張秋寒

燕影飛去

張秋寒

棲居水鄉(xiāng)，夢(mèng)入漢唐，慵度流光。以素手揭開(kāi)風(fēng)華錦繡，以真意照見(jiàn)暗沉傳奇。

徐州守帥張愔的妾室關(guān)盼盼，是大詩(shī)人白居易的粉絲。有一年，白居易來(lái)到徐州，關(guān)盼盼不僅見(jiàn)到了偶像，還得到了他的詩(shī)作。詩(shī)里說(shuō)—醉嬌勝不得，風(fēng)裊牡丹花。牡丹貴為國(guó)花，也是唐人的最?lèi)?ài)，白居易以牡丹喻美人，對(duì)關(guān)盼盼來(lái)說(shuō)無(wú)疑是極大的榮幸。

兩年后張愔去世了，年輕的姬妾如潮退去，唯余關(guān)盼盼為他守節(jié)。她搬到城郊的燕子樓，終日茹素，矢志不渝。張愔曾經(jīng)的部下張仲素在拜訪(fǎng)白居易時(shí)，向他說(shuō)起關(guān)盼盼的情形。白居易大為感動(dòng)，寫(xiě)下四首《燕子樓詩(shī)》讓張仲素帶給關(guān)盼盼。

夫婿逝世，無(wú)人依傍，孤寂如枯。此時(shí)此刻，白居易的詩(shī)作自千里之外傳來(lái)，成了關(guān)盼盼心口的一泓清泉。她展信而閱，依次讀來(lái)，卻由喜到驚、由驚到悲，悲涼之外更添一分憤懣。

原來(lái)，白居易后面的兩首詩(shī)是這樣寫(xiě)的：

“今春有客洛陽(yáng)回，曾到尚書(shū)墓上來(lái)。見(jiàn)說(shuō)白楊堪作柱，爭(zhēng)教紅粉不成灰？”

“黃金不惜買(mǎi)娥眉，揀得如花三四枝。歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨?！?/p>

如果說(shuō)“紅粉成灰”的比喻還算留有情面，那么“一朝身去”這樣露骨的話(huà)語(yǔ)就像一記響亮的耳光，向關(guān)盼盼的臉上直剌剌地扇過(guò)來(lái)。這些詩(shī)句總結(jié)起來(lái)，核心意思只有一個(gè)—張愔已死，你應(yīng)隨他而去。這樣，既能增他身后榮光，也能成就自己的貞德。

關(guān)盼盼淚落如雨，當(dāng)即回詩(shī)一首：“自守空樓斂恨眉，形同春后牡丹枝。舍人不會(huì)人深意，訝道泉臺(tái)不相隨?！?/p>

那年你說(shuō)我是牡丹，而今我已是春后的殘枝。你不僅不懂我內(nèi)心深處曲折的情意，還怪我茍活于世，不肯殉情，枉我把你當(dāng)成偶像，你真讓我失望至極。寫(xiě)完這首詩(shī)，關(guān)盼盼開(kāi)始絕食，沒(méi)過(guò)多久就在燕子樓上香消玉殞。

大開(kāi)大合的盛世王朝，白居易推崇備至的愛(ài)情是像唐玄宗和楊貴妃那般—在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。但這只是長(zhǎng)生殿里的情話(huà)私語(yǔ)罷了，玄宗乃萬(wàn)乘之尊，絕不可能躬親垂范，教導(dǎo)世人該如何生死相隨。但歷朝歷代的后宮嬪妃、侯門(mén)姬妾，殉葬者數(shù)不勝數(shù)。這種泯滅人性的愚忠并非愛(ài)的折射與延續(xù)，而是女子由生到死都不能摘除的枷鎖。

或許，關(guān)盼盼死后，白居易也意識(shí)到，自己的所作所為無(wú)異于讓她在刀尖上起舞，是殘酷的苛求。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己逐日老去時(shí)，就把年輕的侍姬樊素和小蠻遣散了，以免她們有朝一日重蹈關(guān)盼盼的覆轍。

人死不能復(fù)生，燕子樓上徘徊的艷影，終究消失在晚春的塵煙里。來(lái)年的春光里，似曾相識(shí)的燕子歸來(lái)，呢喃的往事是關(guān)盼盼的遺恨，也是被世人漠視真心又被推入烈火中試煉的女子。