安宇+侯林

摘要：淮安具有豐富的、獨(dú)特的運(yùn)河文化遺產(chǎn)資源，我們應(yīng)該借助申遺東風(fēng)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)運(yùn)河文化資源的保護(hù)與研究，培育與引進(jìn)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)人才，通過差異化、系統(tǒng)化策略提升“運(yùn)河之都”文化品牌，推進(jìn)運(yùn)河文化及旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)，從而提升淮安城市文化影響力，促進(jìn)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：運(yùn)河文化；淮安；軟實(shí)力；路徑

區(qū)域文化不僅是一個(gè)城市的精神內(nèi)涵，也是城市競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素之一。目前，城市之間的競(jìng)爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化軟實(shí)力的綜合競(jìng)爭(zhēng)，一個(gè)城市沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)和文化創(chuàng)新的持久推動(dòng)，它將失去時(shí)代競(jìng)爭(zhēng)力，區(qū)域文化是千百年來當(dāng)?shù)匕傩赵谏a(chǎn)、生活中形成的獨(dú)有文化現(xiàn)象，是一個(gè)城市的靈魂。也是該地區(qū)提升文化軟實(shí)力的重要資源?；窗沧怨乓詠頌榻煌ㄒ\(yùn)河、淮河和黃河在此交匯，其中，運(yùn)河文化是淮安地域文化中最具代表性的部分。因此，探究如何利用運(yùn)河文化提升淮安區(qū)域軟實(shí)力具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、淮安運(yùn)河文化資源豐富且獨(dú)特

1.運(yùn)河文化資源的豐富性

隨著京杭大運(yùn)河的開通和漕運(yùn)的興起。淮安成為運(yùn)河上重要的節(jié)點(diǎn)城市。千年運(yùn)河水孕育了淮安豐富的運(yùn)河文化遺產(chǎn)資源。物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅包括運(yùn)河治理和漕運(yùn)管理的公署、官倉、驛站、鈔關(guān)等。還有大量的水利工程遺址。影響較大的物質(zhì)文化遺產(chǎn)有河道總督府、淮安鈔關(guān)遺址、漕運(yùn)公署遺址、豐濟(jì)倉遺址、清口水利樞紐、洪澤湖大堤、清江大閘、河下古鎮(zhèn)等?；窗碴P(guān)于運(yùn)河文化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源眾多，主要包括淮劇、淮海戲、漣水的淮海琴書和淮河鑼鼓、十番鑼鼓、南閘民歌、洪澤湖魚鼓舞、金湖秧歌、淮揚(yáng)菜等，這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)過人們口耳相傳、口傳心授等世代傳承至今。它鮮活地扎根于民間。是整個(gè)區(qū)域勞動(dòng)人民的生命記憶和活態(tài)文化基因。

2.運(yùn)河文化資源的獨(dú)特性

京杭大運(yùn)河流經(jīng)北京、天津、河北、河南、山東、江蘇和浙江等2市5省，南北文化在此交融，每個(gè)地區(qū)的自身文化與外來文化結(jié)合，產(chǎn)生獨(dú)一無二的地域文化。在利用地域文化提升區(qū)域文化軟實(shí)力方面。應(yīng)該堅(jiān)持“只有特色的才是能夠立足的”“只有民族的才是世界的”原則，挖掘、提煉、研究和展現(xiàn)本地區(qū)獨(dú)有的運(yùn)河文化資源。隨著時(shí)代的變遷和黃河奪淮的影響，淮安人民在列朝歷代的治水中。也創(chuàng)建了許多領(lǐng)先世界的水利工程、治水思想和工程技術(shù)，這些文化資源在世界或國(guó)內(nèi)擁有巨大的影響力。

清口位于今淮安市淮陰區(qū)碼頭鎮(zhèn)和楊莊一帶，黃河、淮河、運(yùn)河交會(huì)于此。因水沙變化情勢(shì)復(fù)雜，運(yùn)口又因治理的需要而游移不定。在明代中后期至黃河北徙，清口一直是漕運(yùn)治理的中心。清口還是邗溝北上西進(jìn)的紐帶、隋運(yùn)河的轉(zhuǎn)軸、京杭大運(yùn)河的中樞、運(yùn)河沿線的戰(zhàn)略要沖、漕運(yùn)的咽喉，在運(yùn)河水利史上占據(jù)重要的歷史位置。今天的清口周邊地區(qū)留下了54處運(yùn)河文化遺產(chǎn)。這些都是運(yùn)河文化的重要見證。

