任娟

摘 要：“俄狄浦斯情結(jié)”又叫“戀母情結(jié)”，它對藝術(shù)作品和文藝作品的創(chuàng)作至關(guān)重要。此種情結(jié)暗藏在潛意識之中，貫穿于每一個人的成長過程，雖然會被限制，但仍會時不時地尋求種種途徑表現(xiàn)。本文試圖從“戀母情結(jié)”的角度分析哈姆雷特憂郁的心理特征以及他為何在決定為父報仇后又猶豫不決，進(jìn)一步分析哈姆雷特的悲劇性。

關(guān)鍵詞：戀母情結(jié) 哈姆雷特 憂郁 猶豫

《哈姆雷特》劇本描述了年輕的丹麥王子哈姆雷特突然接到父王的死訊趕回皇宮，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他的叔父克勞狄斯竊取了父王的王位，并且還霸占了母后。后來遇到父王鬼魂才得知事實真相，決定復(fù)仇，最終與克勞狄斯同歸于盡。在此過程中，所涉人物也全部死亡。整個復(fù)仇過程中，他始終憂郁，在最后關(guān)頭又猶豫不決。讀者大多感嘆，哀其不幸，怒其不爭，但卻忽略了這其中映照的哈姆雷特深層次的心理結(jié)構(gòu)，即戀母情結(jié)。

本文將首先介紹“俄狄浦斯情節(jié)”相關(guān)理論，然后結(jié)合哈姆雷特的心理特征進(jìn)行分析，解讀《哈姆雷特》的悲劇性。

一、俄狄浦斯情結(jié)的介紹

弗洛伊德是澳大利亞心理學(xué)家，精神分析學(xué)的奠基人，1897年，弗洛伊德在他父親去世以后，以自己為例，進(jìn)行分析，提出了“俄狄浦斯情節(jié)”。隨后，在1900年出版的《夢的解析》一書中正式提出。它指的是母親在這個人的意識中居于首位，會不經(jīng)意地把自身所處的場合與自己的母親聯(lián)系起來，是一種以母親為中心的想法和行為表露。對于男孩兒來講，渴望母親已經(jīng)到了排斥父親的程度，甚至想推翻父親取而代之。

（一）故事原型

“俄狄浦斯情節(jié)”的原型來自于古希臘悲劇《俄狄浦斯王》。故事講述了俄狄浦斯出生以后，被告知他將擁有弒父娶母的命運。于是他被暗殺失敗后，逃離家鄉(xiāng)流亡，期望逃脫命運的詛咒?？墒亲罱K難逃宿命，一步一步陷入命運的魔咒。

（二）發(fā)展過程

事實上，弒父娶母是戀母情結(jié)很極端的表現(xiàn)。所謂情結(jié)，指的是，一個人受無意識的某種強力的控制，在思想和行為上不受控制，受某種情結(jié)控制的人，常常過分極端，思想和行為有悖于常理，并且自我感覺良好，旁人卻感受明顯。

戀母情結(jié)是個循序漸進(jìn)的過程，存在于每個人成長的過程中，分為五個階段，演變不恰當(dāng)，或者突遇不可承受的巨大事件，就會出現(xiàn)像哈姆雷特一樣極端的心理。第一戀母情結(jié)出現(xiàn)在孩子3-6歲之間，戀母情結(jié)的本質(zhì)是相似與互補，男孩兒與父親同性，產(chǎn)生認(rèn)同感，會使他想要向父親學(xué)習(xí)，以父親為榜樣，戀母仿父相互促進(jìn)，有時甚至為了博得母親歡心，會讓自己越來越像父親。再嚴(yán)重一些，如果父親與男孩兒沒有經(jīng)過正常的親子交流，會使得男孩兒與母親越來越親近，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)只要父親在，自己就永遠(yuǎn)不可能成為父親的時候，就會產(chǎn)生“殺父娶母”的想法。這便是第一戀母情結(jié)。

隨著兒童心理的不斷發(fā)展，心智的不斷成熟，會對自己“殺父娶母”的想法感到內(nèi)疚和羞愧，便會把他轉(zhuǎn)化為無意識。12歲到16歲，發(fā)展為第二戀母情結(jié)。這時候，對于自己親生父親或母親的依賴感會轉(zhuǎn)到父母身邊的長輩朋友，具體表現(xiàn)會是愛上跟自己年齡差距較大的異性。

