湯靜如，王葆華，周婧，趙義來，胡榮國

摘要：杜威實(shí)用主義教育思想體現(xiàn)在“兒童中心論”、“教育即生長”、“從做中學(xué)”等教學(xué)命題。受以上命題啟發(fā)，探討了基礎(chǔ)地質(zhì)學(xué)教學(xué)的“學(xué)生中心論”、基礎(chǔ)地質(zhì)學(xué)的“教育”即地學(xué)專業(yè)學(xué)生的“生長”、從做中學(xué)“基礎(chǔ)地質(zhì)學(xué)”等教學(xué)理念，對(duì)基礎(chǔ)地質(zhì)學(xué)的教學(xué)具有一定的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：實(shí)用主義教育思想；基礎(chǔ)地質(zhì)學(xué)教學(xué)；啟發(fā)

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）45-0185-02

杜威是美國著名的哲學(xué)家、教育家，是現(xiàn)代西方教育史上最有影響的代表人物，他的實(shí)用主義教育思想對(duì)世界各國的教育理論和實(shí)踐都有不同程度的影響。杜威實(shí)用主義教育思想體現(xiàn)在“兒童中心論”、“教育即生活”、“從做中學(xué)”等教學(xué)命題?；A(chǔ)地質(zhì)學(xué)是我校卓越工程師專業(yè)資源勘查工程的第一門專業(yè)基礎(chǔ)課，對(duì)學(xué)生進(jìn)入專業(yè)學(xué)習(xí)具有重要作用。本文試圖從杜威實(shí)用主義教育思想的角度給“基礎(chǔ)地質(zhì)學(xué)”這一實(shí)踐性較強(qiáng)的課程在實(shí)踐動(dòng)手能力和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育理論上帶來一些啟示，從而更好地指導(dǎo)該課程的改革與實(shí)踐。

一、基礎(chǔ)地質(zhì)學(xué)教學(xué)的“兒童中心論”

杜威的“兒童中心論”反對(duì)傳統(tǒng)教育對(duì)兒童個(gè)性心理的忽視，特別注重兒童的活動(dòng)本能和興趣需要。他認(rèn)為，兒童天然具有社交、制造、探究和表現(xiàn)等活動(dòng)本能，這些活動(dòng)本能即是學(xué)校教育的重心所在，教育的一切措施都需要圍繞兒童轉(zhuǎn)動(dòng)[1]。杜威認(rèn)為，傳統(tǒng)的教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)以教科書、課堂、教師為中心，嚴(yán)重脫離了社會(huì)生活，壓制了學(xué)生的個(gè)性、主動(dòng)精神和能力的發(fā)展[2]。教學(xué)上要做的和應(yīng)該做的，就是讓兒童有活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使兒童在自身活動(dòng)中去學(xué)習(xí)[1]。《基礎(chǔ)地質(zhì)學(xué)》是地學(xué)相關(guān)專業(yè)一年級(jí)的第一門地質(zhì)基礎(chǔ)課，對(duì)于地學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，他們就是地學(xué)知識(shí)殿堂里的“兒童”。該課程有如下特點(diǎn)：（1）具有文、理兼修的特點(diǎn)；（2）需要理解記憶大量的基本理論（概念、定義）；（3）通過實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)等實(shí)踐觀察掌握基本概念和技能；（4）與數(shù)、理、化等課程聯(lián)系不太多。根據(jù)該課程的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為從教學(xué)上可采用基礎(chǔ)地質(zhì)學(xué)教學(xué)的“兒童中心論”原則，即以“學(xué)生為中心”側(cè)重在以下幾方面進(jìn)行教學(xué)：（1）以學(xué)生為中心，重視學(xué)習(xí)興趣的作用，把興趣作為推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。如在認(rèn)知礦物的教學(xué)課程中，可對(duì)學(xué)生展示華麗的礦物標(biāo)本或圖片來引發(fā)對(duì)自然界造物的驚嘆，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)鉆研礦物的興趣。（2）在教學(xué)內(nèi)容方面，可在實(shí)習(xí)內(nèi)容的講解過程中，不同專業(yè)方向的學(xué)生講授穿插本專業(yè)方向的知識(shí)，如斷層知識(shí)點(diǎn)的掌握，物探專業(yè)的學(xué)生需要了解，斷層通過的位置，地質(zhì)體的物性參數(shù)如電阻、激化率是有異常的。而水文專業(yè)學(xué)生需要了解，斷層是一個(gè)導(dǎo)水構(gòu)造，但在某些情況下又是蔽水構(gòu)造，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生的興趣，利用學(xué)生的興趣，能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。（3）在教學(xué)方法上可采用CAI多媒體課件課堂講授為主，再配合圖片展覽、標(biāo)本和地質(zhì)博物館參觀等實(shí)踐教學(xué)，把培養(yǎng)學(xué)生的興趣放在教學(xué)目的的首位。

