摘 要 思想政治教育這一社會(huì)活動(dòng)由來已久，在其發(fā)展的過程中，積累了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)與方法。但隨著時(shí)代的變化和社會(huì)的進(jìn)步，各種信息不斷更新，新的情況和問題層出不窮，新時(shí)期對(duì)思想政治教育方法的創(chuàng)新也就成為了我們無法回避的重大問題。本文認(rèn)為了解思想政治教育方法創(chuàng)新的必要性及其未來的發(fā)展趨勢，有利于我們?cè)诿鎸?duì)新情況新問題的時(shí)候能夠做出及時(shí)的預(yù)判和正確的對(duì)策。

關(guān)鍵詞 思想政治教育 方法 創(chuàng)新 發(fā)展趨勢

作者簡介：彭?xiàng)?，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育碩士。

中圖分類號(hào)：D64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.07.110

一、思想政治教育方法創(chuàng)新的必要性

工欲善其事，必先利其器。關(guān)于工作方法，毛澤東同志曾有過這樣的論述：“我們的任務(wù)是過河，但是，沒有橋或船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓?！狈椒ǖ卯?dāng)，工具先進(jìn)，才能順利完成思想政治教育的各項(xiàng)任務(wù)，促進(jìn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。隨著這條“河”的形貌不斷改變，我們的思想政治教育方法也要時(shí)實(shí)更新、勇于創(chuàng)新。

（一）社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改變了人們的思想觀念

1.社會(huì)化大生產(chǎn)促進(jìn)了人群多樣化的產(chǎn)生。在過去傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體制下，社會(huì)化大生產(chǎn)還并不普及，行業(yè)分工并不像如今這樣細(xì)致，因此，人與人之間的差異較小。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立后，分工門類越來越多，行業(yè)、企業(yè)數(shù)量也原來越多，跨國公司也發(fā)展迅速，同一行業(yè)甚至同一企業(yè)里的人們，在生活地域、教育背景、宗教信仰、風(fēng)俗傳統(tǒng)、生活習(xí)慣等方面可能存在千差萬別的情況。主體的多樣化，呼喚著教育方法的多樣化。在這樣的背景下，思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)十分激烈，客觀地要求我們改變舊式教育千篇一律、刻板生硬的教育方法，為思想政治教育方法注入新的血液。

2. 等價(jià)交換催生了人們的公平競爭、自主選擇意識(shí)?！暗葍r(jià)交換”是市場經(jīng)濟(jì)一個(gè)極為重要的特征。和傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)體制不同的是，它摒棄了政府不必要的行政干預(yù)，使許多行業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營者開始了“自主選擇、自主決定、自主經(jīng)營、自主負(fù)責(zé)”的生產(chǎn)經(jīng)營模式，各式各樣的消費(fèi)品也使人們的個(gè)性需求得到了充分的滿足。以舊式教育方法對(duì)人們進(jìn)行缺乏民主的灌輸和壓制不僅沒有實(shí)效，而且會(huì)打消人們?yōu)樯鐣?huì)主義事業(yè)努力奮斗的積極性，導(dǎo)致對(duì)思想政治教育工作的排斥甚至抵觸，這不僅不利于思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更違背了我們思想政治教育的初衷。

3. 利益關(guān)系調(diào)整模糊了人們的價(jià)值取向。自市場經(jīng)濟(jì)體制建立以來，伴隨著社會(huì)利益關(guān)系的重大調(diào)整，出現(xiàn)了一系列矛盾和錯(cuò)綜復(fù)雜的問題，對(duì)受教育者的心理、心態(tài)以至價(jià)值取向、理想信念等產(chǎn)生重大影響，也使思想政治教育面臨更加復(fù)雜的環(huán)境。從國際方面來看，市場經(jīng)濟(jì)體制的確立，使得整個(gè)市場體系更加開放，大大密切了我國與其他國家的聯(lián)系。西方社會(huì)思潮也或多或少地進(jìn)入我們的視線，對(duì)一部分思想政治教育對(duì)象的思想造成了一定的干擾甚至誤導(dǎo)。拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等與社會(huì)主義核心價(jià)值觀背道而馳的思想對(duì)人們產(chǎn)生了一定的腐蝕和異化。這些變化都使思想政治教育方法的創(chuàng)新發(fā)展成了必然。

（二）人本主義思想呼喚人的自由全面發(fā)展

“以人為本”，是馬克思主義理論研究的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的核心，更符合思想政治教育規(guī)律的客觀要求。早在古希臘時(shí)期，智者普羅泰戈拉就曾提出“人是萬物的尺度”，蘇格拉底也提出了“認(rèn)識(shí)你自己”。可見，人類很久以前就開始意識(shí)到“以人為本”的重要性。

在過去很長一段時(shí)間里，思想政治教育以教育群眾、團(tuán)結(jié)革命力量、保證革命勝利為主要目標(biāo)，這一時(shí)期的思想政治教育更多的是強(qiáng)調(diào)政治性，而較少關(guān)注人的心靈健全與全面發(fā)展。而如今我們生活的時(shí)代變了，思想政治教育不再是為革命做宣傳的武器，而是在教育者與受教育者之間搭起的橋梁，在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，力求促進(jìn)人的自由而全面的發(fā)展。