淮安擁有世界上最早的船閘。因?yàn)榇筮\(yùn)河流經(jīng)4省2市，橫跨五大水系，地勢(shì)高低起伏，歷朝水利機(jī)構(gòu)為了控制運(yùn)河水位，保證漕運(yùn)的正常通航，在運(yùn)河上修建了大量的控制水流的閘、壩，但也給船只航行帶來了麻煩，船只到達(dá)淮安閘壩處，需要先將船上貨物卸下，用人力將船拖拽過壩，不僅損傷船只，而且花費(fèi)巨大。至984年，淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使喬維岳開始在管家胡口建兩個(gè)相距五十步的復(fù)閘，這種船閘原理和結(jié)構(gòu)與當(dāng)今的運(yùn)河船閘相似。

黃、淮、運(yùn)三河在淮安交匯，特殊的地理環(huán)境，聰明的古代人民創(chuàng)造出“束水攻沙”“蓄清刷黃”等先進(jìn)的治水理論和實(shí)踐，對(duì)二百余年的漕運(yùn)暢通起到極為積極的保障作用，也代表了當(dāng)時(shí)水利技術(shù)的最高水平。黃河奪淮直到明清兩代，從淮安到徐州，以黃河為運(yùn)道，朝廷經(jīng)濟(jì)支柱的漕運(yùn)依賴運(yùn)河，在這里黃河常有覆舟之患，且泥沙也常對(duì)運(yùn)河造成危害。明萬歷六年（1578年），潘季馴第三次總理河道，與其副手江一麟到淮安，經(jīng)實(shí)地考察，進(jìn)一步分析了黃河水沙的特性。他認(rèn)為，黃河多沙，沒有湍急的水流，必然會(huì)淤塞和改道，強(qiáng)調(diào)黃河的水流宜合流不宜分流，創(chuàng)建“束水攻沙”“以河治河”的理論。并創(chuàng)建雙重堤防系統(tǒng)和筑高家堰建成洪澤湖水庫，借淮河的清水與黃河共同沖刷泥沙，即所謂“蓄清刷黃”。據(jù)《明史·河渠志》記述，經(jīng)過這次治理，一時(shí)達(dá)到黃河安流，漕運(yùn)暢通，形成“流連數(shù)年河道無大患”的局面。

二、運(yùn)河文化提升淮安區(qū)域軟實(shí)力的意義

1.提升淮安城市文化影響力，促進(jìn)區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

運(yùn)河文化資源是淮安社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的寶貴財(cái)富，它既有社會(huì)價(jià)值，也有經(jīng)濟(jì)價(jià)值，一方面，我們要挖掘和保護(hù)這些資源，另一方面，淮安應(yīng)該依托運(yùn)河文化資源大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)也可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這些資源就可以形成淮安發(fā)展的新的增長(zhǎng)極。文化資源的軟實(shí)力變成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“硬”支撐，通過發(fā)展運(yùn)河文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)，有助于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展多元化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，推進(jìn)蘇北重要中心城市的建設(shè)。

2.運(yùn)河文化是“包容天下、崛起江淮”的新淮安精神的最佳詮釋

目前，淮安提出“包容天下、崛起江淮”的新淮安精神與南北兼容的淮安運(yùn)河文化具有高度的一致性?！鞍萏煜隆焙邪萑f物、融會(huì)貫通之意，概括了淮安人的胸襟氣度。彰顯了淮安人的膽識(shí)志向，表達(dá)了淮安人生存發(fā)展的智慧和能力。包容，是淮安難得的精神財(cái)富，這正如乾隆五年給河運(yùn)總督府賜碑上所言的“安瀾”之意?！鞍矠憽笔怯腥菽舜蟮臍舛?，是團(tuán)結(jié)和諧的體現(xiàn)?！搬绕鸾础焙型黄片F(xiàn)狀、后發(fā)趕超之意，表現(xiàn)了淮安人對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)追求和價(jià)值取向，彰顯了淮安人不怕困難、積極進(jìn)取的拼搏精神。我們應(yīng)該借助于運(yùn)河文化深入研究和不斷發(fā)展，加大宣傳力度，使新淮安精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，真正成為淮安的城市之魂，并融入全體市民的實(shí)際行動(dòng)中。