進(jìn)入到高中階段，心智更加成熟，對父母的依賴感降低，戀母情結(jié)的對象趨向年輕，最終縮小到同齡人當(dāng)中。這個時候會產(chǎn)生真正的愛情。

慢慢的，隨著自己結(jié)婚生子的完成，父母的意象會被子女取代。這就是第四戀母情結(jié)。表現(xiàn)為，父親通常偏愛女兒，母親則偏愛兒子。在兒子找回女朋友的時候，母親的表現(xiàn)通常為排斥和拒絕的本性，在女兒找到男朋友的時候，父親的表現(xiàn)為挑剔和拒絕。

隨著兒女的長大，伴有性沖動的成分，面對自己已經(jīng)長大的兒女，父母的表現(xiàn)都會有些不知所措，此時會轉(zhuǎn)向第五戀母情結(jié)，子女之外的年輕人取代親生兒女。具體表現(xiàn)有鐘愛學(xué)生，喜歡認(rèn)干兒子或溺愛子孫。

在人成長的過程中，如果某個發(fā)展階段被破壞，“戀母情結(jié)”得不到正常的演變和轉(zhuǎn)化，人的心理發(fā)展就會受到不良的影響。

（二）戀母情結(jié)在哈姆雷特“猶豫”和“憂郁”心理特征中的體現(xiàn)

在整個劇中，哈姆雷特的情緒主要表現(xiàn)為“憂郁”和“猶豫”兩個方面，“戀母情結(jié)在其中作用巨大。

（一）哈姆雷特的“戀母情結(jié)”在“猶豫”當(dāng)中的體現(xiàn)

在了解了以上戀母情結(jié)的相關(guān)理論之后，接下來會進(jìn)一步分析戀母情結(jié)在哈姆雷特“猶豫”和“憂郁”的心理特征中的體現(xiàn)。

“生存還是毀滅。這是一個值得考慮的問題；默然忍受命運的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世間無涯的苦難……偉大的事業(yè)在這一種考慮之下，也會逆流而退，失去了行動的意義?！保ㄉ勘葋?，313）這是哈姆雷特一段經(jīng)典的獨白。表明他在殺叔父時，猶豫不決。但是戲劇情節(jié)告訴我們哈姆雷特在該行動時并非猶豫不決。他會怒火中燒地刺死偷聽的波咯涅斯，也會設(shè)計殺死想要謀害他的兩個大臣。所謂猶豫不決，正是因為他心中還有一種壓抑復(fù)仇禁止他行動的沖動，而且這一沖動與其本能和生命緊密相連。這一來自生命的本能正是“戀母情結(jié)”。

從戀母情結(jié)的角度看，哈姆雷特在這段獨白中表現(xiàn)的明顯的猶豫不決來自于他在潛意識中想要殺死自己的父親的特殊心理，他會認(rèn)為他的叔父做了他潛意識中想做又不敢做的事。這種情結(jié)最終把他束縛地失去了行動的能力，他對叔父的復(fù)仇行動的猶豫遲疑是他難以完全否定自我，殺死潛意識中的自己。這種猶豫不決可以歸咎于他復(fù)雜的戀母心理。

哈姆雷特作為丹麥皇宮的年輕王子，父王深受民眾愛戴，英勇善戰(zhàn)，威嚴(yán)有加，父王母后恩愛有加，在這樣一個皇室家庭氛圍中，父親威嚴(yán)的形象讓哈姆雷特望塵莫及。從小崇拜父親，一邊想讓自己像父親一樣，無限向父親接近，另一方面又與母親更親近，去母親那里尋求愛和安慰，內(nèi)心揮之不去的自卑，對自己的厭惡之情逐漸加強，自我認(rèn)同感逐漸降低。潛意識里，已經(jīng)有了一種對母親的愛和對父親隱性的恨。在面對他的叔父的行徑，母親的改嫁行為，還有父親的猝死，心理難以接受。因此對母親的愛增加，同時由此轉(zhuǎn)化成的恨也在增加，哈姆雷特反復(fù)提到自己的母親，辱罵自己的母親。同時反過來，又好像從克勞狄斯身上看到了自己內(nèi)心深處的影子，于是會貶低自己，充滿罪惡感。endprint

