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慨以當(dāng)慷,歌以詠懷
——以曹操四言詩為例淺談建安文學(xué)的形成背景及發(fā)展特點(diǎn)

2017-12-01 07:19孫旭江
長(zhǎng)江叢刊 2017年5期
關(guān)鍵詞:樂府建安曹操

孫旭江

慨以當(dāng)慷,歌以詠懷
——以曹操四言詩為例淺談建安文學(xué)的形成背景及發(fā)展特點(diǎn)

孫旭江

曹操,是著名的政治家、軍事家,在文學(xué)上也頗有建樹,是建安文學(xué)的代表作家,也是東漢末年文壇的領(lǐng)軍人物。他“登高必賦”,創(chuàng)作了許多膾炙人口的詩篇,他的特殊地位和身份,也對(duì)建安文學(xué)的繁榮發(fā)展起到了倡導(dǎo)和推動(dòng)作用。

曹操四言詩 建安文學(xué) 形成背景 發(fā)展特點(diǎn)

建安文學(xué)是中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展史上的一個(gè)重要階段,經(jīng)過爾虞我詐的東漢末年,經(jīng)過三國(guó)鼎立的紛爭(zhēng)時(shí)期,直至“五馬渡江”,文學(xué)的涵養(yǎng)和內(nèi)蘊(yùn)一直流傳不息。它上承西漢,下開盛唐,幾百年來獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷,也正是因?yàn)樗陌l(fā)展,打破了漢代幾百年來文人詩壇的沉寂,開辟了詩歌現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的新時(shí)代,繼承《詩經(jīng)》《楚辭》的特色之處,承襲創(chuàng)新,成為我國(guó)文學(xué)的新高峰。

一、建安文學(xué)的興起

建安是西漢末年劉氏王朝的皇帝漢獻(xiàn)帝的年號(hào),約從公元196年至219年。在建安時(shí)代,涌現(xiàn)了以曹操父子為首,以建安七子為代表的文學(xué)家群體,在中國(guó)文學(xué)史上的地位十分突出,這些群體創(chuàng)造了一個(gè)輝煌燦爛的時(shí)代。

從社會(huì)政治條件來看,東漢末年和建安時(shí)代,由于政治上的專橫、賦稅徭役的加重和自然災(zāi)害的頻繁發(fā)生,促成當(dāng)時(shí)階級(jí)斗爭(zhēng)的尖銳化,結(jié)果爆發(fā)了空前規(guī)模的農(nóng)民起義。地主階級(jí)內(nèi)部各集團(tuán)之間也是連年戰(zhàn)爭(zhēng),地主階級(jí)對(duì)百姓進(jìn)行鎮(zhèn)壓和屠殺,給人民帶來了巨大的災(zāi)難。社會(huì)動(dòng)蕩不安的局勢(shì),沖擊著每一個(gè)人,就連當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子也飽嘗著戰(zhàn)亂的痛苦,對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)有著極深觸的感受。建安文學(xué)所反映的對(duì)豪強(qiáng)地主統(tǒng)治罪惡的深刻批判,對(duì)人民疾苦所表現(xiàn)出的深刻同情,對(duì)紛亂戰(zhàn)爭(zhēng)造成的社會(huì)慘相的深刻揭露,都是這種社會(huì)條件的產(chǎn)物。

從文學(xué)條件來看,在東漢時(shí)期,民間文學(xué)便具有現(xiàn)實(shí)主義的傳統(tǒng)且有了長(zhǎng)足的發(fā)展,特別是樂府民歌和五言詩,還包括一些杰出的民歌和無名氏的作品,如古詩十九首和《東門行》《孤兒行》等。這些詩歌語言質(zhì)樸生動(dòng),風(fēng)格簡(jiǎn)明形象,反映了人民的生活和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。東漢末年,樂府民歌和五言詩,在內(nèi)容和形式上都達(dá)到空前豐富完善的地步,這對(duì)建安文學(xué)的內(nèi)容和形式,都起到了巨大的作用。

當(dāng)時(shí)領(lǐng)袖的提倡,也使建安文學(xué)更為興盛。曹操父子不單是當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖,更是政治的領(lǐng)袖人物。他們愛好文學(xué),廣招人才,曹操下令“唯才是舉”,促成了一群有水準(zhǔn)的文人共同創(chuàng)作,建安七子即是一例。曹氏父子招才之馀,自己亦有優(yōu)秀的文學(xué)作品,加以其政治地位,對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展起了推動(dòng)作用。他們喜好文學(xué),對(duì)文士自然禮遇有加,一同從事創(chuàng)作,討論文章,相處如賓如友。曹操的四言詩《短歌行》中有“呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙”之句,反映的就是統(tǒng)治者對(duì)于賢才的態(tài)度。是以文學(xué)風(fēng)氣變得活躍,建安文學(xué)興盛,與統(tǒng)治者的態(tài)度有莫大關(guān)系。

