毛永健

唐代皎然在其《詩(shī)式》文論中有“偷語(yǔ)、偷意、偷勢(shì)”之觀點(diǎn)，我以為作文中“偷”是不可取的，畢竟涉及到品行問(wèn)題，但“借”也就無(wú)可非議了。何謂“借”呢？舉兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)明，就是別人稱(chēng)呼“洋芋”為“土豆”，你卻叫它“馬鈴薯”；別人稱(chēng)呼“苞谷”為“苞米”，你卻叫它“玉米”，其實(shí)質(zhì)沒(méi)有什么區(qū)別，換個(gè)包裝而已。

2015年，我參與全省高考作文閱卷，巧遇一篇作文，其80%的文字均出自我的著作《滿(mǎn)分作文萬(wàn)能素材套用》一書(shū)?？陀^而言，盡管考生借鑒偏多，以致開(kāi)頭、結(jié)尾及事例幾乎原文照搬，但是其粘連的技法及對(duì)主題的把握，還是令人心悅誠(chéng)服的，于是，我給了該篇作文48分，但是沒(méi)想到，另一位評(píng)卷老師給了54分。由于分值超過(guò)了5分的限制，于是該篇作文轉(zhuǎn)給三評(píng)，結(jié)果三評(píng)給了56分，我的給分被自然淘汰。后來(lái)，作文評(píng)卷組組長(zhǎng)將該文作為案例予以展示，我陳述隱情，但是未被采信，該考生最終得分為55分。后來(lái)尋思，也許從功利的角度審視，讓考生學(xué)會(huì)借鑒是其快速成就高考佳作的有效途徑之一。

一、借勢(shì)：清晰架構(gòu)，推陳出新

所謂借勢(shì)，指模仿別人的結(jié)構(gòu)布局，是針對(duì)作文的結(jié)構(gòu)形式而言的。我以為結(jié)構(gòu)對(duì)作文的重要性而言，是首要的，因?yàn)榭忌挥凶龅叫闹杏薪Y(jié)構(gòu)，才可能在架構(gòu)中添加事例的磚瓦，并進(jìn)行論證分析的勾連闡釋?zhuān)璐诉_(dá)到拓展主題的寬度及深度的目的。俗話說(shuō)，三分長(zhǎng)相，七分打扮。對(duì)于應(yīng)試作文而言，結(jié)構(gòu)就是“面”上的“打扮”，需要有意為之。一篇內(nèi)容充實(shí)、文采斐然、創(chuàng)新思辨的作文，若再配上簡(jiǎn)單清晰的結(jié)構(gòu)，必然會(huì)給閱卷者帶來(lái)新奇的感受。事實(shí)上，著名導(dǎo)演張藝謀的電影《紅高粱》之所以能夠醉倒一大批，《秋菊打官司》之所以能夠傾倒一大片，說(shuō)到底還是在于獨(dú)具匠心的結(jié)構(gòu)安排。由此可見(jiàn)，精心設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)是一篇應(yīng)試作文獲得高分的重要籌碼。那么，在考場(chǎng)寫(xiě)作中，應(yīng)如何安排好作文的結(jié)構(gòu)，以使閱卷人產(chǎn)生心曠神怡的感受呢？我認(rèn)為切不可將應(yīng)試作文的結(jié)構(gòu)弄得九曲回環(huán)、一波三折的，只需做到簡(jiǎn)單布局、清晰架構(gòu)即可。例如2006年高考江蘇卷優(yōu)秀作文《人與路》：

人 與 路

江蘇考生

小時(shí)候，路是一條羊腸小道，你在這頭，我在那頭。

還記得么？那時(shí)的我，小小的，瘦瘦的，你從我媽手中接過(guò)我說(shuō)：“這孩子，瘦成這樣難養(yǎng)哦！”于是，你省吃?xún)€用，把攢下來(lái)的錢(qián)給我買(mǎi)奶粉，買(mǎi)糖葫蘆。漸漸地，我胖了，會(huì)走路了。一張小嘴甚是乖巧，一有空就跟在你后面，一個(gè)勁地叫“奶奶，奶奶”。而你卻瘦了，村上人見(jiàn)了說(shuō)：“老太婆怎么這么瘦?。俊蹦阈呛堑?fù)崦业哪X袋說(shuō)：“千金難買(mǎi)老來(lái)瘦?。　泵康街苣?，你牽著我的手，走過(guò)那條羊腸小道來(lái)到村口等我媽來(lái)接，把我“歸還”后你折身就走；耐不住我一再對(duì)你的呼喚，在小道的盡頭，你轉(zhuǎn)身再朝我揮揮手。我模糊地看到，你用袖子使勁地擦著自己的臉。

