查光偉
陶淵明詩歌的意象與其人生追求
——以菊、松、云的解讀為中心
查光偉
中國古代文化發(fā)展中,詩歌的意義重大,我國對(duì)于古詩文的研究也較為豐富。陶淵明的詩歌及其本人都是古典文學(xué)研究的熱點(diǎn),其中一個(gè)重要的原因就在于其詩歌中獨(dú)特的意象世界。本文通過解讀陶淵明詩歌中以菊、松、云為中心的意象,分析其具體意象所表現(xiàn)出來的思想,透過陶淵明詩歌中的意象了解其人生理想及追求,以此了解陶淵明詩歌的情感追求變化和藝術(shù)魅力。
陶淵明,我國著名的田園詩人,生于公元369年,享年58歲。是如今的江西九江人,他憑借個(gè)人文采為后人留下9首四言詩,116首五言詩;賦辭、韻文、散文分別為3、5、4篇。在中國古典詩歌文學(xué)史上,陶淵明有著重要的地位,被鐘嶸稱為“古今隱逸詩人之宗”。蘇軾曾說過陶淵明是他的老師。
陶淵明是田園詩歌的代表人物,詩歌親近自然,也正是如此詩歌中以自然事物為代表的意象較多且極為典型。首先從陶淵明的志趣來講,我們不得不提到他所愛的草木“菊”,自有:“采菊東籬下,悠然見南山”的名句流傳。宋代理學(xué)家周敦頤在《愛蓮說》一文曾說:“水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊”陶淵明愛菊的原因,周敦頤解釋說:“菊,花之隱逸者也.”①也就是說,他認(rèn)為陶淵明愛菊是愛菊花的品格。其次陶淵明另一愛好飲酒,自然“酒”也成為陶詩中不可不談的意象之一。陶淵明有《飲酒》二十首,此外還有《止酒》、《述酒》各一首。由此可見陶淵明對(duì)酒的喜愛至深,這也使得“酒”成為他作品中的重要意象之一。此外陶淵明詩歌中一些自然事物如“風(fēng)”、“松”“云”“柳”“鳥”等都是其詩歌典型意象,也被學(xué)界所探討研究過。
陶淵明在《和郭主薄詩》中寫到“芳菊開林耀,青松冠巖列。②”此句中松和菊兩個(gè)意象結(jié)合在一起,雖然描寫的是風(fēng)雨飄搖中傲然開放的菊花,實(shí)則以菊花比喻“幽人”,指出幽人就仿若菊花一般潔身自好,是陶淵明心中最為理想的化身。此時(shí)的陶淵明以菊花的品質(zhì)來寄情自己的人格,寫出出淤泥而不染的堅(jiān)韌。菊花除了欣賞性外還能夠作為食物,且具有藥用價(jià)值,陶淵明筆下的菊花具有了延年益壽的功效,在《九日閑居》(其二)中,陶淵明寫到“酒能祛慮,菊為制頹齡③”,體現(xiàn)菊花延年益壽之性,陶淵明認(rèn)為酒不僅具有解憂之效,還能延年益壽。
松,挺拔筆直,安定自在,任憑風(fēng)吹雨打毫不動(dòng)搖?!短諟Y明集校箋》中所收錄的與松有關(guān)的作品僅有10篇,但是在陶淵明的詩文中,松依然占據(jù)著相應(yīng)的地位,有著深厚的文化內(nèi)涵。深讀陶淵明筆下的松,有著三個(gè)鮮明的特點(diǎn)。第一,陶淵明在寫松時(shí),往往搭配其他的意象,表達(dá)松堅(jiān)韌不拔,忍耐風(fēng)寒的品質(zhì),或者帶人們走進(jìn)一個(gè)奇特深幽的境界。第二,各種形態(tài)的松,有一種濃妝淡抹總相宜的感覺,在陶淵明的筆下,松既是背景,也是主角;既有屹立山峰的蒼松,又有心中的青松,外加起興之松。無論哪一個(gè)方面,所表現(xiàn)出來的松樹都具有堅(jiān)貞不屈的信念。譬如《擬古九首》中寫道“蒼蒼谷中樹,冬夏常如茲;年年見霜雪,誰謂不知時(shí)。④”整首詩所體現(xiàn)的是詩人內(nèi)心的孤獨(dú)和矛盾。第三,陶淵明詩歌中的松樹更有著奇特的特性。譬如《飲酒》中的“青松在東園,眾草沒其姿;凌霜殄異類,卓然見高枝。⑤”春夏季節(jié),帶來一片生機(jī)勃勃,姿態(tài)萬千的眾草引人注目,卻無人留意那東園的青松,唯有在蕭瑟的秋冬來臨之時(shí),才能彰顯出它的高枝。
