卞建東??

摘要：作為現(xiàn)代散文史中的名篇，《白楊禮贊》主要是講茅盾先生借白楊樹(shù)贊揚(yáng)人不屈不撓的偉大精神，整篇文章貫穿著托物言志的手法，從人性的角度贊美白楊樹(shù)的堅(jiān)忍不拔，暗指對(duì)抗日戰(zhàn)士的崇敬之情。這種多元化的賞析角度，給予讀者更多美的感受，也認(rèn)識(shí)到了深刻的歷史意義。

關(guān)鍵詞：抒情散文；初中語(yǔ)文；白楊樹(shù)

一、 妙語(yǔ)連珠的獨(dú)特文采

議論和抒情是常見(jiàn)的表達(dá)方式，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿通常使用抒情，而對(duì)現(xiàn)象的揭示和評(píng)價(jià)通常需要議論，同時(shí)議論也可以深入主題神韻。一般來(lái)說(shuō)，散文會(huì)將議論部分和抒情部分穿插在一起，這樣更利于作者將個(gè)人觀點(diǎn)不唐突地融入文章內(nèi)容當(dāng)中，得到讀者在情感上的支持，并引起共鳴。另一方面還運(yùn)用了以情入景、以物言志的手法，將情感直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)出來(lái)，避免想法的委婉表達(dá)，這樣更容易通過(guò)文字接觸到讀者的內(nèi)心世界，點(diǎn)燃他們思想上進(jìn)步的火苗，脫離思想迂腐的境界。

茅盾先生的散文總是與眾不同，貴在創(chuàng)新?！栋讞疃Y贊》中，開(kāi)頭就指出白楊樹(shù)的“不平凡”設(shè)置懸念來(lái)引發(fā)讀者的好奇心，然后又以高調(diào)贊揚(yáng)白楊樹(shù)來(lái)結(jié)尾，先抑后揚(yáng)的手法被運(yùn)用的爐火純青?！安黄椒病比齻€(gè)字就體現(xiàn)出茅盾先生的滿腔熱情，他先用“一望無(wú)際的高原”來(lái)使讀者的心胸坦然，緊接著在產(chǎn)生疲憊感的同時(shí)在畫面里引入白楊樹(shù)，使得所有人都為之一振，然后給予白楊樹(shù)特寫鏡頭，“樹(shù)干筆直”、“樹(shù)枝緊緊靠攏以及樹(shù)葉片片向上”類似的修飾語(yǔ)突出白楊樹(shù)的精神和氣質(zhì)?！鞍讞顦?shù)稱不上樹(shù)中的好女子，確是樹(shù)中的偉丈夫”一句話將筆鋒急轉(zhuǎn)，拿白楊樹(shù)與女子和丈夫進(jìn)行褒貶對(duì)比，體現(xiàn)出白楊樹(shù)的陽(yáng)剛之美。最后連用四個(gè)反問(wèn)句，增強(qiáng)語(yǔ)言的層次感，也使主題更加鮮明緊湊。

二、 游刃有余的象征描寫

象征沒(méi)有變幻莫測(cè)的表現(xiàn)套路，就是以物喻人來(lái)傳達(dá)一種精神力量。利用參照物和被參照物之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，尤其是兩者之間的共同點(diǎn)，將情感從本體過(guò)遷到象征物上。茅盾先生寫這篇文章時(shí)中國(guó)處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民族救亡精神高漲，知識(shí)分子被禁錮而百姓受到政府以及日寇的壓迫打擊，民不聊生。處于那種惡劣的政治環(huán)境下的人民體現(xiàn)出了威武不屈的精神意志，他們頑強(qiáng)地成長(zhǎng)拼命反抗，全國(guó)上下都具有火一般的意志，情緒高昂到了極點(diǎn)，眾志成城站在抗戰(zhàn)的道路上。茅盾先生被這些可愛(ài)的人們感染，從而想到了黃土高原里聳立不倒的白楊樹(shù)，揮動(dòng)激動(dòng)的筆尖記錄下這珍貴的時(shí)刻。