那條羊腸小道，如今已鋪上水泥了罷？那些你踩過(guò)的腳印，早已不在了，可是，卻深深地刻在我的心里。

再大些，路是一根電話線，你在家里，我在遠(yuǎn)方。

就像鷹要成為翱翔蒼穹的使者，就必須離開(kāi)母親的懷抱，用雙翅開(kāi)拓屬于自己的藍(lán)天，——我離開(kāi)了家，去遠(yuǎn)方念書(shū)，獨(dú)自一人。背著沉甸甸的書(shū)包和你早就準(zhǔn)備好的大袋水果，還有更沉的，是你的千叮嚀萬(wàn)囑咐。身處異地，成績(jī)不理想，以及同學(xué)關(guān)系的難處，讓我屢次垂淚。于是打電話給你，向你傾訴，你的話語(yǔ)如涓涓細(xì)流，洗滌著我浮躁的、不安的心靈。慢慢地，我適應(yīng)了環(huán)境，也很少再想起你。偶爾打電話給你，聽(tīng)你用高興而微顫的聲音，叫我注意身體云云。我呢，總是用不在乎的口氣應(yīng)和著，老忘了提醒你不要吃熱過(guò)幾遍的菜。我知道，你一直在攢錢(qián)，為我。我聽(tīng)到你對(duì)隔壁的李嬸說(shuō)過(guò)：“俺孫女聰明著呢，俺現(xiàn)在多攢點(diǎn)錢(qián)，供她上大學(xué)，學(xué)本事！”

那根電話線，也許是天下最窄的路吧，可它卻承載著天下最闊大的愛(ài)。

后來(lái)啊，路是一張張冥幣，你在天上，我在地上。

你說(shuō)，你要等我回來(lái)再走，可是你忍了三天三夜，念叨了一個(gè)禮拜，我還是沒(méi)回來(lái)?？吹侥銜r(shí)，你那雙在田間耕作了半個(gè)世紀(jì)的手涼了。我問(wèn)自己，上哪兒找你？唯有借著冥幣，讓它們?yōu)槲忆佉粭l“心路”，寄托我的深情，問(wèn)候天堂的您……

臺(tái)灣著名詩(shī)人余光中的詩(shī)歌《鄉(xiāng)愁》，對(duì)于每一名高考作文閱卷者而言，應(yīng)該是耳熟能詳?shù)?，“小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭//長(zhǎng)大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭//后來(lái)啊/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親在里頭//而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”。該考生的聰明之處在于，其采用了虛實(shí)結(jié)合的謀篇技法，靈活巧妙地借用余光中《鄉(xiāng)愁》的詩(shī)節(jié)結(jié)構(gòu)來(lái)構(gòu)思全文，搭建起文章的支架，使文章既清晰明了，又具有別樣的、雙重的情韻況味，令閱卷者于似曾相識(shí)的布局之中去品味新的主題旨意，自然會(huì)有“眼睛一亮之感”。本文一“語(yǔ)”雙關(guān)，既寫(xiě)了實(shí)實(shí)在在的鄉(xiāng)村小路，也寫(xiě)了懷念親人的款款心路，情真意切，在特有的結(jié)構(gòu)形式中，回腸蕩氣，讀來(lái)令人怦然心動(dòng)。該考生的機(jī)智之處還在于，其能夠根據(jù)命題的要求，將“感念一位親人”的內(nèi)容按照時(shí)間順序納入余光中《鄉(xiāng)愁》的框架中，并有效地將這些內(nèi)容與“路”的主題融為一體，于是就讓《人與路》的文本生發(fā)出不同尋常的新意來(lái)。