建安文學(xué)的興起,帶動(dòng)了當(dāng)時(shí)的文壇的發(fā)展。它深刻地批判了豪強(qiáng)權(quán)貴統(tǒng)治的罪惡和漢末腐朽政權(quán),充分地表達(dá)了當(dāng)時(shí)人民群眾的疾苦和聲音,從藝術(shù)的角度,反映了這個(gè)動(dòng)蕩而災(zāi)難的時(shí)代,具有深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義。

二、建安文學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)

建安時(shí)期,政治、思想和文學(xué)諸方面都產(chǎn)生了急劇變化,呈現(xiàn)出新的風(fēng)貌。以曹氏父子為中心的文學(xué)家,既有政治理想和政治抱負(fù),又有通脫的態(tài)度和鮮明的個(gè)性,他們的創(chuàng)作反映了人生苦短的哀嘆和政治理想的高揚(yáng),極具濃郁的悲劇色彩,被后世人稱為“建安風(fēng)骨”。這種悲涼慷慨、華美壯大的藝術(shù)風(fēng)格,表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,集中體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn),影響著建安文學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)。

(一)采用樂府古題寫新事

樂府原是漢代朝廷的音樂官署,它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂,后世便把這類民歌或者文人的作品也叫樂府。建安文人普遍以樂府這一形式寫作時(shí)事,不僅給古老的藝術(shù)形式注入新的活力,也增強(qiáng)了詩歌的表現(xiàn)力。

建安文學(xué)的領(lǐng)軍人物曹操不但是中國(guó)歷史上一位杰出的政治家、軍事家,還是一位杰出的文學(xué)家,著有《孫子略解》、《蒿里行》、《觀滄?!贰ⅰ掇缎小?、《短歌行》、《苦寒行》、《碣石篇》、《龜雖壽》等不朽詩篇。曹操的詩歌,極受樂府影響,現(xiàn)存的詩歌全是樂府歌辭。這些詩歌雖用樂府舊題,卻不因襲古人詩意,自辟新蹊,不受束縛,卻又繼承了“感于哀樂,緣事而發(fā)”的精神。例如《薤露行》、《蒿里行》原是挽歌,曹操卻以之憫時(shí)悼亂?!遁锢镄小肥墙铇犯f題寫時(shí)事,內(nèi)容記述了漢末軍閥混戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí),真實(shí)、深刻地揭示了人民的苦難,堪稱“漢末實(shí)錄”的“詩史”?!版z甲生蟣虱,萬姓以死亡。白骨露于野,千里無雞鳴。”連年的征戰(zhàn),使得將士長(zhǎng)期不得解甲,身上長(zhǎng)滿了蟣子、虱子,而無辜的百姓卻受兵燹之害而大批死亡,滿山遍野堆滿了白骨,千里之地寂無人煙,連雞鳴之聲也聽不到了,正是滿目瘡痍,一片荒涼凄慘的景象,令人目不忍睹。清人方東樹的《昭昧詹言》中說:“此用樂府題,敘漢末時(shí)事。所以然者,以所詠喪亡之哀,足當(dāng)哀歌也。《薤露》哀君,《蒿里》哀臣,亦有次第。《步出夏門行》原是感嘆人生無常,須及時(shí)行樂的曲調(diào),曹操卻以之抒述一統(tǒng)天下的抱負(fù)及北征歸來所見的壯景??梢姴懿俑挥袆?chuàng)新精神的民歌,開啟了建安文學(xué)的新風(fēng),也影響到后來的杜甫、白居易等人。

(二)抒發(fā)個(gè)人的政治理想

漢末紛繁的戰(zhàn)亂使得當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)蕩不安,生靈涂炭,這些都在文人的心中留下了深刻的印象。戰(zhàn)亂即使文人在生活中受盡艱苦,也激起了他們的政治熱情,揚(yáng)名后世,建功立業(yè)便成為了那個(gè)時(shí)代文人的普遍追求。