陶淵明不僅僅是在詩歌中描述了松的最為普通的特點(diǎn),更是對(duì)松的意象進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新。隱士形象,是陶淵明筆下的松所引申出來的一層意象?!稓w去來兮辭》中有“三徑就荒,松菊猶存;攜幼入室,有酒盈樽?!睂懗隽似湫廊蝗粝驳仫w奔家中舊宅時(shí)所見的景象。另外,陶淵明的詩歌中,松象征著其人格。其中的“青松”、“孤松”都象征著陶淵明的人格,二者合在一起,所表達(dá)的松樹不僅是蒼翠的孤松,也是孤獨(dú)的青松。
云,有豐富的象。陶淵明筆下的云,被賦予了豐富的情感,是對(duì)他個(gè)性及情趣意象的體現(xiàn)。在《詠貧士》其一中,陶淵明云:“萬族各有托,孤云獨(dú)無依。⑥”寫出了世間萬物都有著屬于自己的寄托,唯獨(dú)那遠(yuǎn)在天邊的云朵孤苦伶仃,無依無靠。表達(dá)了自己不愛慕名利的高尚的情懷和操守。浮蕩在天空的云,自由自在,帶給詩人的更是向往自由生活的心緒。陶淵明在做建威參軍時(shí),寫下了詩句“微雨洗高林,清飚矯云翻”⑦,詩歌中所描述的林含清霽,云端高舉的景象,也正是因?yàn)楦惺艿饺f物各得其所,從而激起了他對(duì)田園生活的向往。作為自由自適的意象,云成了詩人心中對(duì)隱逸生活的向往之情。隱逸者,并不是天生就對(duì)隱逸生活有著向往。他們的隱逸生活背后往往隱藏著道不盡的辛酸:或一腔熱情難以實(shí)現(xiàn)抱負(fù),或滿是虛名無真本事?!稓w鳥》中,詩人曾寫到“遇云頡頏,相鳴而歸⑧”,以飛鳥及風(fēng)云的拼搏,鳴叫而歸,道出了黑暗的官場生活。
菊的自然淡雅,云的的潔白孤寂都表現(xiàn)純潔自然之意。陶淵明也正是通過對(duì)這些自然事物的描寫,來表現(xiàn)自己對(duì)清明廉潔的政治的渴望,同樣也是對(duì)安定和諧生活的向往。為此我們對(duì)陶淵明的人生以及理想變化的探討,從其筆下意象寓意變化去分析也變得更加清晰明,更為貼切。
陶淵明所向往的是美好的未來生活,對(duì)他選擇怎樣的人生態(tài)度奠定了基礎(chǔ)。經(jīng)歷了人生旅程的經(jīng)驗(yàn)及教訓(xùn),從而形成了更為成熟的人生態(tài)度。這是一個(gè)變化的過程,而這一過程我們能從陶詩意象變化品味出來。
同樣的意象,不同的時(shí)期,表現(xiàn)的寓意卻大不相同,不難看出變化的原因在陶淵明不斷轉(zhuǎn)變的人生態(tài)度,從追求功名到追求自由,從隱逸自然到追求長生,他對(duì)人生的態(tài)度是不斷轉(zhuǎn)變的,他不斷思考的是人生的意義。
古典詩歌中陶淵明的詩歌雖然數(shù)量較少,然而卻有著奪目的光彩,其詩歌中的意象以及那深厚豐富的象征意義,更是使其成了古典詩歌中瑰麗奇寶。
注釋:
①周敦頤:《周濂溪集(周元公集)》
②袁行需:《陶淵明集箋注》中華書局2010(12)版,《和郭主薄詩》,第103頁
③袁行需:《陶淵明集箋注》中華書局2010(12)版,《九日閑居》(其二),第50頁
④袁行需:《陶淵明集箋注》中華書局2010(12)版,《擬古九首》,第219頁
⑤袁行需:《陶淵明集箋注》中華書局2010(12)版,《飲酒》,第178頁
⑥袁行需:《陶淵明集箋注》中華書局2010(12)版,《詠貧士》,第252頁
⑦袁行需:《陶淵明集箋注》中華書局2010(12)版,《乙巳歲三月為建威參軍使都經(jīng)錢溪》,第148頁
⑧袁行需:《陶淵明集箋注》中華書局2010(12)版,《歸鳥》,第37頁
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