二、借語(yǔ)：旁征博引，精彩點(diǎn)化

所謂借語(yǔ)，指仿效別人語(yǔ)句，是針對(duì)作文的語(yǔ)言而言的。語(yǔ)言是作文的外衣，必須著力炫示，使之或光彩照人令人驚艷，或嫵媚妖嬈令人顧盼，或含蓄蘊(yùn)藉令人遐想……一言以蔽之，考生必須在語(yǔ)言上打造出屬于自己的亮點(diǎn)，否則整篇作文將會(huì)黯然失色。南京師范大學(xué)教授何永康曾說(shuō)：“高考作文必須有光輝：沒(méi)有太陽(yáng)，應(yīng)該有個(gè)月亮；沒(méi)有月亮，總得有個(gè)星星；沒(méi)有星星，總得有個(gè)螢火蟲(chóng)吧！如果連個(gè)螢火蟲(chóng)都沒(méi)有，那就只能在基礎(chǔ)等級(jí)徘徊了?！蹦敲?，考生如何才能打造出語(yǔ)言上的亮點(diǎn)呢？我以為“旁征博引、精彩點(diǎn)化”的借鑒方式可以為之。這里的借鑒應(yīng)該至少包含有三點(diǎn)信息，其一是對(duì)古詩(shī)文的引用，其二是對(duì)古詩(shī)文的化用，其三是對(duì)經(jīng)典范文的借用。對(duì)于其一，考生應(yīng)力求“古典”一些，以讓閱卷者真切感受到你閱讀的深廣，譬如老子的《道德經(jīng)》，或者《周易》，或者王守仁的《〈大學(xué)〉問(wèn)》；對(duì)于其二，考生應(yīng)力求“熟悉”一些，以讓閱卷者能夠第一時(shí)間從字里行間觸摸到古詩(shī)文的脈絡(luò)，捕捉到文本的有效信息，譬如課本中涉及的詩(shī)詞曲等；對(duì)于其三，考生應(yīng)力求“生僻”一些，切不可讓閱卷者有似曾相識(shí)之感的質(zhì)疑?？傊?，考生需要堅(jiān)信：“我之所以能夠?qū)懗龈呖技炎鳎且驗(yàn)槲疑朴诮梃b前人美文的緣故。”例如2017年高考全國(guó)卷II優(yōu)秀作文《眼界無(wú)窮世界寬》。endprint

眼界無(wú)窮世界寬

內(nèi)蒙古考生

“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”，桂花無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名，所以擁有了三秋?！笆芄庥谕?hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，陽(yáng)光敞開(kāi)胸懷，擁有了全世界；人打開(kāi)門(mén)窗，才會(huì)永遠(yuǎn)行走在至真、至善、至美的陽(yáng)光里。這就是中華兒女傳揚(yáng)和踐行的“眼界格局說(shuō)”——眼界無(wú)窮世界寬！

花木因眼界不同而境界各異?！皦菙?shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”是眼中充滿(mǎn)自我的孤芳自賞，桀驁中透著孤寒，所以它只能絢爛一隅。“草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”是滿(mǎn)眼功名的你爭(zhēng)我搶?zhuān)e極進(jìn)取中透著自我，所以它們只能哀嘆春之歸去?！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”是渡人渡己的物我合一，平和淡然中洋溢著高尚與豁達(dá)，所以桂花與秋永恒。它不將群芳爭(zhēng)艷視為進(jìn)取，也不將自我封閉視為高潔，而是將全部精神用于醞釀：每一粒花都凝聚了秋之精華，每一次呼吸都散發(fā)著靈魂的芳香！為什么柳永熱情地歌唱“有三秋桂子，十里荷花”？為什么人們殷切地期望“蟾宮折桂”？因?yàn)楣鸹ㄊ巧钌铙w味秋之真諦的哲人，是深沉、濃郁、成熟的象征。它彰顯了秋天，也彰顯了自己。

人在理解宇宙的運(yùn)行中提升境界?！笆芄庥谙兑?jiàn)一床，受光于窗見(jiàn)室央，受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方”，原來(lái)陽(yáng)光與人都在成長(zhǎng)。當(dāng)陽(yáng)光的眼界與身影由窗欞間、窗戶(hù)、庭戶(hù)擴(kuò)大至天下時(shí)，它擁有的世界也由一床、室央、一堂擴(kuò)大至四方。魏源正是在太陽(yáng)的運(yùn)行中領(lǐng)悟了眼界和境界提升的關(guān)鍵：所受者小，所見(jiàn)者淺；所受者大，則所見(jiàn)者博。滿(mǎn)足于一米陽(yáng)光的人怎能體味真正的光明與溫暖；睜開(kāi)雙眼看世界才能擁抱時(shí)代，擁抱世界。