三、運(yùn)河文化提升淮安軟實(shí)力之策略與路徑

1.加強(qiáng)運(yùn)河文化的學(xué)術(shù)研究

中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院院長(zhǎng)張廷皓先生認(rèn)為淮安地區(qū)運(yùn)河文化資源十分豐富，具有重要文化、科學(xué)、生態(tài)和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，應(yīng)該堅(jiān)持世界文化遺產(chǎn)的視角重新審視它們，加強(qiáng)運(yùn)河文化遺產(chǎn)的挖掘、保護(hù)和利用。在后申遺時(shí)代的今天，雖然有關(guān)運(yùn)河基本史料的整理和研究取得豐碩的成果，關(guān)于運(yùn)河淮安段的河道變遷、重要?dú)v史遺存等問題基本掌握，但仍存在研究深度不足、關(guān)注問題冷熱不均等，一些問題如運(yùn)河工程技術(shù)和遺存、黃運(yùn)關(guān)系、運(yùn)淮關(guān)系、文化資源的保護(hù)等問題研究等方面需要進(jìn)一步細(xì)化加強(qiáng)。同時(shí)，加強(qiáng)運(yùn)河非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究?；窗策\(yùn)河段有許多民俗、節(jié)慶、禮儀、戲劇等類型多樣、特色鮮明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括具有很高的科學(xué)與人文價(jià)值，反映了勞動(dòng)人民的創(chuàng)造智慧，更富有生動(dòng)性和趣味性，要認(rèn)真研究這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與運(yùn)河之間的相互關(guān)系。更要加強(qiáng)與文化產(chǎn)業(yè)直接相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，探索文化產(chǎn)業(yè)視角下運(yùn)河文化資源的保護(hù)與發(fā)展路徑，而不是僅僅局限于對(duì)區(qū)域內(nèi)某些孤立的文化現(xiàn)象的粗線條描述。endprint

2.信息技術(shù)應(yīng)該成為運(yùn)河文化保護(hù)與傳承的重要力量

文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)是有關(guān)歷史文化命脈延續(xù)與新文化構(gòu)建的重要事項(xiàng)，是將藝術(shù)、科技、人文有機(jī)結(jié)合的有益探索。在大數(shù)據(jù)背景下使用數(shù)字虛擬軟件將復(fù)雜的運(yùn)河淮安段的沿河景點(diǎn)轉(zhuǎn)化成數(shù)字?jǐn)?shù)據(jù)：利用和開發(fā)相關(guān)三維動(dòng)畫、網(wǎng)站開發(fā)、虛擬交互、高清影像等數(shù)字技術(shù)對(duì)大運(yùn)河歷史文化和古運(yùn)河淮揚(yáng)段沿河人文地理進(jìn)行數(shù)字化模擬和展示?；诖髷?shù)據(jù)、云計(jì)算建設(shè)“淮安運(yùn)河文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫”，能為國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者更加深入地研究淮安、研究淮安運(yùn)河文化遺產(chǎn)提供全面、準(zhǔn)確、可靠、方便、快捷、高效的數(shù)據(jù)支撐，為在更大范圍、更高水平的研究淮安地域文化奠定更好基礎(chǔ)。通過信息技術(shù)既能夠更好的保存和保護(hù)運(yùn)河物質(zhì)文化遺產(chǎn)和遺址，也能在歷史科考和文化旅游角度上為人們更加全面的展示大運(yùn)河兩千年歷史文化和古運(yùn)河沿河段風(fēng)景名勝和人文生活。

3.提升“運(yùn)河之都”文化品牌戰(zhàn)略

目前，沿運(yùn)城市除了北京、杭州、蘇州因多種原因影響力較大外，其他沿運(yùn)城市的形象定位基本圍繞運(yùn)河展開，同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重。聊城的城市定位為：“江北水城，運(yùn)河古都”、江南運(yùn)河沿線的杭州、常州、鎮(zhèn)江、嘉興、湖州等城市形象定位就是江南水鄉(xiāng)特色。揚(yáng)州、淮安和濟(jì)寧過去曾是運(yùn)河中心和交通樞紐城市，歷史上淮安、揚(yáng)州、蘇州和杭州并稱為運(yùn)河沿線四大城市?；窗才c濟(jì)寧因都曾是河道治理、漕運(yùn)管理的最高指揮機(jī)構(gòu)駐地，又是被授予“運(yùn)河之都”稱號(hào)的兩個(gè)城市。揚(yáng)州憑借歷史上的影響力以及歷史文化遺產(chǎn)資源眾多的特色，城市形象打造精致文化、文博文化、休閑文化的定位。

