羅秋紅

2015年，我為《經(jīng)視直播》欄目作了一首《經(jīng)視直播真有氣派》，結(jié)果引起江濤的重視與關(guān)注。市委宣傳部某科長要我去找楊章池，于是我就有了認(rèn)識楊章池的機(jī)會。我根本沒有想到我要找的人日后會成為我最信任、也是最佩服的編輯。

我第一次見他就明顯感覺他與別人很不一樣。他不僅不擺架子，不敷衍我，還認(rèn)真了解我的一些創(chuàng)作情況，親自安排記者采訪我，并說：“您的事跡很感人，值得我們宣傳。”他的態(tài)度讓我非常吃驚，壓抑、沮喪的心情瞬間消失，心情豁然開朗，一種邂逅黎明的溫暖畫面將我包圍。

回到詩歌方面，我談?wù)剹钫鲁貙υ姼鑼懽髡咚值膽B(tài)度和責(zé)任心，說一說他獨(dú)特的挖掘能力和精準(zhǔn)的敘事能力，以及他的詩歌帶給我的視覺、聽覺、味覺、觸覺等感受。

一、他對寫作者的態(tài)度以及責(zé)任心與耐心

《新詩路》編輯啞君的一段話似乎更能應(yīng)證楊章池作為編輯所具備的素質(zhì)。在談到對投稿者的態(tài)度時(shí)，啞君說：“作為一個(gè)詩歌編輯或者詩歌鑒賞者與詩作者最大的區(qū)別就是在其閱讀的過程中可以不必那么挑剔。他可以從作品中吸取精華、去其糟粕，如果對所有作品要求太高，可能會造成一些閱讀的障礙，甚至?xí)鲆曇恍氋F的東西?！蔽疑钪鳛榫庉?，楊章池對投稿者的一份責(zé)任心和耐心，對初學(xué)寫詩者的一份包容和欣賞態(tài)度。

我記得第一次投稿到《壟上詩薈》的情景。當(dāng)時(shí)，我投了十首詩和兩篇散文。他審稿后說：“散文寫得可以，但詩歌需要修改。”我看了他的這段話后，給他回復(fù)：“我以前創(chuàng)作歌曲，別人要修改，我從來都沒有同意過，這次我同樣堅(jiān)持不修改為好。”他沒有回復(fù)我，我也沒有給他郵箱發(fā)消息或者稿子。我以為因我的固執(zhí)和不明智態(tài)度，楊章池肯定不會發(fā)表我的詩歌了。沒想到兩周后，他不僅在《壟上詩薈》上發(fā)表了我的詩歌，還把我的散文《父親》也推薦給了《楚都文學(xué)》雜志。我現(xiàn)在才覺得那時(shí)候剛開始寫詩，顯得很不明智。

《壟上詩薈》之所以有這么多人喜歡，與楊章池默默地付出是分不開的，尤其是對初學(xué)寫詩者的一份包容、一份耐心更是難能可貴。

楊章池給我感覺更像是一個(gè)兩袖清風(fēng)的教師。從他身上根本看不到世俗之氣。他始終給人淡泊從容、溫和沉穩(wěn)的感覺。面對他，我是持仰視的態(tài)度。他的生活態(tài)度，他的處事方式令我非常欣賞，我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。作為我熟悉的編輯，又是支持我原創(chuàng)作品的熱心人，我覺得我更應(yīng)該仔細(xì)了解、研讀他的詩歌。

二、簡單說一說楊章池詩歌的意境與獨(dú)創(chuàng)性

羅丹說：“一個(gè)真正的藝術(shù)家總是冒著危險(xiǎn)去推倒一切既存的偏見，而表現(xiàn)他自己所想到的東西。”這段話對于那些習(xí)慣用急速的節(jié)奏實(shí)現(xiàn)大挪移，通過意境的獵取與營造，將自己獨(dú)特人生遭際以獨(dú)特手法來反映事情的詩人來說，多少會得到一些安慰。楊章池的詩，沒有陳詞濫調(diào)，沒有似曾相識的感覺，每字每行都具有獨(dú)特的透示力和環(huán)境轉(zhuǎn)換在比照沖突中的撞擊力。他的詩在我看來最大的特點(diǎn)就是：有獨(dú)創(chuàng)性。讀他的詩可能第一遍你不知所云。等你慢慢讀第二遍、第三遍時(shí)，你就會明白詩人隱匿自己的意圖更是一種新的藝術(shù)境界的呈現(xiàn)。

