文_楊 帆 圖_周 濤

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羅山皮影戲的前世今生

文_楊 帆 圖_周 濤

編者按：隔帳陳述千古事，燈下?lián)]舞鼓樂聲。一口述盡千古事，雙手對舞百萬兵。皮影戲這項古老的民間傳統(tǒng)藝術(shù)正在漸漸遠離我們的生活，成為小部分人的堅守。本期《行走》邀您一起走進皮影戲的光影世界。

在大別山北麓、淮河南岸有一縣，名羅山，隋開皇十六年始置縣。受荊楚文化、吳越文化、中原文化的多重影響，這里曾先后哺育了三國名相費祎、治水名臣黎世序等70多位歷史名人。地域特點和文化積淀也孕育著獨特的民間戲曲文化，羅山皮影戲便是其一。

源起“天水一朝”

羅山皮影戲，又稱“燈影戲”“提影戲”“挑皮影”，是江淮地區(qū)民間藝術(shù)的典型代表。在皮影戲表演藝術(shù)中，演員需要在屏幕和燈光之間抖動皮影，將皮影人物和道具的影子在后背光照耀下投影到幕布上，影子顯得瑰麗而晶瑩剔透。

宋代以前，信陽地區(qū)民間戲劇活動一片空白，自北宋景祐年間開始，一些民間藝人根據(jù)民間傳說和羅山的地方風俗習慣，借鑒窗花和手影等藝術(shù)手法，開創(chuàng)了羅山皮影戲。它興盛于明清時期，距今已有一千余年歷史，是我國“天水一朝”宋代皮影戲的主要傳承。

經(jīng)過歷代羅山皮影藝人的加工、提高，羅山縣皮影藝術(shù)已經(jīng)成熟，影人制作美輪美奐、栩栩如生。生、旦、凈、丑行當齊全，音樂旋律流暢，唱詞、道白雅俗共賞，樂隊簡約合理的戲劇藝術(shù)，成為中國戲劇百花園中的一支奇葩。傳統(tǒng)劇目有《三國演義》《楊家將》《包公案》《岳飛傳》等。

李世宏和他的皮影

鼎盛時期，羅山縣有60多個皮影戲班子，300多名藝人足跡遍及豫南大地、大別山及桐柏山沿線。2006年，羅山皮影被確定為河南省第一批民間文化遺產(chǎn)搶救項目。2008年，羅山皮影戲被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴展項目名錄。

今生的演義

羅山縣農(nóng)作物兩年三熟的特點給了皮影戲非常適合的生存空間，對傳統(tǒng)保持和弘揚，對其他藝術(shù)大膽借鑒、創(chuàng)新，也使得羅山皮影經(jīng)久不衰。

羅山人把皮影戲的演出班子叫“一擔箱”，班子沒有特別取名，而是以領(lǐng)班師傅的名字來區(qū)別。每個班子一般由5～8個人組成，全箱（道具）為若干套牛皮剪影，一塊長6尺、寬3尺的白布做影幕。表演時，師傅用不同的嗓音、唱腔扮演不同的角色，最多時，一個師傅雙手要挑七八個影人，演七八個角色。樂手在幕后既伴奏又配音，還要伴唱，伴奏樂器主要是胡琴、嗩吶、鑼鼓。

羅山皮影從制作到演唱，都具有鮮明的地方戲劇藝術(shù)特色，原生態(tài)地集民間音樂、舞蹈、戲曲、曲藝、手工藝、繪畫于一身，融豫南、鄂北、皖西文化風韻為一體。

在制作工藝上，不同于其他地區(qū)的羊皮、驢皮，羅山皮影選擇了較為厚重的小牛皮，保存時間更長，成本也更高。多年來，羅山皮影藝術(shù)大師結(jié)合當?shù)仫L俗進行大膽改進，將高約 90 厘米的頭水影子改為高約50厘米左右的二水影子，先將牛皮洗凈，涂抹藥物使其半透明，再將其一點點雕刻出人或物，然后上色、風干。每個人物的頭、四肢、軀干是獨立的，再用線連在一起，最后綁上棍子方可操縱。影人以油彩染色，顏色可以洗掉重新著色，全過程工序復雜，制作工藝精湛，造型古樸典雅，比例準確，用料講究，刀法洗煉，色彩亮麗，人物栩栩如生，具有很高的使用價值和收藏價值。

在演唱方面，羅山皮影戲唱腔以板腔體為主，曲牌體為輔的綜合體音樂唱腔，用本地方言道白、對話，唱腔特色鮮明，曲調(diào)簡單而優(yōu)美。藝人們除吸收河南地方戲曲唱腔外，還大量借鑒、使用信陽的山歌、民歌、燈歌等其他藝術(shù)形式。唱詞雅俗共賞，通俗易懂，大家耳熟能詳，演員與觀眾產(chǎn)生共鳴。

