程丹青

摘 要：沈德潛現(xiàn)存九十余首哀悼詩，其獨到之處是在述哀之余還流露出對時間流逝之嘆、人生如夢之感，哀傷、悲憤之中也透露出一種看透生死的坦然。藝術上多以樸實平易的語言，通過細膩幽微的手法來表達對亡者的哀悼之情，疊詞的大量運用以及今昔對比的描寫也增加了詩人的情感密度。其中以哀悼亡妻之詩尤為感人，也展現(xiàn)了詩人的至真、至性、至情。缺點則是詩歌的用典用詞和敘述結構比較單一，缺少新意。

關鍵詞：沈德潛 哀悼詩 以情動人 細膩幽微 樸實平易

沈德潛現(xiàn)存兩千三百多首詩歌，內容豐富繁雜，題材包括了歌功頌德、點綴盛世、民生疾苦、酬贈應答、流連山水、隱居田園、羈旅飄零、體物詠懷等，主要收集在《竹嘯軒詩鈔》十八卷、《歸愚詩鈔》二十卷、《歸愚詩鈔余集》十卷中。關于沈德潛各種題材的詩歌，前人多有研究，但對他的哀悼詩則缺少相關的研究。經統(tǒng)計，沈德潛現(xiàn)存哀悼詩九十余首，哀悼的對象主要有發(fā)妻俞氏、同年、皇室宗親、友人同僚、師長弟子等。

一、哀悼詩的分類

沈德潛的這些哀悼詩在其存詩總數(shù)上所占比例雖不突出，但是內容卻復雜多樣，可以從不同的角度來對其進行歸類和整理。

從悼懷對象上來看，可以分為悼念妻室之詩，如《別亡妻墓》《七夕辭四首》等；悼懷友人同僚之詩，如《挽方舟兄》《挽蔣靜存太史》等；悼念同年之詩，如《挽倪塘同年》《題凌藝薌同年遺照》等；追悼皇室宗親的，如《謹挽定安親王四章》《恭挽榮親王詩五章》等；悼懷門人弟子、師長之詩，如《挽盛青嶁》《哭周迂村》《過二棄草堂懷橫山先生》等；哀悼才女孝婦、貧苦百姓之詩，如《挽徐媛詩》《挽蔣門管孺人》《挽船夫》等。

此外，從這些哀悼詩的命名上，可以分以“挽”字為主題的，如《挽張岳未》《挽晚峰上人》等；以“悼”“哭”字為題的，如《悼翁國坊》《哭方子膏民》等；以“夢”“懷”“憶”等字命名的，如《懷顧祿百》《夢亡室俞夫人，醒哭以詩》《憶方外亡友樾亭》等；詩題以“題……遺像”或“題……遺照”命名的，如《題海臨張瓜圃遺像》《為鄭芷畦題毛西河、朱竹兩先生遺照》等；還有其他擬古樂府題或感興而發(fā)的哀悼詩作，如《長別離》《烏夜啼》《別亡妻墓》《孤雁》《歸舟雜興》等。

還可以從詩人所處的不同情境對這些哀悼詩進行分類，比如詩人在亡人追挽現(xiàn)場所見所感的，可參見《悼翁國坊》《哭方子膏民》；詩人因亡友之詩文而追懷往昔的，如《追悼廬生景程》《懷方舟兄》；詩人夢醒時哀傷賦詩的，如《夜夢張存中太史》；還有詩人路過墳塋、舊居舊地時感發(fā)題詩等。

二、哀悼詩的思想內涵

沈德潛的哀悼詩在內容上主要寫了對亡者的追思、講述交往經歷、介紹亡者的生平事跡或性格操守以及寄托自己的哀思。在這些哀悼詩的描寫過程中，充滿了一種時間流逝之嘆、人生如夢之感，兩者之中或盈溢著無奈與孤獨，或滿含了哀傷與憤懣，或流露出同情與斥責，或透露出一種明悟與坦然。

沈德潛父母早逝，生活貧苦，他在詩中曾經說過“麥飯澆山泉，生平此饜飫”（《別亡妻墓》），雖致力科舉卻屢次名落孫山，一直到六十六歲才得以高中，其后孤身一人在京仕宦。七十四歲時，千里之外的妻子亡故。屢試不第、仕途不順、一朝富貴后親人不在，可謂艱辛。至晚年才發(fā)跡，九十七歲終，雖長壽，個中滋味怕是只有詩人自己清楚。