杜甫說(shuō)“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；王安石說(shuō)“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”；莊子筆下望洋向若而嘆的河伯，用巨鉤巨餌、踞會(huì)稽、投竿東海的任公子，井底之蛙與東海之鱉，還有“摶扶搖羊角而上”的大鵬……汪洋恣肆的筆端分明流淌著兩個(gè)詞：眼界與格局。哲人的話言猶在耳，社會(huì)上卻早已喧囂著浮躁、自我、狹隘與淺薄。君不見(jiàn)，“秀”成了“規(guī)定動(dòng)作”：秀顏值，秀財(cái)富；秀孩子，秀愛(ài)人；秀仁善，秀孝順！到底是要彰顯對(duì)方，還是虛榮自卑自私自利地彰顯自己？君不聞，“保護(hù)自己”成了“必修課”：不與陌生人說(shuō)話是保護(hù)自己的法寶；思想和內(nèi)心是不敢被陽(yáng)光觸碰的堡壘；“世界那么大”的誘惑敵不過(guò)“社會(huì)充滿(mǎn)陷阱”的恫嚇！到底是陰霾太多還是我們自我封閉太小家子氣？

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，是落霞成就了孤鶩，還是秋水彰顯了長(zhǎng)天？“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，是蘇軾成就了赤壁與黃州，還是命運(yùn)與歷史成就了大師？我想，成熟的人一定能給出正確的答案：擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界。是為“眼界無(wú)窮世界寬”。

本文令人折服之處，除了嚴(yán)密的邏輯、雄辯的說(shuō)理以及由分論點(diǎn)“花木因眼界不同而境界各異”“人在理解宇宙的運(yùn)行中提升境界”搭建的清晰結(jié)構(gòu)而外，還有考生無(wú)處不在的“借語(yǔ)”。首段引用命題兩句詩(shī)，對(duì)應(yīng)地將《逍遙游》中的“逍遙”境界“至人無(wú)己、神人無(wú)功、圣人無(wú)名”化用為“無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名”冠之以桂花，將葉圣陶的家教名言“至真、至善、至美”寄寓于人，從而推演出“眼界無(wú)窮世界寬”的寫(xiě)作主旨。第二段從花木的“眼界不同而境界各異”角度落筆，直接引用了王安石《梅花》、韓愈《晚春》、李清照《鷓鴣天·桂花》以及柳永《望海潮》中的詩(shī)詞名句，論證了“彰顯自己”的題旨。第三段著眼于“人在理解宇宙的運(yùn)行中提升境界”，在對(duì)命題詩(shī)句進(jìn)行較為周祥的分析之后，考生于第四段筆鋒一轉(zhuǎn)，不厭其煩地引用了杜甫《望岳》、王安石《登飛來(lái)峰》中的詩(shī)句，莊子《秋水》《外物》中的寓言故事與《逍遙游》中的句子，以及“世界那么大，我想去看看”的網(wǎng)絡(luò)走紅語(yǔ)，來(lái)論證人應(yīng)有“大格局”而不應(yīng)“自我封閉”的看法。末段引用王勃《滕王閣序》、蘇軾《自題金山畫(huà)像》中的詩(shī)句作結(jié)，將花木與人的合二為一，以升華“擁有大眼界和大格局才能趨向真善美的境界”的觀點(diǎn)。閱讀全文，考生給人的完全是“學(xué)富五車(chē)、才高八斗”之感，自然會(huì)獲得閱卷者的青睞。