在音樂伴奏上，羅山皮影戲音樂分為嗩吶和打擊樂兩類。從最初的絲弦鑼鼓伴奏，以人接腔，到以胡琴鑼鼓伴奏，以嗩吶或人接腔，再到伴奏樂器主要為打擊樂，最后增添嗩吶以增強演出的氛圍和效果。羅山皮影戲音樂富含楚風豫韻皖情，全部由豫南江淮一帶民歌小調(diào)演變而成，音樂唱腔高亢、激昂、旋律明快，節(jié)奏感強，地方特色突出，唱腔選擇寬泛，使得它更貼近群眾，兼具“陽春白雪與下里巴人”之韻味。

在表演藝術(shù)上，羅山皮影戲表演引人入勝，驚人心魄?！坝白討蚝贸?，三根棍難戳”， 表演難就難在三根棍的操作上，影人的表演很有學問，講究技巧，它需要根據(jù)劇中人物的行當不同而各有差異。這就要考驗演員的基本功。影子的活動完全由演員操縱完成，根據(jù)劇情的發(fā)展，舉、止、動、靜，喜、怒、哀、樂的表現(xiàn)，都要靠演員靈活操作。小動作表演起、坐、觀、飲、叩首、接奉、捋髯、整冠等，表演惟妙惟肖。大動作表演如騰云駕霧、打虎擒龍、沙場撕拼等花樣翻新，令人目不暇接。

霧中的未來

新中國成立后的一段時間，羅山皮影戲因為“破四舊”受到打壓，一部分皮影藝人轉(zhuǎn)行，部分皮影戲的表現(xiàn)手法失傳。改革開放后羅山皮影戲也曾經(jīng)輝煌過。那時，老百姓逢年過節(jié)請皮影劇團唱一出戲，既代表了經(jīng)濟上的寬裕，又滿足了自己及鄰里想看戲的愿望，皮影劇團到哪里，哪里就圍滿了男女老少。1991年后，羅山皮影藝人還與臺灣同行進行了交流，由于其“影人”制作精美，被認為是“美妙的工藝品”，大批量出口到了東南亞地區(qū)。

但是，隨著愛好皮影戲的老一輩人逐漸老去，皮影由一種具體的喜好成為抽象的文化符號。而從事這項工作的人，正逐漸減少。然而，羅山縣周黨鎮(zhèn)龍鎮(zhèn)村羅洼組的李世宏，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)羅山皮影傳承人，30余年始終堅守著皮影藝術(shù)，發(fā)揚著羅山皮影獨特的藝術(shù)魅力。

“我從小就喜歡皮影戲，這些年雖然吃了不少苦，但我覺得很快樂！”李世宏說，6歲開始他便愛上皮影，15歲那年，他初中一畢業(yè)便決定拜師學習皮影戲。聽說羅山縣周黨鎮(zhèn)龍鎮(zhèn)村熊老先生對皮影戲表演比較精通，他便一個人去投奔那位老先生，在他再三地懇求下，老先生答應收他為徒。如今，李世宏能一邊鏗鏘有力地唱，一邊操控影人兒變換動作，精湛的雕刻和繪畫工藝在影人兒身上展現(xiàn)得淋漓盡致。

2015年，信陽供電公司以真實的電力父子故事為藍本，借助河南省非物資文化遺產(chǎn)——羅山皮影戲的演出方式，拍攝了感人的電力故事皮影戲微電影。戲中國網(wǎng)人敬業(yè)奉獻、傳承歷練、愛崗獻身的精神，躍然在兩個精美的皮影之上，給人以美妙絕倫的精神享受，同時歌頌了國網(wǎng)人代代相傳的核心價值。這出由藝人演繹的真人版皮影戲，打破了傳統(tǒng)的才子佳人和王公貴族的故事情節(jié)，把父子情深奉獻企業(yè)的故事巧妙融入，收到了意想不到的效果。

2017年4月，信陽供電公司在浉河港鎮(zhèn)龍?zhí)洞彘_展“安全、節(jié)約、綠色用電進校園進社區(qū)進農(nóng)戶”主題宣傳活動。為吸引廣大茶農(nóng)戶踴躍參與，該公司特地把河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——羅山皮影戲演出劇團的李世宏請來演出。傳統(tǒng)皮影戲鏗鏘的鼓點、炫目的皮影、驚艷的表演勾起大家美的記憶。觀眾越聚越多，人們不時拿出手機拍攝、發(fā)朋友圈。皮影戲＋“三電”的宣傳形式，讓茶農(nóng)們在鑼鼓聲中學到了不少電力知識。

“我?guī)Я嗽S多徒弟，但年齡最小的也將近40歲了，羅山皮影后繼乏人，這是一個很現(xiàn)實的問題?！痹诶钍篮昴遣淮蟛恍〉钠び爸谱鏖g，他一邊認真地制作著下一批演出需要趕制的皮影，一邊說?！安还苈范噙h，我都愿意堅守羅山皮影戲的最后陣地！”

（作者單位：信陽供電公司）