獨特的人生遭際對詩人的詩歌創(chuàng)作必然有所影響，從沈德潛的哀悼詩中可以看出詩人除哀悼之情外，還充滿著一種無奈感、孤獨感，那是時間流逝、往日難再，是親友俱去、徒留傷懷。以悼亡妻詩為例，《長別離》中詩人傾訴了對妻子的哀悼之情，字里行間流露出深深的無可奈何：“遠別離，路修阻。長別離，成千古。而況遠別復長別，兩恨縈回寸心苦?！甭吠具b遠，生前不可相見，一旦逝去，就成了永恒的別離?！安菘萦袝r而榮，日晦有時而晨”，人之死亡不同于草木枯榮、晨曦黃昏，那是一種無法更改的自然秩序，不管有多舍不得，不管有多少深情執(zhí)念，終究不能挽回?！稓w舟雜興》其七中“此后何人共風雪，殯宮素帳已塵緇”與《七夕辭》其三中“獨有娥無伴侶，此生不起別離心”描寫的不正是幾十年來風雨相伴，一朝分離之后那種無奈的孤獨嗎？這種孤獨使人不禁羨慕月宮中的嫦娥，因為未曾有人相伴，便不知分離之后的孤獨之苦。

可能是由于自身的人生經歷，沈德潛在哀悼亡友時，哀傷之外還表達了一種恨世不公之怨?！兜勘R生景程》中，詩人回憶了兩人的相交，描述了盧生去世后一家老小的拮據(jù)與清貧，對其身世感到惋惜與不平：“有目那能瞑，積恨吾憐汝?！薄吧硎揽側缢梗暠嗪我?？”此外，《挽曹微公》中“木訥直多壽，而胡不永年”，《挽王攻玉》中“善人乃無祿，天道諒如斯”等，都有著詩人對亡者的惋惜與為之不平的憤懣。

曾經的師友、親人相繼逝去，相識相交的歲月也不再來，詩人的內心有無奈有孤獨，但也有一份明悟生離死別后對人生如夢的坦然?！蹲返勘R生景程》其三中詩人寫道：“浮漚感存亡，彈指成今夕?！薄案a”指的是水面上的泡沫，泡沫易生易滅、隨水逐流，就如同變化無常的世事和人短暫的生命。《過二棄草堂懷橫山先生》其一：“往歲談經處，風流不可親。珠龕猶在座，講席已凝塵。”這種強烈的對比凸顯出的物是人非，讓人頓感幾十年人生匆匆如夢。然而逝者已矣，生命有限，死亡亦是常事。詩人經歷過這種哀傷，明白了這些道理，也便不會再沉湎于無盡的感傷之中，反而有種明了人生、參悟生死后的坦然不迫。《挽顧祿百》其四：“風流云復散，淚滴自闌干?！薄稇浄酵馔鲇验型ぁ菲涠骸胺酵馇樾滤频芾ィ迷粕⒑罅藷o痕。”《挽盛青嶁》其一：“神存形忽摧，性靈返于真。笑言如昨日，后晤付夢魂。萬事歸無無，請看空天云?！薄犊薹阶痈嗝瘛分校骸叭f事歸虛無，傷身空爾為?！倍际窃娙藚⑼杆郎蟮母形颉＿@種思想情感在沈德潛的哀悼詩中多有體現(xiàn)，“嘆逝行自念，誰能保期頤？曠觀彭殤理，聊用寬悲思”。大抵看透人生、參悟生死之后的這種淡然于心的態(tài)度，使得沈德潛的哀悼詩于哀思之中又包含了哲思理蘊。

沈德潛的哀悼詩中還有一類是描寫貧苦百姓的，以《挽船夫》為代表?！白蛳務f江之濱，役夫中有橫死人”“即今水深泥滑行不得，身遭撻辱潛悲辛”，通過描寫役夫的悲辛與橫死，表達了詩人對以役夫為代表的貧苦百姓的同情，對以里正、趕船船戶等為代表的統(tǒng)治階級的斥責。這首哀悼詩同時也是沈德潛詩歌中描寫民生疾苦的代表作。