（三）大數(shù)據(jù)時(shí)代加劇人們思想行為的變化

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的高速發(fā)展，我們進(jìn)入了一個(gè)“大數(shù)據(jù)時(shí)代”。我們的思維方式、交往方式、社會(huì)活動(dòng)和捕捉到的信息量和過去相比，都有了天翻地覆的變化。過去因?yàn)榧夹g(shù)水平不高，研究條件受限，我們只能做靜態(tài)的觀察與研究，大數(shù)據(jù)時(shí)代根據(jù)捕捉到的信息形成的動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)鏈為思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)和思想政治教育方法的選擇提供了實(shí)時(shí)創(chuàng)新的可能。因此，借助大數(shù)據(jù)的實(shí)時(shí)信息處理和分析技術(shù)，把握受教育者思想信息的動(dòng)態(tài)脈搏，動(dòng)態(tài)調(diào)整思想政治教育方法，將會(huì)極大地提高思想政治教育的效果。

二、思想政治教育方法的發(fā)展趨勢

在內(nèi)外環(huán)境風(fēng)云變幻、信息更新日新月異的背景下，為了適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，思想政治教育方法必然要有所創(chuàng)新。正確把握思想政治教育方法的發(fā)展趨勢，才能緊跟時(shí)代的腳步，防患于未然。

（一） 由手段單一向多樣性發(fā)展，突出藝術(shù)性

不同的受教育者在文化水平、思維方式、生活習(xí)慣等方面有著極大的差別，即使是同一人，在不同階段也會(huì)有各種各樣的思想政治問題和不同的精神需要。因此，擺脫單一的教育方法，倡導(dǎo)多樣性，是思想政治教育方法發(fā)展的大勢所趨。

早在革命戰(zhàn)爭年代，黨的領(lǐng)導(dǎo)人就格外注重通過文學(xué)作品來開展思想政治教育。毛澤東同志就非常擅長運(yùn)用詩詞、書法等藝術(shù)形式來進(jìn)行思想政治教育，不僅鼓舞了廣大黨政軍民，也為當(dāng)今思想政治教育提供了重要資源，對(duì)思想政治教育方法的發(fā)掘有重要的啟迪意義。而今，文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，為人們的學(xué)習(xí)、工作與生活增添了許多色彩，也為思想政治教育方法的創(chuàng)新提供了許多機(jī)遇。我國已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)階段，人們的溫飽問題已經(jīng)解決，更高層次的精神境界，成為了我們永恒的追求。我們所期待、需要的思想政治教育方法，應(yīng)是多種多樣、富有文學(xué)性藝術(shù)性和吸引力的。

（二） 由說理灌輸向雙向性發(fā)展，注重疏導(dǎo)性endprint

思想政治教育不是單純的“我說你聽，我打你通”的過程，更不是思想政治教育者的“獨(dú)角戲”。教育與自我教育相統(tǒng)一，是思想政治教育過程的基本規(guī)律。這一客觀規(guī)律要求在思想政治教育方法應(yīng)做到有的放矢，不能脫離受教育者的思想實(shí)際。必須結(jié)合受教育者的精神發(fā)展需要、思想實(shí)際、行為習(xí)慣等，采取民主的方法，多聽取他們的想法和意見。

說理教育這一思想政治教育方法，主要是以講道理、擺事實(shí)的方式來展開工作，它與一味灌輸和說教不同，與強(qiáng)硬壓制相對(duì)立，具有極大的優(yōu)勢。我們黨在革命戰(zhàn)爭年代，就注意通過說理教育來做思政工作，這一傳統(tǒng)教育方式，具有存在的合理性。但是，隨著歷史條件的改變，說理教育的弊端也逐漸展現(xiàn)出來。心理疏導(dǎo)與說理教育存在某些內(nèi)在聯(lián)系，但二者卻有著根本的區(qū)別。如果說說理教育旨在“以理服人”的話，那心理疏導(dǎo)則更突出“以情動(dòng)人”，更加注重以受教育者的情感問題為核心來進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助其消除情緒上的困擾，跳出情感的泥潭?？梢姡睦硎鑼?dǎo)方法改變了思想政治教育方法單一刻板的局面，改變了單向教育的模式，促進(jìn)了思想政治教育理論和實(shí)踐的進(jìn)步。

（三） 由傳統(tǒng)教育向信息化發(fā)展，走向現(xiàn)代化

傳統(tǒng)的思想政治教育工作中，教育者一般與受教育者處在同一工作環(huán)境或者生活環(huán)境中，一般是通過平時(shí)的觀察來發(fā)現(xiàn)受教育者存在的思想政治教育問題，基本的教育方式也就是講授思想政治理論、談話談心或者開展實(shí)踐活動(dòng)等等。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴逐漸增加，接觸的新鮮事物更多，容易受到各種因素的影響。受教育者活動(dòng)空間也比以往更大，思想與行為總是變動(dòng)不居、極不穩(wěn)定的。通過現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和最新的數(shù)據(jù)信息，我們可以打破時(shí)空的限制，及時(shí)監(jiān)測到受教育者的思想動(dòng)態(tài)。尤其是青少年群體，正處于心理急劇變化、生理迅速發(fā)育的階段，他們大多喜歡隱藏自己的思想狀況，不愿將自己的“秘密”暴露出來，在這種情況下，傳統(tǒng)的教育方法便無法奏效。通過大數(shù)據(jù)，我們可以觀察到他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的一舉一動(dòng)，了解到他們所關(guān)注的信息類別，和他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上所發(fā)布的消息，從而精準(zhǔn)地把握他們思想上的起伏和行為上的偏差，提前制定對(duì)策，防患于未然。

三、結(jié)語

不論是將思想政治教育看作一項(xiàng)社會(huì)工作還是一門學(xué)科，我們都不能忽視其方法的選擇與更新。在新的時(shí)代條件下，只有牢牢把握思想政治教育方法的發(fā)展趨勢，做到因時(shí)而動(dòng)、順勢而為，才能切實(shí)做好思想政治教育工作，促進(jìn)思想政治教育學(xué)科的建設(shè)發(fā)展，在意識(shí)形態(tài)的斗爭中立于不敗之地。

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