常馨鑫

南通女工傳習所產(chǎn)學研相結(jié)合方式初探

常馨鑫

清末民初，張謇在南通開始“父實業(yè)，母教育”的現(xiàn)代化進程，創(chuàng)辦以大生紗廠為中心的實業(yè)系統(tǒng)的同時，重視文化與教育的發(fā)展，開辦學校，興建文化場所。張謇關心工藝及女子的教育，南通女工傳習所是其發(fā)展南通刺繡藝術(shù)，工藝教育與市場相結(jié)合的重要舉措。

南通女工傳習所 產(chǎn)學研相結(jié)合 刺繡工藝

一、刺繡工藝教學課程設置

刺繡是中國傳統(tǒng)的民間手工藝，在民間沒有系統(tǒng)教授，采取母教女，嫂授姑的方式傳藝，代代相傳，陳陳相因，很少有創(chuàng)新和發(fā)展，缺乏美術(shù)常識與技法理論的指導，影響刺繡藝術(shù)的革新與提高。張謇借鑒創(chuàng)辦南通女子師范學校的教學經(jīng)驗，以及所長沈壽1907年日本考察美術(shù)繡工藝教學情況，和她多年教授刺繡工藝的教學實踐，制定和完善了一套刺繡教育體系。課程設置以刺繡為主，同時設有繪畫、書法、語文、音樂等課程，全面提高學生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，繪畫分國畫、水粉、素描，按不同的年級來安排繪畫課程。

女工傳習所因材施教，針對學員的不同層次，實施多層次刺繡工藝教育模式。學員入學不受年齡的限制，但要經(jīng)過考核，考察其學習能力及是否有刺繡天賦。傳習所設一年速成班，也稱預科班，主要教授刺繡實用品，如靠墊、服飾、臺布等，以此學習練習刺繡的基本針法，并在此基礎上繼續(xù)學習刺繡新商品的針法和技巧。要求套針平齊，繡面整潔，才能進入普通班等，開始真正的深入研習刺繡工藝，分為三種學制。一是普通班，學制兩年，開設語文、書法、國畫和體操，每周安排一次課程，主學花卉、動物、翎毛等專業(yè)，要求制作花卉時絲路準確，動物繡制制逼真；二是中級班，學制四年，開設古文、水粉，每周二課，音樂、算術(shù)、家政每周為一課，主繡山水、仕女，要求學員具備良好的藝術(shù)修養(yǎng)，掌握畫理。繡制人物形態(tài)逼真?zhèn)魃瘢蝗歉呒壈?，專攻油畫肖像繡，也就是沈壽所創(chuàng)的仿真繡，由沈壽親自授課。要求學員具備一定的繪畫基礎，理解西方油畫的知識，刺繡作品具有仿真的藝術(shù)效果。各科都有專業(yè)教師授課，國畫、水粉、素描和古文均請名家教授，張謇聘請畫家劉子美、范子愚（范曾的父親），刺繡由沈壽的姐姐沈立、金靜芳、沈粹縝（沈壽的侄女，鄒韜奮的夫人，學成后任教）任教。沈壽還帶領學生到郊外寫生，針對具體刺繡內(nèi)容講解針法運用，色彩搭配，比照實物講解用色用線。學習畢業(yè)后，無論普通班、高級班都舉行隆重的畢業(yè)典禮，懸掛學生刺繡作品，頒發(fā)蓋有縣政府之印的正式文憑。張謇對沈壽培養(yǎng)出的學生曾評價：“本科畢業(yè)之成績及作品，固以圖過前人，即甲乙班之出品，亦在他處之上。”對傳習所學生的刺繡作品給予充分的肯定，沈壽在南通共培養(yǎng)了一百三十多名學生。

女工傳習所在教學中主張“外師造化”，培養(yǎng)學生仔細觀察事物的能力。在春秋時節(jié)，還遠足寫生，培養(yǎng)訓練學生對自然界的感受。繡花卉，就要求了解花卉結(jié)構(gòu)，摘一朵鮮花插在繃架上，一面看一面繡。繡人物，則要求把人物的眼睛繡活，繡出人的精神，使作品生動、逼真和靈活。經(jīng)過對自然的感悟，女工傳習所的繡品“肖神”，逐步形成了“細”“薄”“勻”“靜”的風格。女工傳習所還堅持技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，在工藝教學中，中西結(jié)合，把西洋的繪畫、攝影與中國傳統(tǒng)的刺繡技藝融于一體，強調(diào)“審勢”“配色”“求光”，達到“平”“順”“細”“密”，的效果。