二、基礎(chǔ)地質(zhì)學(xué)的“教育”即地學(xué)專業(yè)學(xué)生的“生長”

杜威從各種不同角度論述了有關(guān)教育本質(zhì)的問題，試圖從不同的側(cè)面回答教育的本質(zhì)是什么。“教育即生長”是他關(guān)于教育本質(zhì)的經(jīng)典概括之一。教育即生長和教育即生活是聯(lián)系在一起的，因?yàn)樯罹褪莻€(gè)體不斷生長的過程[3]。“生長就是生活的特征，所以教育就是生長，在它自身之外，沒有別的目的”。[1]因此，衡量教育的標(biāo)準(zhǔn)就在于它是否喚起了學(xué)生生長的愿望以及為這種愿望的實(shí)現(xiàn)所提供的方法是否有效。對(duì)地學(xué)專業(yè)學(xué)生來說，在專業(yè)方面的教育本質(zhì)在于培養(yǎng)其稱為一名合格的地學(xué)工作者?；A(chǔ)地質(zhì)學(xué)課程內(nèi)容包括礦物、巖石、礦床、構(gòu)造、大地構(gòu)造和地史等若干方面，某些悟性較好的學(xué)生經(jīng)過基礎(chǔ)地質(zhì)學(xué)的學(xué)習(xí)，可以成長為一名普通的地學(xué)工作者。因此筆者根據(jù)“教育即生長”的教育理念，在該課程的教學(xué)上側(cè)重：（1）重基本概念?；A(chǔ)地質(zhì)學(xué)課程注重掌握現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)的一些基本理論和基本知識(shí)，地質(zhì)學(xué)的術(shù)語對(duì)學(xué)生來說是第一次接觸，該課程也是打好地學(xué)基礎(chǔ)的過程，并為進(jìn)一步學(xué)習(xí)后續(xù)課程作鋪墊。（2）重啟發(fā)。在基礎(chǔ)地質(zhì)學(xué)的教學(xué)過程中，筆者認(rèn)為不宜過多的對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)具體的學(xué)習(xí)目的，但可以制定一定的計(jì)劃引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)鉆研地質(zhì)科學(xué)的精神，推進(jìn)學(xué)生的充分發(fā)展。如在講述地下水的地質(zhì)作用中的“喀斯特”概念時(shí)，首先應(yīng)盡量對(duì)喀斯特地貌的展示顯示地下水的鬼斧神工，但作為一名地學(xué)工作者不能僅僅只看到它的奇特地貌，而應(yīng)從專業(yè)角度引導(dǎo)其思考形成的條件、如何避免地質(zhì)災(zāi)害等，這樣才能激發(fā)學(xué)生的專業(yè)覺悟，培養(yǎng)其專業(yè)意識(shí)和思維，使其能較快進(jìn)入地學(xué)工作者的角色。

三、從做中學(xué)“基礎(chǔ)地質(zhì)學(xué)”