三、借意：偷意換字，隱于無(wú)形

所謂借意，指襲取別人的意旨，是針對(duì)作文的主題思想而言的。事實(shí)上，不管社會(huì)文明如何的發(fā)展與演變，人類(lèi)的思想幾乎是永恒的，可變處少，不可變處多。譬如生活中的愛(ài)情，《詩(shī)經(jīng)》中就有無(wú)數(shù)篇章予以歌詠，可是到了今天，大家還在不厭其煩地鼓噪“對(duì)面的女孩看過(guò)來(lái)”或者“對(duì)面的男孩看過(guò)來(lái)”或者“一次愛(ài)個(gè)夠”；譬如高考命題，2006年全國(guó)大綱卷為“紙質(zhì)閱讀與網(wǎng)上閱讀”材料作文，2006年安徽卷為“讀”話題作文，2010年全國(guó)大綱卷為“深閱讀與淺閱讀”材料作文，2016年天津卷為“閱讀青春這本書(shū)”任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，2017年天津卷為“閱讀長(zhǎng)輩這本書(shū)”任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，2017年浙江卷為“閱讀人生三本書(shū)”任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，短短十年間，“讀”這個(gè)話題就被高考命題了6次，由此可見(jiàn)，高考主題確實(shí)是“不可變處多”，“可變處少”，為此，考生只需要關(guān)注可變處，而不可變處，直接“借意”即可。那么，怎樣“借意”呢？對(duì)于文章駕馭能力較低的考生而言，直接照搬借用即可；對(duì)于有較為深厚的文章功底并善于變通的考生而言，可以采用偷意換字的方法，暗度陳倉(cāng)，將思想隱遁于無(wú)形，使其具備“我”的個(gè)性色彩。例如2017年高考全國(guó)卷II優(yōu)秀作文《中國(guó)天機(jī)》。

中國(guó)天機(jī)

甘肅考生

名句之所以成為名句，是因?yàn)樗巳松晾?。中?guó)名句，背后往往還暗藏了天地玄機(jī)，是為天機(jī)。所以如此，全因中國(guó)文化，不僅注意體察人情世故，還注意參悟天地之道。

這些參悟天地之道的圣哲，窺破了天機(jī)之后，留下的法語(yǔ)金言，吾輩若能領(lǐng)悟一二，真真受用無(wú)窮。

窺破天機(jī)一：法天則地

天垂象，圣人則之，中國(guó)文化由此產(chǎn)生?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”，出自《易經(jīng)》的這句名言，是說(shuō)：上天的運(yùn)行之象，剛健運(yùn)轉(zhuǎn)不息，君子進(jìn)德修業(yè)，應(yīng)效仿天地之道，剛健有為、自強(qiáng)不息。endprint

這里面暗藏的玄機(jī)是：天地的運(yùn)行有它的法則，一個(gè)人的行事作為，一定要觀天之道，執(zhí)天之行。

人性若不合乎天性，就會(huì)變異、退化和扭曲。順應(yīng)天道的人生，方顯剛健、中正、純粹。

你要達(dá)到莊子所說(shuō)的“逍遙游”境界，你得先做到“無(wú)己”“無(wú)待”，“乘天地之正”——一切完全順應(yīng)自然。

庖丁解牛之所以能做到游刃有余，是因?yàn)樗裱私馀５囊?guī)律：批大隙導(dǎo)大窾，因其固然；郭橐駝種樹(shù)，就是讓樹(shù)靜靜地生長(zhǎng)，盡可能少的去擾動(dòng)，去干涉，甚至去過(guò)多養(yǎng)護(hù)……

窺破天機(jī)二：返璞歸真

有一種美，清雅脫俗；有一種花，清香四溢?！昂雾殰\碧深紅色，自是花中第一流”，這是在寫(xiě)桂花，也是在寫(xiě)詩(shī)人自己。李清照就是這樣一種美：美在內(nèi)在修為，美在高雅氣質(zhì)，美在本色，美在純真。

這使我想到了蘇軾的一句詩(shī)：“人間有味是清歡”。能在平常的事物中發(fā)現(xiàn)趣味，能于平淡的人生中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，這是最難以達(dá)到的境界。蘇軾歷盡宦海沉浮，歷經(jīng)人生風(fēng)雨之后，再來(lái)看走過(guò)的路，是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，內(nèi)心完全趨于平靜。這正是：

繁華落盡，鉛華洗盡，人生進(jìn)入真境界。

返璞歸真，至純至簡(jiǎn)，生活方得真滋味。

窺破天機(jī)三：心包宇宙

毛主席詩(shī)詞，有一種“雄視古今，俯仰天地”的大氣，有一種“日月經(jīng)天、江河行地”的壯美。無(wú)論是“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，還是“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”，都既有“推倒千古之豪杰，開(kāi)拓一代之新風(fēng)”的胸襟豪情，又有“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的使命擔(dān)當(dāng)。

