悅 讀
發(fā)展是硬道理,穩(wěn)定也是硬道理,抓發(fā)展、抓穩(wěn)定兩手都要硬。
——中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平9月19日在會(huì)見(jiàn)全國(guó)社會(huì)治安綜合治理表彰大會(huì)代表時(shí)強(qiáng)調(diào),堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)治理之路,確保人民安居樂(lè)業(yè)社會(huì)安定有序。
從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”的變化,反映的是社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展階段的提高。這體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后呈現(xiàn)的新特征、面臨的新任務(wù)和新挑戰(zhàn)。
——新華社10月21日電
要推動(dòng)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌轉(zhuǎn)變。
——近期出臺(tái)的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于開(kāi)展質(zhì)量提升行動(dòng)的指導(dǎo)意見(jiàn)》明確提出,堅(jiān)持以提高發(fā)展質(zhì)量和效益為中心,加快建設(shè)質(zhì)量強(qiáng)國(guó)
過(guò)去只聽(tīng)說(shuō)過(guò)“海歸”,現(xiàn)在出現(xiàn)了“城歸”。所謂“城歸”,就是農(nóng)村外出打工的人在外面工作了幾年,認(rèn)識(shí)了一些朋友,學(xué)會(huì)了技術(shù),積累了一些錢(qián),更懂得了市場(chǎng)怎么運(yùn)作,然后回到農(nóng)村去干,因?yàn)榧亦l(xiāng)有用武之地。
——經(jīng)濟(jì)學(xué)家厲以寧稱(chēng),中國(guó)正在悄悄進(jìn)行一場(chǎng)人力資源的革命
一批窮人命運(yùn)的改變,永遠(yuǎn)比幾個(gè)富人的產(chǎn)生更值得一個(gè)國(guó)家或一個(gè)時(shí)代欣喜。
——作家梁曉聲
人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的旅行,不是一次短跑競(jìng)賽,僅僅追求“贏在起跑線(xiàn)上”并沒(méi)有太大意義,贏了開(kāi)頭不代表能笑到最后。
——如今家長(zhǎng)的教育“軍備競(jìng)賽”已經(jīng)到了白熱化的程度。《光明日?qǐng)?bào)》9月14日發(fā)表評(píng)論指出,現(xiàn)在教育界最需要的是“平常心”
從農(nóng)村到縣城,再?gòu)目h城到大城市,陪讀家庭如游牧般舉家遷徙,不為追逐豐美的水草,只以心中優(yōu)質(zhì)的教育資源為目標(biāo),擇校而居。
——統(tǒng)計(jì)顯示,我國(guó)36.8%的家庭存在父母陪讀現(xiàn)象?!度嗣袢?qǐng)?bào)》9月7日發(fā)表評(píng)論指出,要讀懂“陪讀大軍”背后的教育焦慮
所有在教育里掙大錢(qián)的公司,只有一個(gè)商業(yè)模式,就是最大程度發(fā)現(xiàn)、制造、利用和變現(xiàn)家長(zhǎng)的焦慮。
——幼教、培優(yōu)如火如荼的原因
與其對(duì)“別人家的孩子”羨慕不已,不如先讓自己變成“別人家的父母”。
——一個(gè)優(yōu)秀的孩子一定生活在充滿(mǎn)尊重、親情和書(shū)香的家庭中
大部分父母和子女的關(guān)系很殘酷,因?yàn)樾『⒖床坏礁改笁涯陼r(shí)意氣風(fēng)發(fā)的樣子。小孩長(zhǎng)大后,只看到父母的衰退、固執(zhí)與經(jīng)驗(yàn)的缺失。偏要到很多年后,當(dāng)自己在他人眼中也有了衰頹的勢(shì)頭,我們才發(fā)現(xiàn)父母的睿智。就像現(xiàn)在流行在社交網(wǎng)絡(luò)上曬父母盛年時(shí)的照片,其實(shí)也是一種枉然的補(bǔ)償。
——蔣方舟
談愛(ài)已老,談死太早,談離婚差點(diǎn)勇氣,談幸福差點(diǎn)底氣。
——當(dāng)熱情和激情已成往事,當(dāng)家有兒女初長(zhǎng)成,當(dāng)中年危機(jī)來(lái)襲,有多少對(duì)貌合神離的夫妻選擇得過(guò)且過(guò)、混沌湊合的圍城內(nèi)的“完美陌生人”
一入手游深似海,從此閑暇是路人。
——2017年4月,手機(jī)游戲《王者榮耀》的累計(jì)注冊(cè)用戶(hù)超過(guò)2億。用戶(hù)沉迷游戲所帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題也將它推上了道德的對(duì)立面,有人戲稱(chēng)其為“王者農(nóng)藥”