三、哀悼詩的藝術特點

沈德潛的哀悼詩在藝術表達上基本合乎其詩學追求，主要有三大特點：以情動人、細膩幽微和樸實平易。除此之外，還表現(xiàn)出其他藝術特點，如凄涼衰颯的意象、平實樸素的語言、疊詞的大量運用以及多處今昔對比的描寫等。

首先是以情動人，情感真摯。哀悼詩牽涉兩個很重要的主題——“情”與“死亡”，不論是親情、友情還是愛情，都是人類最珍貴最永恒的情感，而死亡也是人類難以逃避、無法逾越的一個難題。沈德潛認為“舍至情無以成詩”，他在《說詩語》中也說道：“若胸無感觸，漫爾抒詞，縱辦風華，枵然無有?！比绻麤]有真實的生活經歷、沒有真實的情感抒發(fā)，僅有哀悼之形式，是沒有辦法做到打動人心的。不論是悼念妻子的“依依為伴單棲人，夜夜哀鳴向天曙”、追悼師友的“招魂歌楚些，目極重傷春”“愧我同磨鏡，空將絮酒陳”，還是悲挽普通百姓的“茫茫前路從此去，泊船今夜在何處”，都是詩人由心而發(fā)的情感最真摯的流露，這些哀悼詩都隱隱蘊藉了一種悲痛之情、哀傷之美。

其次是細膩幽微。哀悼詩中諸如《追悼盧生景程》其一：“苦憶彌留時，窗前握手語。依依復眷眷，欲咽口還吐?！边@類細致的描寫很多，但細膩幽微不僅在于描述事物、場景方面，還在于能夠細膩地描述出人的內心細微的情感體驗，哀悼之詩應該言出他人不能言說的情感體驗?！犊薹阶痈嗝瘛分?，詩人對存者的情感描寫主要通過細微的差別來表現(xiàn)：“祖母哭無聲，老淚不能揮。嚴父強節(jié)哀，拊心涕漣。寡妻攜幼女，撫棺誓相隨?！蹦昀系淖婺?、嚴肅的父親、年輕的妻子在面對同樣的悲傷時，卻因為各自身份的不同而有不同的表現(xiàn)，這種描寫非常細致真實。此外，一個“強”字，將一位失去兒子的父親強忍悲痛和眼淚卻又難以自制的情感寫得很到位、很貼切。

最后是樸實平易。沈德潛的哀悼詩其實都不難理解，沒有生僻的語句，沒有晦澀難解的典故，也沒有過激難以收拾的情感，正如他所倡導的那種“溫柔敦厚”、中正平和。《哭周迂村》其一“昔年泛西湖，邂逅逢迂村。以詩為針引，道合如弟昆。吟社聯(lián)北郭，刃俱。論詩登君堂，閨中解留賓。樺燭添長夜，被加重溫”、《謹挽定安親王四章》其三“去年承恩歸，蒙王賦詩送。禮文備殷勤，藻采耐吟誦。詎意天上云，覆被到菰葑。還家夸里閭，傳觀無色鳳”、《挽方東華三章》其一“遙憶共追歡，朋好聯(lián)五月。吟壇奉雅奏，門巷停車轍。許可邀片言，定論眾莫奪”等，都是用樸實無華的遣詞造句，如數(shù)家珍般把過往交游情景緩緩道來，情感深厚而又節(jié)制，表達自然，沒有多余的雕飾?？墒羌毤氉x來，雖不見洶涌澎湃、難以自制的情感涌流，依然感人至深。這正是沈德潛的詩學追求在其詩歌創(chuàng)作中的具體體現(xiàn)。