他的詩始終有他自己的指紋，有他自己的皮膚，也就是我們所指的原創(chuàng)性。他沒有概念化、口語化的渲染，其語言質(zhì)樸純粹，在靈性與意象的場境中自發(fā)進(jìn)行感情釋放。他總是把自身作為切入點(diǎn)，以肢體意象，以象征隱喻等技法來彰顯其內(nèi)在的沖擊力。他的詩常常給人一種豐富自身、超越自身的力量。

莫言說：“一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化復(fù)興，除了保存繼承之外，更重要的是創(chuàng)新，繼承傳統(tǒng)的最好方式是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，加上我們自己的發(fā)明創(chuàng)造。”毫無疑問，楊章池在這方面是有獨(dú)特能力和高超之處的。

他的《矮凳子，大眼睛》就是一首突破常規(guī)思維模式束縛，以肢體意象作為靈感契機(jī)，將隱喻放入潛意識，喚醒曾經(jīng)一度體驗(yàn)的感情，為讀者的聯(lián)想想象與情感體驗(yàn)留下更多自由空間的佳作。這首詩非常成功，讀者完全可以通過語境的引領(lǐng)，領(lǐng)悟其哲理與詩情，領(lǐng)悟其內(nèi)在的意蘊(yùn)與文化內(nèi)涵?！拔沂且恢话首?，墊著姥姥微弱的嘆息/我也是一雙大眼睛啊，看房屋破舊、白云很遠(yuǎn)……”這兩句看上去似乎沒有任何關(guān)聯(lián)，其實(shí)藏著巧妙的靈性，給人豐富的想象空間。

我看了以上兩句詩突然想起留守兒童寫給他媽媽信中的一段話：

“我又不是一個(gè)凳子，你們想給誰就給誰。你們把我交給奶奶，可奶奶眼睛花了，每天燒飯給我吃，都好艱難好艱難。上學(xué)時(shí)過馬路她牽著我，我卻嚇得不敢邁腿，生怕她走得慢，車子來了躲不及……”

尤其詩中“一個(gè)哽咽的女人讓我叫媽媽/她頭發(fā)蓬松，有你們說的遠(yuǎn)方的氣味/一個(gè)男人張著雙臂跑來讓我叫爸爸/他黝黑的臉龐像我不敢睡著的夜。”這些獨(dú)特句子通過他詩意化的巧妙搭配，更加增添了動(dòng)態(tài)之美。他在表現(xiàn)“自我”、強(qiáng)調(diào)“動(dòng)作”的同時(shí)，還有一種“不循規(guī)蹈矩”的“反叛”精神。比如：“他黝黑的臉龐像我不敢睡著的夜”這樣的句子就很大膽，很有獨(dú)創(chuàng)性。而且在詩中運(yùn)用得恰到好處，沒有半點(diǎn)矯揉造作、故弄玄虛的痕跡。除給你獨(dú)特新鮮的感覺，還給你以“泉清月冷”的意境。讓人想起留守孩子由于缺乏父愛、母愛，潛意識里對現(xiàn)實(shí)、對父母產(chǎn)生抵抗、產(chǎn)生怨恨等無奈行為。當(dāng)然也讓人想起父母在現(xiàn)實(shí)面前對孩子抱著一份愧疚心態(tài)，對現(xiàn)實(shí)抱著一份無助而又無奈的狀態(tài)。比如：“哽咽”、“遠(yuǎn)方的氣味”、“矮凳子夠不著”、“他張開雙臂”、“從夢里逃走”這些生動(dòng)的句子在文章中的巧妙安置就給讀者無邊的遐想。我看這首詩流淚了。它的疼痛感滲透到我的心靈，我的毛孔都為之張開了，這不得不佩服作者的寫作功底。