二、沈壽對刺繡工藝的創(chuàng)新與深入研究

1904年沈壽接受清政府農(nóng)工商部的委派，肩負著發(fā)展中國傳統(tǒng)工藝的使命，與其丈夫余冰臣赴日本考察。在日本考察期間沈壽親身接觸到西洋繪畫與日本刺繡，將日本刺繡針法中的肉入針、虛實針引入中國，受到美術(shù)繡與西洋畫法的啟示，對西方的素描、油畫、攝影等技法進行深入研究?；貒?，沈壽在南通女工傳習所教學期間，一邊教學一邊研習，將西方繪畫理論融會貫通將西洋美術(shù)的知識和技巧融合到中國的傳統(tǒng)刺繡中，把西方藝術(shù)與中國傳統(tǒng)刺繡技法巧妙的結(jié)合起來，以刺繡表現(xiàn)繪畫作品為目標，創(chuàng)制“仿真繡”。傳統(tǒng)中國刺繡如中國畫不太講究立體感，仿真繡有了明暗陰影的表現(xiàn)。沈壽將刺繡從唐宋以來傾向于文人畫的藝術(shù)趣味中解放出來，朝著西方的寫實主義邁出第一步，當時的中國處在新舊社會形態(tài)的轉(zhuǎn)折中，社會價值觀偏向于認同西方的工業(yè)文明，自然也認同“西畫”，“西學”，認為他們的繪畫更科學，那么此時沈壽的仿真繡也正迎合了當時的社會風尚潮流，即對刺繡工藝的傳承有積極影響又打開了刺繡工藝品的國際市場。

三、結(jié)語

通過女工傳習所的辦學，使中國傳統(tǒng)工藝專門化和職業(yè)化，是近代化過程中工業(yè)文明與傳統(tǒng)技藝的一次重要結(jié)合，它的意義在于探索了傳統(tǒng)技藝在新的社會形態(tài)中存在的價值和方式。近代教育模式引進傳統(tǒng)技藝的教習方式之中，傳習所的課程開設融合現(xiàn)代工藝教育具備雛形。從某種意義上說，沈壽是在手工藝術(shù)教育中引入西式美術(shù)教學的第一人，如基礎教學、寫生、半工半讀的體制，對后來的產(chǎn)學研相結(jié)合教育方式的發(fā)展不無啟發(fā)。

張謇積極主張教學與生產(chǎn)相結(jié)合，產(chǎn)品與市場相結(jié)合的原則，把生產(chǎn)產(chǎn)品推向市場以得到社會的認同，體現(xiàn)生產(chǎn)產(chǎn)品的價值，同時解決辦學正常運轉(zhuǎn)經(jīng)費和學生的日常生活開支。女工傳習所不僅在工藝教育與生產(chǎn)相結(jié)合方面有所創(chuàng)新，同時注重對刺繡工藝的創(chuàng)新與研究，學習日本肉入針、虛實針法。沈壽研習、創(chuàng)制仿真繡后，在傳習所進行傳授，并與張謇合作完成《雪宦繡譜》，包含個人藝術(shù)觀和刺繡探索，為中國刺繡工藝留下理論依據(jù)。

南通女工傳習所的教育方式把我國的民間傳統(tǒng)工藝授徒方法與現(xiàn)代工藝美術(shù)教學程序相結(jié)合，融中西方教學藝術(shù)于一體的特殊工藝教學思想，雖然沒有留下太多教學方法的規(guī)范，但理論聯(lián)系實際的教學實踐證明能出優(yōu)秀的人才與作品，對后世刺繡藝術(shù)產(chǎn)生很大影響。改革開放以來，為發(fā)展對外手工業(yè)貿(mào)易的需要，很多小型加工廠扔沿襲沈壽的實踐方法，短時間內(nèi)培養(yǎng)一批合格的刺繡人才，有利于文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。

（作者單位：山東美術(shù)出版社）