汪壽明

當(dāng)今世界，不同文化的交流、融合、碰撞，比以往任何時候都更為頻繁。我們在這樣的環(huán)境中要文化自信，必須以理性、科學(xué)的態(tài)度正確對待自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要用開放、包容的胸懷正確對待外來文化；必須積極參與世界文化的交流與對話，既不排外，也不“哈外”，真正做到取長補(bǔ)短、擇善而從，同時又要向世界講好中國的故事。

講好中國故事，其目的就是要彰顯中華優(yōu)秀文化，就是要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重德精神、務(wù)實精神、自強(qiáng)精神、寬容精神和愛國精神；這種精神具有很強(qiáng)的民族凝聚功能和精神激勵功能。要講好中國故事，我認(rèn)為關(guān)鍵有二，一是“故事”要真，一是“講”得要好。“故事”必須是真的中國故事，它可以是歷史的也可以是現(xiàn)實的，它可以是虛構(gòu)的也可以是真實的，但不管如何，它一定要能體現(xiàn)時代特色、時代要求，是根植于中國特色的故事。有了故事還要會“講”，要“講好”，“講好”的首要前提是明確為什么要講，換言之是講的出發(fā)點或目的是為了傳播好中國聲音，闡述好中國特色；其次是講時應(yīng)有匠人之心，要練好內(nèi)功，真正了解、掌握中國傳統(tǒng)文化，如夏商文化、秦漢文化等斷代文化，中原文化、嶺南文化等區(qū)域文化，以及儒家文化、禮儀文化、武術(shù)文化等專題文化。唯有如此才能講好中國故事。

然而現(xiàn)在有些現(xiàn)象，值得引起我們注意。

有的是打著說“中國故事”的幌子，實質(zhì)在販賣另外一套東西。如電影《長城》即是一例。

剛聽說張藝謀導(dǎo)演要以“長城”為題材來向世界說“中國故事”時，確實還有些許期盼。眾所周知，關(guān)于“長城”的中國故事太多了，如：秦始皇統(tǒng)一六國后，為防御匈奴南侵而將秦、趙、燕三國的北邊城墻連貫為一，是我國古代偉大的軍事性防御工程，是世界歷史上偉大的工程之一。1935年，在民族救亡的緊要關(guān)頭，田漢寫下了《義勇軍進(jìn)行曲》，唱出“用我們的血肉筑成我們新的長城”，激勵、鼓舞中國人民爭取自由、解放的斗志和信心。1937年，年僅19歲的周小燕演唱了控訴日寇暴行、表達(dá)中國人民同心同德抗戰(zhàn)的《長城謠》；1995年，年近80的周小燕登上長城再次唱響了這首血淚凝成的歌曲。1987年“長城”被列入世界文化遺產(chǎn) 。今天，“長城”已成了中華民族堅強(qiáng)意志與氣魄的標(biāo)志，成了中華民族的象征，更是具有了文化精神作用！現(xiàn)在由國際著名的張大導(dǎo)演來向世界講中國“長城”的故事，應(yīng)該會拍出一部精彩絕倫的好影片。

但是，我們失望了！張大導(dǎo)演在電影《長城》中是這樣表現(xiàn)的：據(jù)說，有一個以人類為餌食的怪獸——饕餮（張大導(dǎo)演說“饕餮”出自中國古籍《山海經(jīng)》，但翻遍該書，未見“饕餮”二字。而該書“北次二經(jīng)”的“鉤吾之山”下記載說，那里有一種野獸，“其狀如羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰狍鸮，是食人”，晉郭璞在替《山海經(jīng)》作注時認(rèn)為，這種野獸就是《左傳》中所說的“饕餮”。），它們每六十年便會集結(jié)到人類的領(lǐng)地來覓食。這年它們又來覓食了，人類軍團(tuán)為了抵御這種怪獸的入侵，于是筑造起長城。可惜長城根本無法阻擋饕餮的入侵，這些怪獸居然神不知鬼不覺地挖出了一個地洞，直奔皇帝的居所汴梁去了。長城是如此無用！好在有兩位到中國尋覓黑火藥準(zhǔn)備發(fā)財?shù)陌兹斯蛡蜍姡麄円云洹坝赂摇薄爸腔邸?，幫助了中國長城軍團(tuán)，長城軍團(tuán)始得擊潰饕餮，中國才以得救！