在沈德潛的這些哀悼詩中，哀悼亡妻之詩是最感人的篇章。夫妻之情本就不同于其他，哀悼的情感濃度與密度自然就獨樹一幟。以《七夕辭》中的兩首為例，其三：“那堪靈匹又分襟，略似參商悵別深。獨有娥無伴侶，此生不起別離心?！逼渌模骸拌瘜m莫怨渺難攀，地久天長往復還。只有生離無死別，果然天上勝人間?！边@是沈德潛在七夕之夜追悼亡妻之作，深情至哀感人肺腑?！蔼氂卸馃o伴侶，此生不起別離心”，這樣幽微的情感體驗不是每個人都有的，即便有也很難將其細細道出。世人或可憐牛郎織女只能一年一會，或憧憬神話傳說中的美好愛情故事，或批判王母的不近人情。七夕的典故很多人都用過，但沈德潛的尤為獨特。他將牛郎織女的遭際與月中的嫦娥對比，嘆惜牛郎織女長期分隔，尚不如形單影只的嫦娥，不曾擁有，也就談不上失去，又哪里來的生離死別之苦呢！其實，即使是被迫分開的牛郎織女，也比詩人好得多，一年一會，無生無死，也算某種意義上的長長久久。而人的死別，卻是天人永隔，一別即永別。連牛郎織女都不如，詩人又如何能成為無牽無掛的娥？沈德潛這兩首悼亡之作，在后世有較高的評價，除袁枚的推崇以外，洪亮吉在《北江詩話》中也認為：“沈文德潛《七夕感事》一篇極自然，亦極大方。其一聯(lián)云：‘只有生離無死別，果然天上勝人間。蓋沈悼亡期近故也。近時七夕詩遂無有過此者，即沈全集中詩亦無過此二語者?！睖罂凇吨顺幀嵳劇肪砩弦操澰S這兩句詩，認為“此語未經人道”。

四、哀悼詩的不足之處

盡管前人對沈德潛的悼亡詩有過不低的評價，但還是應當注意沈德潛這些哀悼詩的缺憾之處，總的來說有三點：

首先是表現(xiàn)手法、敘述模式比較單一。很多詩的敘述基本遵循著一種套路結構：詩人得知友人亡故——覺得詫異、突然和悲傷——回憶往昔一起交游的日子——遺物和家人、表達悲傷之情。這種相似的結構在很多哀悼詩里都能窺見，只取詩作開頭來對比，比如《挽盛青嶁》其一、《挽方東華三章》其一、《挽王攻玉》、《挽顧祿百》，這四首詩開頭分別是“河干送君歸，倏忽成古人”“締交三十載，倏忽成長別”“相聚只一歲，倏忽成亡友”“會和逾三日，俄然做古人”，不但敘述結構相同，字詞的使用也十分相似，缺少新意。

其次是用典用詞單一重復。除了上述詩句中反復出現(xiàn)的“倏忽”“古人”之外，字詞方面重復出現(xiàn)的還有“遺棺”“一棺”“篋”“簏”等。用典也比較單一，“山陽笛”“招魂”的典故用了很多次，比如《夜夢張存中太史》中的“未聽山陽笛”、《挽方文進士》中的“似聽山陽笛”、《懷方舟兄》中的“去年曾聽山陽笛”。再如《挽張岳未》中“大招吾有作”、《過二棄草堂懷橫山先生》中“招魂歌楚些”、《哭周迂村》中“未及歌招魂”、《挽徐媛詩》中“曉風殘月并招魂”、《悼翁國坊》中“招魂為讀楚些辭”等。

最后是詩歌的意象整體上較為平淡簡單。所謂“平淡簡單”是說這些哀悼詩并不是全部都有給人以審美體驗的意象描寫，而它所表現(xiàn)出來的意象中，也沒有多少是能給予讀者特殊感悟和印象的。意象的恰當使用，能夠使詩歌更加含蓄蘊藉，更加言有盡而情無窮，然而沈德潛的這些哀悼詩在意象的使用上比較平平，很少有稱得上奪目者。以“月”這個意象為例，孟郊的《悼亡》云：“山頭明月夜增輝，增輝不照重泉下?！痹律M管明亮，但月下之景卻朦朧凄迷，人間之月照世間之人，卻照不進那幽寒陰暗的黃泉地府。這兩句的描寫可謂細致幽微，巧妙絕倫。同樣是悼亡詩，沈德潛筆下的月景是“南北幽明兩不堪，夢中恍惚月沉潭”（《夢亡室俞夫人，醒哭以詩》），凄迷是有，卻并沒有多少凄美之感，只是簡單地敘述了詩人的夢里夢外所見所感。誠然我們不能評價說兩位詩人的情感高下，但是在藝術表現(xiàn)上、意象運用上，沈詩稍遜。

前人對沈德潛的研究大多偏重于其詩學思想、詩歌理論及其詩歌選本，在研究其詩歌創(chuàng)作時，基本忽視了這一類哀悼詩作，未能更好地把握沈德潛詩歌風格與特點的全貌。

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