只有進(jìn)入“宇宙境界”，才能如此鳥(niǎo)瞰人間，見(jiàn)一般人所不能見(jiàn)之景，抒一般人所不能抒之情。人存在于宇宙這個(gè)巨大的時(shí)空結(jié)構(gòu)之中，可我們往往忘記了這一點(diǎn)。讀主席的詩(shī)，能把我們“喚醒”，把我們從狹小、平庸、猥瑣中“喚醒”，從而遇見(jiàn)“胸懷天下、心包宇宙”的最美自己。

讀名句，如果不能“喚醒”自己，從而找到自我，既有負(fù)于名句，也有負(fù)于自己。天機(jī)已泄，大道已顯，趕緊對(duì)接，完成生命的不斷自我超越。

客觀而言，本文能夠在眾多高考作文中脫穎而出，更多得益于結(jié)構(gòu)的高清、文字的簡(jiǎn)潔與分析的透徹。就其思想立意而言，我以為還是比較低幼的，僅處于照搬借用的水平。命題要求“以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用”，也即需要考生找到這兩三句名句的內(nèi)在聯(lián)系點(diǎn)，并通過(guò)“類(lèi)”的聯(lián)結(jié)提取出共同的“核心概念”，再將“核心概念”適度拓展之后，即為寫(xiě)作的主旨。但是本文顯然未能以“類(lèi)”的“核心概念”將三個(gè)名句鏈接起來(lái)，而是各自為營(yíng)，僅以吸人眼球的“名句”“天機(jī)”從表面上進(jìn)行串聯(lián)，貌似聯(lián)系，實(shí)則缺乏內(nèi)在的有深度的邏輯支撐。但盡管如此，考生還是憑借著對(duì)命題材料的簡(jiǎn)單“借意”獲得了閱卷者的認(rèn)可。梳理一下行文脈絡(luò)，一眼就可以看出“法天則地”是對(duì)命題名句“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的借意，“返璞歸真”是對(duì)命題名句“何須淺碧深紅色，自是花中第一流”的借意，“心包宇宙”是對(duì)命題名句“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的借意。如此直白的解讀借意，扣題自然緊湊，條理也趨清晰，加之結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，用語(yǔ)成熟老到，本文能在考場(chǎng)作文中引人關(guān)注，也算情理之中。所以，學(xué)會(huì)“借意”的技法，寫(xiě)起文章來(lái)就會(huì)省力許多。當(dāng)然，“借意”也不是那么容易的事情，畢竟世上的“笨賊”比鼓上蚤時(shí)遷多得多。

總之，千古文章一大“抄”。說(shuō)“抄”固然偏激，但文章必然要經(jīng)過(guò)一個(gè)模仿、借鑒的過(guò)程，以期推陳出新，這卻是不易之論。就連說(shuō)“惟陳言之務(wù)去”的唐宋八大家之首的韓愈也不得不承認(rèn)，自己“窺陳編以盜竊”；北宋“江西詩(shī)派”的開(kāi)創(chuàng)人黃庭堅(jiān)說(shuō)得也明白：“老杜作詩(shī)，退之作文，無(wú)一字無(wú)來(lái)處；蓋后人讀書(shū)少，故謂韓杜自作此語(yǔ)耳。古之能為文章者，真能陶冶萬(wàn)物，雖取古人之陳言入于翰墨，如靈丹一粒，點(diǎn)鐵成金也。”由此可見(jiàn)，高考作文“抄”是一定要抄的，關(guān)鍵是看你會(huì)不會(huì)抄，會(huì)抄就是借鑒，不會(huì)抄則為抄襲。千古文章有二端：可變處和不可變處?？勺兊氖亲约簞?chuàng)新的；不可變的，便是前人留下的。我們要模仿借鑒的主要是不可變處，為此，在作文時(shí)靈活變通地借勢(shì)、借語(yǔ)、借意，是完全可行的。

[作者通聯(lián)：北京師范大學(xué)貴陽(yáng)附屬中學(xué)]endprint