常博士，唐時(shí)封為太子率更令，也稱(chēng)“歐陽(yáng)率更”。與同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷），并稱(chēng)初唐四家。因其子歐陽(yáng)通亦通善書(shū)法，故其又稱(chēng)“大歐”。歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)法度之嚴(yán)謹(jǐn)、筆力之險(xiǎn)峻，世無(wú)所匹。他與虞世南俱以書(shū)法馳名初唐，并稱(chēng)“歐虞”，后人以其書(shū)于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，號(hào)為“歐體”。

唐代大書(shū)法家歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法成就主要體現(xiàn)在楷書(shū)上，歐體楷書(shū)嚴(yán)謹(jǐn)端莊，上啟陳隋，下開(kāi)唐楷先河，為后世學(xué)楷之經(jīng)典，歷來(lái)備受矚目，影響深遠(yuǎn)。其源出于漢隸、二王和北碑，骨氣勁峭，法度謹(jǐn)嚴(yán)，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，于規(guī)矩中見(jiàn)飄逸。他所寫(xiě)《九成宮醴泉銘》《化度寺邕禪師舍利塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》件件精美絕倫，為后世景仰，是歷來(lái)學(xué)習(xí)楷書(shū)取法的經(jīng)典。他的楷書(shū)無(wú)論用筆，結(jié)體都有十分嚴(yán)肅的程式。

歐陽(yáng)詢(xún)自幼聰慧，博覽古今，尤其篤好書(shū)法，達(dá)到癡迷的程度。歐陽(yáng)詢(xún)?cè)跁?shū)法史上影響深遠(yuǎn)首先和他的勤奮好學(xué)相關(guān)，據(jù)說(shuō)有一次歐陽(yáng)詢(xún)騎馬外出，偶然在道旁看到晉代書(shū)法名家索靖所寫(xiě)的石碑。他騎在馬上仔細(xì)觀看了一陣才離開(kāi)，但剛走幾步又忍不住再返回下馬觀賞，贊嘆多次，而不愿離去，便干脆鋪上氈子坐下反復(fù)揣摩，最后竟在碑旁一連坐臥了3天才離去。典故雖然未必可信，但至少說(shuō)明歐陽(yáng)詢(xún)的藝術(shù)高度和他的勤奮是密不可分的。

尚法的唐代書(shū)風(fēng)，唐楷大家眾多，初唐有虞世南、褚遂良、薛稷和歐陽(yáng)詢(xún)齊名。中唐有顏真卿和柳公權(quán)的“顏筋柳骨”影響百代。虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)均對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，顏真卿因創(chuàng)造性完成唐代雄渾書(shū)風(fēng)的時(shí)代性轉(zhuǎn)變而成為中國(guó)書(shū)法史第二座高峰，成為書(shū)法史上能夠和王羲之并肩而立的兩座高峰。然而僅就楷書(shū)對(duì)后世影響來(lái)看，歐楷較之唐代其他楷書(shū)大家，對(duì)后世的影響卻更廣泛，素有唐人楷法第一的美譽(yù)。歐陽(yáng)詢(xún)?cè)诔跆坪陀菔滥淆R名，而對(duì)后世影響逐漸超過(guò)虞世南，成為楷書(shū)四大家之一。

歐陽(yáng)詢(xún)是歷南陳經(jīng)隋入唐的書(shū)法家，入唐已是暮年，他的書(shū)法早在隋朝就已聲名鵲起，遠(yuǎn)揚(yáng)海外。進(jìn)入唐朝，更是人書(shū)俱老，爐火純青。但歐陽(yáng)詢(xún)自己卻并不滿(mǎn)足于已經(jīng)取得的成就，依然讀碑臨帖，精益求精，歷代對(duì)歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法的評(píng)價(jià)極高。宋《宣和書(shū)譜》譽(yù)其正楷為“翰墨之冠”。據(jù)史書(shū)記載，歐陽(yáng)詢(xún)的形貌很丑陋，但他的書(shū)法卻譽(yù)滿(mǎn)天下，人們都爭(zhēng)著想得到他親筆書(shū)寫(xiě)的尺牘文字，作為自己習(xí)字的范本。唐武德（618-624）年間，高麗（今朝鮮）特地派使者來(lái)長(zhǎng)安求取歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法。唐高祖李淵感嘆地說(shuō)：“沒(méi)想到歐陽(yáng)詢(xún)的名聲竟大到連遠(yuǎn)方的夷狄都知道！”

馮譽(yù)驥楷書(shū)

歐陽(yáng)詢(xún)不僅是一代書(shū)法大家，而且是一位書(shū)法理論家，他在長(zhǎng)期的書(shū)法實(shí)踐中總結(jié)出練書(shū)習(xí)字的《八決》《傳授訣》《用筆論》《三十六法》等，都是他自己學(xué)書(shū)的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，比較具體地總結(jié)了書(shū)法用筆、結(jié)體、章法等書(shū)法形式技巧和美學(xué)要求，是我國(guó)書(shū)法理論的珍貴遺產(chǎn)。后人所傳“歐陽(yáng)結(jié)體三十六法”，就是從他的楷書(shū)歸納出來(lái)的結(jié)字規(guī)律。歐陽(yáng)詢(xún)?cè)跁?shū)法的創(chuàng)作和理論兩方面的成就相得益彰也是他對(duì)后世影響日隆的重要原因。歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)對(duì)后世影響超過(guò)唐楷諸家，我認(rèn)為原因有三：

