徐飛

孩子，你告訴我，你很羨慕那些寫作時總能靈活運用獨特素材的同學(xué)，而你的作文素材總是很普通平凡，毫不起眼。你很想知道，寫作高手是如何積累自己的獨家素材的。

是的，在考場寫作中，材料很關(guān)鍵，個性化的材料能讓閱卷老師“眼前一亮”，消除審美疲勞，獲得新知或新的體驗。正如“獨家報道”在新聞報道中往往更受青睞一樣，在作文閱卷中擁有獨家素材的作文更容易獲得高分。

你想想啊，當(dāng)一篇對美食很有研究的文章出現(xiàn)時，閱卷老師的味蕾會不會也被喚醒？當(dāng)一篇對茶道娓娓道來的文章出現(xiàn)時，閱卷老師會不會也被一種文化給撞了下腰？當(dāng)一群文化貴族出現(xiàn)時，閱卷老師會不會也被美和優(yōu)雅所俘獲？見慣了粗獷的大漠長風(fēng)后，溫潤的江南園林會讓你眼前一亮；同樣，見慣了溫軟如玉的園林后，粗獷大氣的沙漠也會讓你精神一振。在大規(guī)模考試中，你的作文分數(shù)不是“品”出來的，而是“比”出來的。雷同的作文匆匆而過，閱卷老師的目光更愿在擁有獨特材料的作文上多停留一會兒。

那么，如何積累個性化的素材呢？除了在生活中學(xué)習(xí)外，個性化的閱讀也是一條重要的途徑。寫作是閱讀下的蛋，這一點已成為共識。南宋史豪卿說：“讀書如銷銅，聚銅入爐，大鞴扇之，不銷不止，極用費力。作文如鑄器，銅既已銷矣，隨模鑄器，一冶即成，只要識模，全不費力。所謂勞于讀書，逸于作文者也?！弊x書就像熔化冶煉銅礦石的過程，作文就好像用已經(jīng)煉成的銅水澆入一個個模子，鑄造成器物。熔化銅的過程最辛苦費力，需要許多的時間和能量投入，而鑄器的過程卻便捷快速。為什么大家寫作文只會跟風(fēng)，沒有特色？因為沒有“庫存”，沒有“糧食”，僅靠速成的“廚藝”，再怎么折騰也做不出一頓像樣的飯來。

讓閱讀與自己的興趣、愛好聯(lián)姻

不少同學(xué)都有自己的興趣、愛好，只是有些同學(xué)不善于將其轉(zhuǎn)化為語文學(xué)習(xí)的資源。只要你順著自己的興趣、愛好，就可以找到與之相關(guān)的文字世界、精神園地，進而有助于自己的讀寫提升。我曾教過一位男生，他特別喜歡網(wǎng)球名將德約科維奇，聊起小德的成長經(jīng)歷，他如數(shù)家珍，但他在作文中卻從未寫過小德。有一次，我跟他聊作文時，提醒他可以用小德入文，他如夢方醒。于是，他開始自覺地搜集小德的材料，盡可能用到每次寫作中。由于材料獨特，他的作文分數(shù)也有所提升。

從自己的興趣、愛好出發(fā)，去尋找合適的讀物。如果你對書法感興趣，可讀讀《啟功給你講書法》、蔣勛的《漢字書法之美》或侯吉諒的《紙上太極》；如果你對美術(shù)有興趣，不妨讀讀《范曾談藝錄》、吳冠中的《筆墨等于零》、老樹的《在江湖》、朱良志《生命的清供：國畫背后的世界》等；如果你是一個“吃貨”，推薦你讀一讀“舌尖上的中國”總導(dǎo)演陳曉卿的《至味在人間》或汪曾祺的《食事》；如果喜歡古玩，推薦讀王世襄的《錦灰堆》、朱家溍的《故宮退食錄》或沈從文的《花花朵朵壇壇罐罐》；如果你對這些都無興趣，你是一個“理科男”，那也有適合你讀的書，比如蔡天新的《數(shù)學(xué)傳奇：那些難以企及的人物》……找到自己的閱讀興趣所在，然后去尋找合適的書做專題式的深度閱讀，并且盡可能在每次寫作中用到自己熟悉的材料，那么，你也會擁有作文素材的“一招鮮”。

找到自己的“文字情人”

你要知道，每位作家的語言風(fēng)格、審美特點是不同的。你要能在古今中外作家中去尋找到與自己心靈相契合的那位作家，也就是林語堂所說的“文字情人”。林語堂非常喜歡蘇東坡，到處搜集有關(guān)蘇東坡的資料、詩文，并為之撰寫《蘇東坡傳》。而蘇東坡非常喜歡陶淵明“曠而且真”的特點：“陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。饑則叩門而乞食，飽則雞黍以延客，古今賢之，貴其真也?！彼教諟Y明詩集的韻，寫出整篇的詩來，共創(chuàng)作134首《和陶詩》。當(dāng)然，“文字情人”可以不止一個，正如蘇東坡除陶淵明外還特別喜歡莊子。你要形成自己的閱讀個性，首先要找到自己的“文字情人”。