曹操的四言詩《短歌行》則是建安文學(xué)抒發(fā)理想情志特點(diǎn)的體現(xiàn)。開頭四句“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。慨當(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康”,抒發(fā)了生命短暫、時(shí)光易逝而功業(yè)未就的苦悶,其時(shí)曹操已經(jīng)五十四歲,而天下尚未統(tǒng)一,詩歌也體現(xiàn)了曹操統(tǒng)一天下的壯志和頑強(qiáng)進(jìn)取的精神。接下去通過思念賢才,宴飲嘉賓,因沒有得到賢才而憂思不斷等的描寫來反映作者求賢若渴的心情?!吧讲粎捀?,海不厭深。周公吐哺,天下歸心”表現(xiàn)詩人要像周公一樣,“一飯三吐哺,一沐三握發(fā)”,招攬賢才幫助自己建功立業(yè)。整首詩帶著濃厚的悲涼情調(diào),但在深沉的憂郁之中卻展現(xiàn)著詩人一統(tǒng)天下的信心。悲涼之中洋溢著慷慨,用含蓄的語言抒發(fā)了詩人的政治理想和抱負(fù)。另一首《短歌行·周西伯昌》則是直接表達(dá)了詩人的理想抱負(fù),是一個(gè)政治家胸懷的吐露。

(三)慷慨悲涼的文學(xué)精神

建安文學(xué)總體來說都體現(xiàn)了一種慷慨悲涼的文學(xué)精神。建安詩人處于時(shí)代的悲劇中,卻敢于正視苦難的社會(huì)和人生,期盼自己建功立業(yè),留名于萬世。這種慷慨悲涼的精神貫穿于整個(gè)時(shí)代。

曹操的《龜雖壽》,融哲理思考、慷慨激情和藝術(shù)形象于一爐,表現(xiàn)了詩人老當(dāng)益壯、積極進(jìn)取的人生態(tài)度,充滿詩人對(duì)生活的真切體驗(yàn),有著一種真摯而濃烈的感情力量?!吧颀旊m壽,猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧,終為土灰。老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已?!辈懿倨鋾r(shí)已經(jīng)五十三歲,不由想起了人生的路程,有一股悲涼之意。但他并沒有否定人爭(zhēng)取長(zhǎng)壽的努力,表達(dá)了要有永不停止的理想追求和積極進(jìn)取精神,永遠(yuǎn)樂觀奮發(fā),自強(qiáng)不息,保持思想上的青春,詩歌中的慷慨大氣油然而生。曹操的詩,慷慨之中有悲涼,古直之中有清越,是建安文學(xué)的集中體現(xiàn)。

三、建安文學(xué)對(duì)后世的影響

建安作家直承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神,真實(shí)而廣泛地反映了動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的苦難,展示了廣闊的時(shí)代生活畫面;表現(xiàn)了作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進(jìn)取精神,也流露了人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。這些作品意境宏大,筆調(diào)明朗,風(fēng)格雄健深沉、慷慨悲涼,具有鮮明的時(shí)代特征和個(gè)性特色。這種“慨以當(dāng)慷,歌以詠懷”的詩歌風(fēng)格和以現(xiàn)實(shí)反映文學(xué)精神的特點(diǎn),影響著后世文人的創(chuàng)作,這種“白骨露于野,千里無雞鳴”的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格影響著杜甫、白居易等大多數(shù)作家現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的創(chuàng)作,這種慷慨悲涼、抒發(fā)情志的文學(xué)精神,一直貫穿于古代文學(xué)的始終。這些特色影響著后世文人的文學(xué)創(chuàng)作。

而作為漢末杰出的文學(xué)家和建安文學(xué)開拓者的曹操,他的樂府詩率先以舊調(diào)舊題寫時(shí)事,為樂府詩的發(fā)展開辟了一條新路,也為唐代的新樂府運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ),在形式上他對(duì)漢樂府體制進(jìn)行了大膽革新。他打破了曲辭嚴(yán)格的對(duì)應(yīng)成規(guī),既有嚴(yán)格依照舊題進(jìn)行的填詞創(chuàng)作,也有曲辭全系新創(chuàng)的情況,表現(xiàn)了充分的靈活性。曹操對(duì)漢樂府的革新拓寬了樂府文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域,給樂府文學(xué)注入了活力,在他的影響下,建安文學(xué)逐漸重視樂府詩的創(chuàng)作,建安時(shí)期產(chǎn)生了許多優(yōu)秀的作品,樂府詩進(jìn)入了新的發(fā)展階段——文人樂府詩階段。

[1]陳壽.武帝紀(jì)[M].三國(guó)志(卷一).

[2]魯迅.而已集.魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系[J].北京:人民文學(xué)出版社,1927.

(作者單位:四川省綿陽外國(guó)語學(xué)校)

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