黃自元臨寫(xiě)《九成宮醴泉銘》

一、歐楷便于初學(xué)

對(duì)于初學(xué)書(shū)法，選擇哪種碑帖，歷來(lái)是有很多爭(zhēng)論的，有的主張從隸書(shū)開(kāi)始，有的主張從篆書(shū)入手，但基本沒(méi)有主張從行草書(shū)入門(mén)的。初學(xué)書(shū)法，更多人主張從楷書(shū)學(xué)起。而楷書(shū)的取法范圍也同樣很廣，魏晉小楷、北朝碑刻、隋代碑刻、唐楷、唐人寫(xiě)經(jīng)、元明小楷不勝枚舉。魏晉楷書(shū)多為小楷，不是初學(xué)首選；北朝碑刻雖然變化豐富、筆力遒勁，不乏精品，但尚未達(dá)到楷書(shū)的高度成熟期；隋代楷書(shū)數(shù)量很少；寫(xiě)經(jīng)體楷書(shū)書(shū)寫(xiě)速度較快，帶有明顯的行書(shū)筆意，也不便初學(xué)；元明楷書(shū)多為小楷。所以人們初學(xué)書(shū)法的首選自然以唐楷為先。

唐代楷書(shū)以尚法著稱(chēng)，法度森嚴(yán)，有規(guī)可循，備受初學(xué)者青睞。然而唐代楷書(shū)名家輩出，對(duì)于沒(méi)有書(shū)法基礎(chǔ)的人學(xué)習(xí)書(shū)法，歐虞褚薛、顏筋柳骨到底選哪一家也是難以取舍的?？陀^講，初學(xué)楷書(shū)，選擇楷書(shū)四大家中的顏體、柳體和元代趙體的均不在少數(shù)，而以選擇歐體楷書(shū)作為初學(xué)范本最多。究其原因，歐楷字形端莊嚴(yán)謹(jǐn)，看似平正卻暗含險(xiǎn)絕的豐富變化而顯生動(dòng)。筆法上中鋒為主，藏鋒和露鋒兼用，線條起收干凈利落，沒(méi)有過(guò)多的修飾，書(shū)寫(xiě)速度不快不慢，可以寫(xiě)成大楷，也方便寫(xiě)成寸楷。如能結(jié)合著歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法理論對(duì)照學(xué)習(xí)，則效果更好。

二、以歐楷為根基，便于今后轉(zhuǎn)學(xué)其他書(shū)體

初學(xué)書(shū)法，宜專(zhuān)注于一本字帖，下功夫吃透。若想進(jìn)一步提高，寫(xiě)出富有個(gè)性的作品，僅學(xué)一家是不夠的，需要轉(zhuǎn)益多師，多臨經(jīng)典碑帖并融會(huì)貫通。在轉(zhuǎn)臨其他碑帖的過(guò)程中，打好歐體楷書(shū)的基礎(chǔ)是最便捷的，歐體楷書(shū)取法二王、北碑和漢隸，結(jié)構(gòu)上中緊外松的特征和二王的秀逸書(shū)風(fēng)一脈相承，線條剛勁有力骨力強(qiáng)勁源于北碑，筆畫(huà)的波挑之勢(shì)出于漢隸。因此，歐楷基礎(chǔ)打好了，學(xué)習(xí)二王的楷書(shū)或行草書(shū)、北朝碑刻和漢隸都是比較容易轉(zhuǎn)向的。顏真卿創(chuàng)造了雄渾的書(shū)法風(fēng)格，是繼二王之后的第二座高峰，藝術(shù)影響力雖理論上可以和二王相比肩，但從后世學(xué)書(shū)者取法來(lái)看，二王無(wú)疑占明顯優(yōu)勢(shì)，可以說(shuō)自東晉以后，不受二王書(shū)風(fēng)影響的書(shū)家是很少的，因此學(xué)顏在轉(zhuǎn)向上不如歐的取法范圍大。而褚遂良的楷書(shū)雖然靈活生動(dòng)，帶有明顯的行書(shū)筆意，若初學(xué)者功力尚淺，很難駕馭。

從書(shū)法史來(lái)看，很多歷史上成名的書(shū)法家本就是深入學(xué)習(xí)歐書(shū)一家而成名，如唐代歐陽(yáng)通、清代姚孟起、黃自元、馮譽(yù)驥，近現(xiàn)代名家鄧散木等。而以歐體為根基而轉(zhuǎn)益多師的歷史名家則更多。

三、宋代以來(lái)，雕版印刷多以歐體為基礎(chǔ)

我們現(xiàn)在所熟悉的宋體字，實(shí)際上就是在雕版印刷術(shù)發(fā)展過(guò)程中以歐體為基礎(chǔ)演變而來(lái)。顏體、柳體和歐體都是雕版印刷模仿的對(duì)象，但因歐體楷書(shū)規(guī)范、筆畫(huà)起收的修飾不明顯、線條的粗細(xì)較均勻，更適合刊刻，比其他書(shū)體更簡(jiǎn)便而成為雕版印刷的首選，歐體楷書(shū)對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)的規(guī)范作用更勝于其他楷書(shū)，這也是歐楷影響越來(lái)越大的一個(gè)原因。

[1]歷代書(shū)法論文選[M].上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，2006.

[2]朱關(guān)田.中國(guó)書(shū)法史·唐代卷[M].南京：江蘇教育出版社，2002.

[3]華人德.歐體和石經(jīng)、雕版印刷[J].中國(guó)書(shū)畫(huà)雜志，2010.08.