二、哈姆雷特的戀母情結(jié)在“憂郁”情結(jié)中的表現(xiàn)

當(dāng)從父親的鬼魂那里得知真相時，哈姆雷特仰天悲鳴：“天上的神明啊！地啊，還有什么呢？ 啊，呸！……是的， 上天為我作證！ 啊，罪惡的婦人！ 啊， 奸賊，奸賊，臉上堆著笑的萬惡的奸賊！”（莎士比亞，359）。這種自毀的憂郁哀傷的自毀情緒，一方面來自于父親的過世，另一方面來自于母親的改嫁。他理想中的母親不在了，這個成為哈姆雷特絕望的根源。

不僅如此，他還將此轉(zhuǎn)移到他的女朋友奧菲利亞的身上。戀人奧菲利亞和王后是他心中“母親”形象的兩個化身，都有讓他又愛又恨的地方，讓他無比痛苦。在他的心中，一方面，他沒有辦法徹底愛自己的女朋友，另一方面有沒有辦法徹底去恨自己的母親。在這個的影響下，再加上別的人、事、物這些復(fù)雜的人際關(guān)系，鉤心斗角，讓他疲憊不堪，愈發(fā)憂郁。這也是哈姆雷特咒罵命運的源泉，

在奧菲利亞和王后相繼去世后，“俄狄浦斯情節(jié)”在他心理上起作用的根基消失，最終走向復(fù)仇，毀滅了自己。

三、結(jié)語

通過以上分析，我們可以總結(jié)出哈姆雷特是帶有一定的戀母情結(jié)的，面對突如其來的三重打擊，一個年輕的，本該衣食無憂的王子，是無法承受的，這種情節(jié)，加深了他心中對肩上所背負(fù)的責(zé)任的厭棄和厭倦，也加深了對自己的厭倦，變得憂郁和猶豫，無法自拔。

一個人眼中的別人，很大程度上，是自己眼中的自己，與其說哈姆雷特?zé)o法容忍克勞狄斯卑鄙無恥的行徑，不如進(jìn)一步說，他無法接受在潛意識中他曾有過類似的想法。他厭惡自己，深愛又痛恨自己的母親，這種復(fù)雜的情感，在心中糾結(jié)不已。對于哈姆雷特來講，“俄狄浦斯情結(jié)”的發(fā)展過程，被突如其來的災(zāi)難打斷而畸形發(fā)展，他自己沒有意識到這一事實，只是在承受這一痛苦。作為一個憂郁的人文主義者也好，抑或一個魄力不足，謹(jǐn)慎有余的人，“戀母情結(jié)”無疑是其中一個關(guān)鍵的因素，它加劇了哈姆雷特的悲劇性，也以一種新的角度，深層次解釋了哈姆雷特的悲劇色彩。

參考文獻(xiàn)

[1] Zhang Na.The Brief Analysis of‘Oedipus Complex′in Hamlet[J]. Journal of Language and Literature Studies，2015：43-45.

[2] 巴赫金.哲學(xué)美學(xué)[M].石家莊河北教育出版社，1998：457-

458.

[3] 陳達(dá).戀母情結(jié)—以弗洛伊德的觀點解讀哈姆雷特[J].重慶工商大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2006（3）：114-116.

[4] 莎士比亞.哈姆雷特[A]//莎士比亞全集：第五卷[C].北京：譯文出版社，1998：303-405.

[5] 李克.“戀母情結(jié)”與哈姆雷特[J].廣西社會科學(xué) 2001（5）：88-90.

[6] 聶強.淺析中國人起名字文化哲學(xué)[J].談古論今，2009（1）：52-54.

[7] 虞佳.論哈姆雷特的三大情結(jié)[J].文化藝術(shù)研究 2010（3）：134-142.

[8] 鄭金霞.由“to be or not to be， that is a question”看哈姆雷特的戀母情結(jié)[J].外國文學(xué)研究， 2011（4）：147-148.endprint