我如此不憚繁蕪地介紹張大導(dǎo)演這部邏輯不通、細(xì)節(jié)不清、人物蒼白的影片，就是要說，其實他不是真的在說“中國故事”，講的不是真的“中國故事”！電影告訴大家：長城是為了抵御饕餮而修建的，又如此不堪一擊；中國在危急之時，又多虧了兩名白人雇傭軍幫忙！顯然，張大導(dǎo)演的這部電影，不是在講‘長城的故事，而只是打著‘長城的招牌，來講一個好萊塢式的白人拯救者的故事！他表達(dá)的不是體現(xiàn)自強(qiáng)、愛國精神的中華文化，而是地地道道的一種偽中華文化！

有的雖然講的是中國故事，但卻沒講好。如電視劇《抗日奇?zhèn)b》即是一例。

從劇名我們不難看出，這部電視劇反映的是抗日戰(zhàn)爭，描寫的是一些武藝高超的奇?zhèn)b。故事講的是：八路軍中有位身懷絕技的營長，結(jié)識了齊魯大地上四位身手不凡的大俠，他們聯(lián)合起來，懷著對日本侵略者的深仇大恨，利用自己的蓋世武功，英勇?lián)魵⑷湛?。整部電視劇是通過幾位 “奇?zhèn)b”的個人命運(yùn)來展現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭，并將中國傳統(tǒng)的“功夫”與抗日戰(zhàn)爭結(jié)合了起來，這些我認(rèn)為都還無可非議。故事是中國的，問題出在講故事時的出發(fā)點錯了！歷史告訴我們，在抗日戰(zhàn)爭的進(jìn)程中，無數(shù)中華兒女毀家紓難、以身殉國，涌現(xiàn)了許多可歌可泣的故事。但現(xiàn)在編導(dǎo)們在講抗日故事時卻把這場偉大的抗日戰(zhàn)爭娛樂化了！同時，我認(rèn)為，編導(dǎo)們的“內(nèi)功”也沒練好，對中國傳統(tǒng)“功夫”的了解可能也較膚淺。于是，劇中就出現(xiàn)了飛檐走壁，出現(xiàn)了“化骨綿掌”，甚至出現(xiàn)了一名俠客將一個日軍一下撕成兩半、鬼子血肉橫飛的鏡頭。我們講好抗日故事，就是要宣揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，就是向世界展示天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅韌不拔的必勝信念。然而像《抗日奇?zhèn)b》這樣的電視作品，在講抗日故事時，并沒有宣揚(yáng)偉大的抗戰(zhàn)精神，而是將這場戰(zhàn)爭游戲化，把中國功夫神化到可以輕而易舉地手撕鬼子，這些是對歷史的歪曲，實際上也是偽中華文化的一種表現(xiàn)。

講好中國故事是增強(qiáng)我們在國際領(lǐng)域中話語權(quán)的問題，其目的是要充分顯示我們的文化自信，讓世界更了解中國、認(rèn)識中國。它的前提是，必須了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值內(nèi)涵。而那種掛羊頭賣狗肉，以“長城”“山海經(jīng)”等作幌子、將抗戰(zhàn)游戲化、把中國“功夫”搞得神乎其神，來兜售偽中華文化，其實質(zhì)是對文化自信的一種干擾和褻瀆，對此我們必須有清醒的認(rèn)識、高度的警惕。只有真的講好中國故事，講好真的中國故事，才能顯示出我們的文化自信，才能更好地傳播中華文化精神，展示我們民主進(jìn)步、文明開放的良好形象。

責(zé)任編輯 崖麗娟 楊之立 章潔endprint