確定自己的“文字情人”后，可以去讀這個人的作品，也可以去讀寫他的傳記、評傳。比如，你喜歡茨威格，你可以讀他的《人類的群星閃耀時》《昨日的世界》《異端的權(quán)利》《三大師傳》《一個陌生女人的來信》《象棋的故事》等，也可以讀寫他的傳記，如高中甫的《茨威格畫傳》，還可以找寫他的一些評論性文章來讀，如張玉書的《茨威格之謎》、馬竹《“心靈獵手”茨威格》、錢定平的《寂寞的茨威格》、陳為人的《自由與專制抗衡的絕望靈魂》等。這樣讀了以后，你對茨威格這個人就有較為立體的認識。當(dāng)然，你最好自己也寫一篇有關(guān)這個人物的評論性的文章。

類似茨威格這樣的外國作家還有很多，比如羅曼·羅蘭、雨果、巴爾扎克、毛姆、托爾斯泰、陀斯妥耶夫斯基、康·帕烏斯托夫斯基、索爾仁尼琴等等。你先去找他的代表作來讀，如果感興趣了，不妨就潛下心來，專啃其人，將他的其他作品找來通讀。

康·帕烏斯托夫斯基在《金薔薇》里談到契訶夫時，用了一個特殊的名詞——“契訶夫感”來形容契訶夫作品所呈現(xiàn)的特有的語言風(fēng)格。一流大師的語言，已自成一格，散發(fā)著作者本人的氣息。高中階段以寫議論文為主，對你寫議論文有直接幫助的書我也列了一些，你可根據(jù)每位作家的語言風(fēng)格來找到自己最喜歡的那位作家。我下面推薦一些作家適合你讀的好書，供你選讀。

王開嶺：《精神明亮的人》《古典之殤》

周國平：《人生哲思錄》

熊培云：《自由在高處》《思想國》《重新發(fā)現(xiàn)社會》

徐賁：《懷疑的時代需要怎樣的信仰》《什么是好的公共生活》

阮直：《思想胚胎》

劉瑜：《民主的細節(jié)》《送你一顆子彈》《觀念的水位》

周濂：《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》

余杰：《火與冰》《沉默的告白》《鐵屋中的吶喊》

摩羅：《大地上的悲憫》《恥辱者手記》

徐迅雷：《這個世界的魂》《只是歷史已清零》

游宇明：《不為繁華易素心》

林賢治：《曠代的憂傷》《孤獨的異邦人》endprint

筱敏：《成年禮》

朱大可：《文化的焦慮》《孤獨的大多數(shù)》

狄馬：《一頭自由主義的鹿》

林達：《歷史深處的憂慮》《掃起落葉好過冬》

……

一個人的主題閱讀

美國學(xué)者艾德勒和范多倫在《如何閱讀一本書》中提出，閱讀分四個層次，由低到高分別為基礎(chǔ)閱讀、檢視閱讀、分析閱讀和主題閱讀。主題閱讀是閱讀的最高層次，可以克服閱讀的碎片化、隨意化、淺表化的不足。你可能會覺得自己讀書不少，但寫作水平依然很一般。我猜想，原因可能在于你雖然愛閱讀但沒有確立自己的閱讀主題，沒有進行主題閱讀。

主題閱讀，可以構(gòu)建自己的知識系統(tǒng)。叔本華曾說：“哪怕是藏書最豐的圖書館，如果書籍放置混亂，其實際用處也不及一個收藏不多但整理得有條理的小圖書室。同樣，大量的知識如果未經(jīng)思想的細心加工處理，其價值也遠遠遜色于數(shù)量更少但經(jīng)過頭腦反復(fù)斟酌的知識?！毕到y(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的信息，更利于掌握和運用。我們可以進行主題閱讀，構(gòu)建自己的閱讀系統(tǒng)。

關(guān)鍵是怎樣才能確定自己的閱讀主題？

曹文軒老師曾說：“讀書也有一個拒絕媚俗的問題。除了一些大家都應(yīng)該讀的基本書之外，一個人讀書應(yīng)該有自己的選擇。做人忌諱雷同—— 一個人若無個性，一定是一個索然無味的家伙；做文忌諱雷同——文章寫得似曾相識，這篇文章也就失去了它存在的意義；讀書也忌諱雷同——讀書一雷同，也就什么都雷同了。因此，聰明人讀書會獨辟蹊徑。一個人說：我不讀別人讀的書，只讀別人不讀的書。此說也許是狂言，也許是極端，但這份決斷也有可取之處，那就是頑強地展示閱讀個性的意識。到別人不常進入的領(lǐng)域去淘別人不淘的書，就會得到別人得不到的知識，就會發(fā)出另樣的聲音。這個道理簡單得如同走別人不曾走的路，就會發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的風(fēng)景一般?！贝_立閱讀的主題及相關(guān)讀物，不應(yīng)盲從，而應(yīng)放出自己的眼光，根據(jù)自身的閱讀基礎(chǔ)、閱讀趣味，結(jié)合環(huán)境、條件等因素來綜合考慮。