杜威“從做中學(xué)”的教育原則主張從經(jīng)驗(yàn)中積累知識(shí)，從實(shí)際操作中學(xué)習(xí)。他認(rèn)為傳統(tǒng)的教學(xué)片面強(qiáng)調(diào)以教科書、課堂、教師為中心，嚴(yán)重脫離了社會(huì)生活，壓制了學(xué)生的個(gè)性、主動(dòng)精神和能力的發(fā)展[1]。教學(xué)上要做的和應(yīng)該做的，就是讓學(xué)生有活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使學(xué)生在自身活動(dòng)中去學(xué)習(xí)。“從做中學(xué)”、“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”的原則要求學(xué)生運(yùn)用自己的手、腦、耳、口等感覺器官，親自接觸具體的事物，通過思考從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)[4]，最后親自解決問題?；A(chǔ)地質(zhì)學(xué)是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，它有大量的實(shí)驗(yàn)課程和野外實(shí)習(xí)教學(xué)的環(huán)節(jié)。實(shí)踐教學(xué)能夠幫助學(xué)生完善專業(yè)知識(shí)和掌握專業(yè)技能，也是啟發(fā)學(xué)生更進(jìn)一步地走進(jìn)地學(xué)殿堂的良好機(jī)會(huì)，而且現(xiàn)代教育更加注重學(xué)生素質(zhì)的提升，完善學(xué)生的素質(zhì)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。因此筆者認(rèn)為應(yīng)該從做中學(xué)“基礎(chǔ)地質(zhì)學(xué)”，擬在以下幾方面提高學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力：（1）以理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生動(dòng)手能力、操作能力的培養(yǎng)，如地學(xué)野外實(shí)習(xí)描述地質(zhì)現(xiàn)象時(shí)，多數(shù)情況是教師口述，學(xué)生記錄，學(xué)生成了簡(jiǎn)單的記錄員，記錄完之后學(xué)生認(rèn)為任務(wù)已經(jīng)完成也就不仔細(xì)觀測(cè)地質(zhì)現(xiàn)象了，這樣就達(dá)不到鍛煉學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力的目的。若首先僅僅對(duì)觀測(cè)要點(diǎn)進(jìn)行講述，然后學(xué)生自己觀測(cè)與描述，然后對(duì)學(xué)生描述的內(nèi)容進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和修改，這樣不僅可以更好地掌握課堂上的知識(shí)，而且也在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)上的飛躍，開拓知識(shí)視野，提高獲得知識(shí)、駕馭知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)的能力。（2）注重學(xué)生個(gè)性特長的培養(yǎng)。重視學(xué)生的價(jià)值，尊重學(xué)生的個(gè)性[5]，是杜威教育思想的一個(gè)重要內(nèi)容。然而，在傳統(tǒng)教育的過程中，我們總認(rèn)為學(xué)生是不成熟的個(gè)體，沒有獨(dú)立行事的權(quán)利。因此，學(xué)生在實(shí)踐過程中地位低下、被動(dòng)，完全隨著教師的指揮棒來執(zhí)行“指令”。在實(shí)際教學(xué)中，我們不妨給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)虛擬的工作環(huán)境，以工作小組為單位完成本次實(shí)習(xí)工作，組織形式多樣的競(jìng)賽活動(dòng)，讓不同程度、不同愛好的學(xué)生都成為成功的體驗(yàn)者，從而鞏固學(xué)生的興趣，教師僅僅起監(jiān)督和指導(dǎo)作用。另外，教師要在了解學(xué)生個(gè)性特征的基礎(chǔ)上進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，如在工作小組中承擔(dān)不同的任務(wù)，使學(xué)生不斷地發(fā)揚(yáng)成績(jī)，克服不足。只有尊重學(xué)生的個(gè)性，才能真正做到因材施教。（3）培養(yǎng)學(xué)生不斷追求新知、實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的精神。本科階段的學(xué)生有著強(qiáng)烈的求知欲望，在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性的基礎(chǔ)上，在實(shí)習(xí)實(shí)踐教學(xué)中，可以開展自選小專題撰寫小論文與設(shè)計(jì)的改革探索來活躍學(xué)生的創(chuàng)造性思維，并開展實(shí)習(xí)考試改革，推廣綜合考試，避免忽略創(chuàng)新思維。

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[3]杜威.教育論著選——我的教育信條[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，1981.

[4]曹觀法.杜威的生產(chǎn)性實(shí)用主義技術(shù)哲學(xué)[J].北京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2002，（2）：93.

[5]劉傳德.外國教育家評(píng)傳精選[M].北京師范大學(xué)出版社，1993.endprint