因此，鑒于以上情況，我們要挖掘、創(chuàng)造、建設(shè)富有淮安地方文化符號(hào)特色的標(biāo)志性區(qū)域。推出運(yùn)河文化品的強(qiáng)勢(shì)文化品牌。在進(jìn)行品牌經(jīng)營(yíng)時(shí)，始終堅(jiān)持“運(yùn)河之都”這一整體旅游形象定位，實(shí)施差異化戰(zhàn)略，將突出淮安運(yùn)河文化特色，根據(jù)當(dāng)今人們的審美視角，利用現(xiàn)代科技手段，將淮安段運(yùn)河文化的內(nèi)涵、特色、精髓通過聲光電等途徑生動(dòng)、形象展示出來。一是重點(diǎn)打造“運(yùn)河之都”特色標(biāo)志區(qū)，集中體現(xiàn)淮安歷史和文化的傳承與發(fā)展：二要利用運(yùn)河文化資源，進(jìn)行城市形象設(shè)計(jì)，賦予運(yùn)河之都個(gè)性化外觀，建設(shè)運(yùn)河文化基礎(chǔ)設(shè)施，提升城市文化品位。

4.通過運(yùn)河文化教育，營(yíng)造運(yùn)河文化濃厚氛圍

結(jié)合鄉(xiāng)土文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，開展類型多樣、形式豐富的愛家鄉(xiāng)教育活動(dòng)，提升當(dāng)?shù)匕傩盏奈幕院栏泻蜆s譽(yù)感。根據(jù)不同的人群特點(diǎn)，組織專家編寫針對(duì)中小學(xué)生的運(yùn)河課外讀物或畫冊(cè)，適合大專院校的運(yùn)河教材，符合大眾口味的中國(guó)運(yùn)河普及讀物。舉辦不同的文化活動(dòng)。營(yíng)造運(yùn)河文化氛圍，例如：運(yùn)河故事會(huì)、演講比賽、讀書會(huì)等形式，推進(jìn)淮安運(yùn)河文化進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)商場(chǎng)、進(jìn)公交、進(jìn)社區(qū)，可引導(dǎo)市民自覺參與保護(hù)運(yùn)河遺產(chǎn)的各項(xiàng)活動(dòng)，提升對(duì)運(yùn)河遺產(chǎn)的認(rèn)知。大力宣傳淮安運(yùn)河文化品牌，在省、市、縣直媒體開辦專欄，拍攝運(yùn)河文化相關(guān)影視作品，講述淮安運(yùn)河故事，從而，拉近運(yùn)河文化遺產(chǎn)與公眾的距離，讓城市文化品牌深入人心。

5.培養(yǎng)、選拔和引進(jìn)運(yùn)河文化人才.提供智力保障

人才是淮安城市文化品牌塑造的重要支撐，運(yùn)河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是亟需文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才、營(yíng)銷人才、公關(guān)人才等。一方面淮安市應(yīng)該依托當(dāng)?shù)馗叩仍盒５娜肆Y源優(yōu)勢(shì)。鼓勵(lì)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)人才參與到運(yùn)河文化研究與產(chǎn)業(yè)化開發(fā)中：另一方面，在汲取其他城市文化品牌建設(shè)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，加大政策扶持和資金投人，吸引更多的外來人才加入淮安運(yùn)河文化保護(hù)與開發(fā)事業(yè)。

6.運(yùn)河文化與旅游融合.開發(fā)“樂水之旅”旅游新模式

與現(xiàn)代生活相結(jié)合的非博物館式的保護(hù)方式保護(hù)文化遺產(chǎn)是好的理念、好的措施。將城市文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展相結(jié)合，也是國(guó)際上的成功經(jīng)驗(yàn)。波瀾壯闊的治水工程、艱苦卓絕的治河活動(dòng)和“蓄清刷黃、束水攻沙”為代表的治河智慧，是淮安地域文化形成的重大因素。是運(yùn)河文化的重要組成部分。是與蘇南“小橋流水人家”截然不同的地域文化特色，應(yīng)該加以充分挖掘和積極發(fā)揮作用。建議將淮安市域的重要水利工程所承載的“文化遺產(chǎn)”“自然遺產(chǎn)”“文化與自然雙重遺產(chǎn)”“文化景觀遺產(chǎn)”“口傳與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”作為整體進(jìn)行研究，對(duì)重要治水文化遺產(chǎn)的呈現(xiàn)方式進(jìn)行整體方案規(guī)劃，形成淮安運(yùn)河“文化線路”遺產(chǎn)保護(hù)與“樂水之旅”之系統(tǒng)設(shè)計(jì)。并有機(jī)融人生態(tài)休閑、農(nóng)家樂、淮揚(yáng)美食品嘗等旅游元素，則既有傳承傳統(tǒng)的文化價(jià)值，也有發(fā)展淮安旅游事業(yè)的現(xiàn)實(shí)意義，還可成為放松民眾身心的休閑之旅。endprint