楊章池的《種樹》這首詩也是很有意境、很獨(dú)特的好作品。初看，好像很平淡、漫不經(jīng)心學(xué)著姥爺?shù)臉幼印鞍鸭?xì)苗戳進(jìn)土中”，還“學(xué)著叫了一聲”，這樣的句子好像是在現(xiàn)實(shí)題材中隨處可見，其實(shí)又有鮮活的穿透力?！艾F(xiàn)場性”很強(qiáng)，呈現(xiàn)的畫面也很豐富。通過姥爺形象的動(dòng)作，通過姥爺?shù)慕新暟选拔摇背尸F(xiàn)在與“他”共同的空間里，從肢體意象出發(fā)，從彼岸到此岸，從“立木成樹，到茁壯生夢”，將內(nèi)心的情感思緒用動(dòng)感、跳躍的筆觸進(jìn)行加工處理，使抽象思維和靈感思維碰出火花，然后將這種“火花”滲透到主體思維中，讓人在審美層面中拓寬思路，從中領(lǐng)悟其作品內(nèi)在本質(zhì)及思想內(nèi)涵。

“詩歌是與人類思想同時(shí)產(chǎn)生的東西，是物化了的思想?！碑?dāng)今世界正從“物欲”轉(zhuǎn)身進(jìn)入“身心”的價(jià)值時(shí)代。詩人在這種時(shí)代背景下，難免會有懷舊情緒產(chǎn)生。而這種懷舊情緒混合了對特定時(shí)代、生命、人心以及宇宙的思考。帶著這種思考，他們曾經(jīng)的苦難會變成手中最好的素材，這種素材一旦深入社會層面，將會在內(nèi)省中看到一種美學(xué)意義上的價(jià)值經(jīng)驗(yàn)。

楊章池的《種樹》在我看來是懷舊情緒與人物、場景得到貫通，然后抓住貫通的鏈條，擴(kuò)張心靈中那樸素的情懷，從而產(chǎn)生的具有耐讀性的好作品。尤其是語句的張力在詩中顯示出的一種“內(nèi)驅(qū)力”，顯露出深邃的哲思光芒。比如：“記牢，樹枝削好就是樹苗！”“聞到土腥氣它們就長根了，再澆點(diǎn)水它們就/抓地了！”這樣的句子所顯現(xiàn)的“內(nèi)驅(qū)力”更是鮮活、有趣。這質(zhì)樸純粹的句子讓姥爺親口說出，更加有不同凡響的藝術(shù)感染力。最后一句“等到樹成蔭，/蛐蛐在合唱，姥爺須發(fā)皆白，用各種聲調(diào)喊我小名?！苯o人天馬行空的想象空間。在這個(gè)空間里有生命輪回在細(xì)水長流中顯現(xiàn)的一份從容與坦然，有停在樹林里蘇醒的琴弦與鳥鳴，有音樂的畫面感和節(jié)奏感，甚至在腦海還會看到樹林周圍有祖祖輩輩期待的眼神。這首詩畫面感很豐富，有音符流動(dòng)的感覺，有剛健蒼潤的特質(zhì)。

從以上兩首詩的結(jié)構(gòu)以及意境分析中，我看到楊章池不僅有很強(qiáng)的挖掘能力，還有深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)。從《種樹》、《忘我的白云》就能體驗(yàn)到他思想里存在一種古典主義的人文情懷。常常在他簡潔流暢的筆觸中，我們既可以看到他的現(xiàn)代新意識的視野，又可以觸摸到詩歌意境中呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化情懷。

對于一個(gè)70年代出生的人，心中有隱逸的古典情懷和傳統(tǒng)情懷是不多見的。其實(shí)這何嘗不是一種高度的人生境界？沒有人生智慧與信仰，沒有藝術(shù)修養(yǎng)和積淀是絕對寫不出有“疼感”、有意境的詩歌來的。何況詩歌在現(xiàn)實(shí)面前已很脆弱，在這個(gè)稱之為“詩歌已死”的年代，他依然沒有放棄文字，不僅沒有放棄，還把《壟上詩薈》辦得有聲有色，可見他是多么有耐心和責(zé)任心的人。

隨著時(shí)代的開放，人們對詩歌的審美標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了一些變化。這是好事。拓寬思路對初學(xué)寫作的作者帶來新的機(jī)遇，對編輯也是一種新的考驗(yàn)。從一定程度上來說，編輯有時(shí)充當(dāng)?shù)氖遣畼返慕巧?。編輯視野開闊，責(zé)任心強(qiáng)，詩歌就會朝著良性的軌道發(fā)展，就不會處于危難之境，更不會走向單調(diào)、刻板的模式。

責(zé)任編輯：鄧雯雯