2014年江蘇省高考理科狀元吳呈杰同學(xué)，他的閱讀就呈現(xiàn)了主題閱讀的特點。他因為有沈從文筆下的鄉(xiāng)土情結(jié)，就有意識地從這方面深入挖掘，以“中國鄉(xiāng)村”為主題做了深度閱讀，閱讀了劉亮程《一個人的村莊》、梁鴻《中國在梁莊》、熊培云《一個村莊里的中國》、何偉《江城》等。此外，他還探討外國文學(xué)中心靈故鄉(xiāng)的意義，讀了毛姆《月亮和六便士》、里爾克《杜伊諾哀歌》等。一個人能越早地發(fā)現(xiàn)自己的閱讀興趣所在，實在是他閱讀史上的一件大事。

最后，我推薦一篇文章，這是南京一位高三學(xué)生寫的應(yīng)試作文，該文很好地展現(xiàn)了這位學(xué)生的閱讀個性。

多少人愛晏子

晏子是深沉低調(diào)的，然而晏子永遠是少數(shù)——不然人們不會千年如一日地紀念他?？上膲系年套訉嵲谔?，就像昨天去世的辛豐年先生，消失一個，我們的文化星空就暗下一片。

豐年先生晚年堅持獨立持家，每天鍛煉、買菜，一如常人。揚之水說這位名門之后、大作家、老干部，穿得“好像一個復(fù)員軍人”。但誰也不能否認辛豐年的價值，這才是文人中的晏子，真貴族。有些作家總是說中國人不讀書，恐怕只是中國讀書人不愛那些自命大師、專家，在文化之路上揚鞭打馬的主流文人們。那么多人愛辛豐年呢！晏子雖矮，靈魂卻比車夫們高貴得多。

這幾年，有人寫最后的文化貴族，有人主辦懷念大師的展覽。人們呼喚什么，總是因為少什么。現(xiàn)在我們呼喚辛豐年們、晏子們，只是因為文壇中遍布車夫，難尋晏子了。其實晏子不過是不張揚一點，有涵養(yǎng)一點，然而我們的作家們卻做不到，寧肯駕車奔向金錢與名聲，把讀者甩得遠遠的。

揚之水問辛豐年，為什么身在城市卻如此安詳？辛豐年答：心遠地自偏。文化之路上，哪怕萬馬奔騰，只要你愿意，還是可以如蔡明亮的電影《行者》一般，一步一步，走出一片深沉與寧靜。在上海灘飛馳的車流中，華師大的陳子善老師還是能緊抱愛書，志慮深沉，心無旁騖，走出晏子般的貴族氣質(zhì)。而那些車夫，縱使隱入山林，也無非是尋找終南捷徑，跑到山上揚鞭打馬了。

木心說：呼喚者與被呼喚者很少相互應(yīng)答。呼喚晏子，不能讓晏子和他的門徒們復(fù)活，不如不再呼喚，自己去做晏子。車夫聽了妻子的話，洗心革面，成為一名大夫。如果作家多聽聽讀者的話，不去追趕名利，靜心修煉，也會走向貴族之路。黃裳本是上海灘玲瓏八面的大記者，然而在巴金的指點下，他漸漸走向自我，沉淀下來，最后成為中國讀書界的標(biāo)桿。黃裳的姿態(tài)如晏子的身材，低矮下去，靈魂卻升華起來，最終被人稱為文化貴族。

車夫變晏子，無非是把身子低下來，鞭子放下來，靈魂就在杠桿的另一端自己升上去了。少一點驕傲，多一些思考，讀者自然會找上門來，晏子式的作家絕不會少人愛：你看千百年來，幾個人愛車夫，多少人愛晏子！

附作文題目：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

晏子是齊國的國相，一次外出，他車夫的妻子從門縫中偷看，見她的丈夫頭頂著巨大的車傘，鞭打著四匹馬，十分得意。車夫回到家，他的妻子要求離去。丈夫問她原因，妻子說：“晏子身高不到六尺，做齊國的國相，揚名諸侯。今天我看他外出，志慮深沉，面無喜色。而你身高八尺，給人做車夫，卻趾高氣揚，覺得很滿足，我因此要求離去。”從那以后，她的丈夫一改故態(tài)。晏子感到奇怪，就問他，車夫照實回答，晏子舉薦他做了大夫。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。endprint