白楊樹(shù)特殊的外形美是作者立意最深的地方，利用白楊樹(shù)生存的環(huán)境——黃土高原來(lái)渲染白楊樹(shù)的不平凡，千呼萬(wàn)喚，蓄足了氣勢(shì)，這才看清了白楊樹(shù)的形態(tài)。茅盾先生將白楊樹(shù)的外形美總結(jié)為三點(diǎn)：“丫枝一律向上”、“葉子……也片片向上”這體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨以及領(lǐng)導(dǎo)下的人民堅(jiān)持進(jìn)步、頑強(qiáng)不屈的精神；“緊緊靠攏”、“成為一束”、“絕不旁逸斜出”這體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨以及領(lǐng)導(dǎo)下的人民團(tuán)結(jié)一致、反對(duì)分裂的精神；“在西北風(fēng)雪壓迫下……倔強(qiáng)挺立……參天聳立……”這體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)到底、視死如歸的精神。這些對(duì)樹(shù)干、樹(shù)枝以及樹(shù)皮的描寫，都體現(xiàn)著一種積極向上的形象，沒(méi)有絲毫的憔悴與委頓的情緒泄露，真實(shí)地對(duì)我國(guó)民眾的品質(zhì)和毅力進(jìn)行寫照，大力宣揚(yáng)這種不折不撓的民族精神。

三、 散而不亂的文字結(jié)構(gòu)

散文追求中國(guó)傳統(tǒng)文化的“中和之美”，十分注重在整體結(jié)構(gòu)的和諧和均衡。我們初中語(yǔ)文課本上的每一篇散文都講究結(jié)構(gòu)的勻稱和嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)文眼的設(shè)置、前后的照應(yīng)、層次的剖析和意境的構(gòu)建上都匠心獨(dú)運(yùn)，這種文章構(gòu)造體現(xiàn)著審美情趣和中國(guó)色彩。在語(yǔ)言上也要避免突兀，講究和諧為美。從字詞的推敲、修辭的選擇到節(jié)奏的安排、音律的布設(shè)等都體現(xiàn)著一種連貫性，不會(huì)出現(xiàn)思想上的跳躍。語(yǔ)言文學(xué)清晰流暢、簡(jiǎn)練明快、豐富深邃，都顯示著散文語(yǔ)言的獨(dú)特性，讀起來(lái)也朗朗上口。

《白楊禮贊》涉及的內(nèi)容廣泛，而且運(yùn)用了很多修辭和手法，但是對(duì)于整個(gè)文章來(lái)說(shuō)卻是“散”而不亂，因?yàn)槲恼碌闹骶€只有白楊樹(shù)這一條，貫穿了全文構(gòu)成結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性。從白楊樹(shù)的“不平凡”、西北高原的“雄壯”、“偉大”，到白楊樹(shù)的“潛滋暗長(zhǎng)”，都是圍繞著白楊樹(shù)開(kāi)展，表面上像是脫離了線索，其實(shí)都是一種做鋪墊、設(shè)伏筆的體現(xiàn)，然后又在白楊樹(shù)的“極普通”和“不平凡”的矛盾里渲染其力爭(zhēng)上游的精神品質(zhì)。用一馬平川的荒涼色調(diào)襯托白楊樹(shù)的偉岸，起到“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的震撼效果。還巧妙地將情境結(jié)合，烘托抗日軍民的氣勢(shì)。萬(wàn)變不離其宗，無(wú)論是語(yǔ)言文字的華麗，還是象征手段的精致，都是為了贊揚(yáng)白楊樹(shù)以及抗日軍民的偉大。

《白楊禮贊》從抒情開(kāi)始到抒情結(jié)束，內(nèi)容蘊(yùn)含著許多惟妙惟肖的寫作手法，直達(dá)人內(nèi)心的情感世界。句子由淺入深，由緩到急，由疏到密，逐步將文章推向高潮。句式的不同，導(dǎo)致表達(dá)的效果不同，側(cè)重點(diǎn)也不同，當(dāng)然表達(dá)的情感程度也會(huì)不同，這都可以鍛煉學(xué)生的表達(dá)和思維能力。議論、抒情、記敘三種表達(dá)方式，將文章內(nèi)容和社會(huì)熱點(diǎn)完美的融合，提高了文章的可讀性?？梢哉f(shuō)，抒情散文是初中語(yǔ)文教學(xué)的一朵奇葩，令我們流連忘返、沉醉在其間，我們要學(xué)會(huì)用文化的眼光去觀察歷史的進(jìn)程，從文字中讀出歷史經(jīng)驗(yàn)，在歷史文化中體驗(yàn)文字的奧妙。endprint