藺芳菲

(青島大學(xué) 山東 青島 266000)

兩漢四言詩的衰微

藺芳菲

(青島大學(xué) 山東 青島 266000)

《詩經(jīng)》的出現(xiàn)確定了中國詩歌最初的體式為四言詩，雖然其中也有很多雜言詩，但是四言詩占據(jù)了大多數(shù)。四言詩發(fā)展到漢代逐漸走向僵化，由于經(jīng)學(xué)的昌盛以及當(dāng)時(shí)對(duì)《詩經(jīng)》的解讀，使得四言承擔(dān)了倫理教化的功能，而抒發(fā)性情之作大多為五言詩，因此四言詩的地位逐漸衰弱。到魏晉時(shí)期五言詩大量創(chuàng)作，雖然也有曹操等人作四言詩使得四言詩有短暫的復(fù)興，但是四言詩最終走向衰亡。四言詩的衰亡是有多方面的原因的，我認(rèn)為最重要的兩點(diǎn)，一是四言詩受《詩經(jīng)》“雅”“頌”的限制，二是漢代多音節(jié)字的增多使得詩的體式必須發(fā)生變化。

四言詩;衰微;原因

1 受《詩經(jīng)》“雅”“頌”的限制

《詩經(jīng)》由“風(fēng)”“雅”“頌”三部分構(gòu)成，其中“雅”和“頌”作為其重要組成部分，對(duì)后世的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響?！把拧薄绊灐边@兩種詩體本來就屬于中正和平之作，在孔子解《詩》后和漢代獨(dú)尊儒術(shù)以及經(jīng)學(xué)昌盛的影響下，雅頌之作更為趨于雅正?！墩撜Z·為政》篇中有：“子曰：《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”。即認(rèn)為“樂而不淫”“哀而不傷”?？鬃拥倪@種解詩思想對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響，以至于將《關(guān)雎》解為“后宮之德”，這種思想對(duì)詩歌尤其是以《詩經(jīng)》為宗的四言詩也產(chǎn)生了很深的影響。漢代經(jīng)學(xué)昌盛，治經(jīng)學(xué)成為人們步入仕途的工具，在這種情況下，人們?yōu)榱俗约旱那巴颈囟〞?huì)創(chuàng)作四言詩，但是這時(shí)的四言詩已經(jīng)基本淪為政治的附庸，大部分為歌功頌德之作，抒情成分減少，文學(xué)價(jià)值很小。在孔子解《詩》和經(jīng)學(xué)的雙重影響下，四言的創(chuàng)作道路越來越狹窄，以至于最后消亡。

在古人看來，四言詩這種詩體的特征本來就應(yīng)該是典雅的，胡應(yīng)麟先生在《詩藪》中說“四言典則雅淳，自是三代風(fēng)范”①。并且在另一處列舉了幾篇四言詩后說“右諸語，或類古詩，或類樂府，或近文詞，較之雅、頌則遠(yuǎn)，皆四言變體之工者”。②將“雅”“頌”當(dāng)作了評(píng)價(jià)四言詩的標(biāo)準(zhǔn)之一，而“雅”“頌”的特征本來就是“雅頌閎奧淳深，莊嚴(yán)典則”③。因此，后世以“雅”“頌”作為四言詩的一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)也使得四言詩很容易就走進(jìn)了古奧、艱澀、難懂的狹窄道路。因此,我們不難想象后世的詩人為朝廷制禮作樂、祭祀宗廟時(shí),所創(chuàng)作的四言詩一般都是缺少文學(xué)價(jià)值的。

和“雅”“頌”不同，《詩經(jīng)》中“風(fēng)”的部分并沒有消亡，而是轉(zhuǎn)化為其他詩歌體式保留了下來?！对娝挕分姓f：“國風(fēng)、雅、頌，并列圣經(jīng)。第風(fēng)人所賦，多本室家、行旅、悲歌、聚散、感嘆、憶贈(zèng)之詞，故其遺響，后世獨(dú)傳?！雹車L(fēng)不同于“雅”“頌”部分，它符合詩歌“詩緣情”的創(chuàng)作要求，對(duì)詩歌雍容的要求也比較低，所以能為一般人所創(chuàng)作，在《先秦兩漢魏晉南北朝詩》中所錄的下層人們所做的詩幾乎都是沿襲了《詩經(jīng)》“風(fēng)”的特點(diǎn)。但是風(fēng)之所以沒有作為四言詩傳承下來是因?yàn)樗髞磙D(zhuǎn)化為了其他體制?！对娊?jīng)》中風(fēng)不同于雅頌的一個(gè)特點(diǎn)就是長短句較多，純正的四言詩比較少，因此在后來也極易轉(zhuǎn)化為其他詩歌體式。胡應(yīng)麟在《詩藪》中說：“離騷，風(fēng)之衍也”⑤他認(rèn)為《離騷》是從“風(fēng)”中演化而來。

綜上所述，《詩經(jīng)》中的“雅”“頌”因?yàn)槭艿阶陨硖攸c(diǎn)及后世發(fā)展趨向的限制禁錮了自己發(fā)展，最后逐漸淡出大眾的視線。而“風(fēng)”雖然是緣情體物的，但是最后轉(zhuǎn)化為了楚辭。這樣看來，《詩經(jīng)》的三個(gè)組成部分都沒能以四言詩的形式一直保留，四言詩的最后消亡也就無可厚非了。

2 語言結(jié)構(gòu)的變化

在漢代以前，單音詞比較多，一個(gè)字就能表達(dá)一個(gè)意思，加之比興手法的運(yùn)用使得句中的字有較深的內(nèi)涵。而且同為一句詩，不論是四言還是五言，它都要表達(dá)一定的意思，因此在四言詩容量較小的情況下，每個(gè)字都要承擔(dān)自己的作用。因此詩歌意蘊(yùn)比較深廣。但是漢代以后，單音詞減少，多音詞大量增多，在這種情況下，原來用一個(gè)字就能表達(dá)的意思到了漢代就必須用兩個(gè)字甚至更多的字。因此四言詩的形式就不再能很好地表達(dá)意思，一句四言已經(jīng)不太夠用，為了能更清楚地表達(dá)自己的意思，五言、七言也就應(yīng)運(yùn)而生了。正如鐘嶸在《詩品》中所說：“夫四言，文約意廣，取效《風(fēng)》、《騷》，便可多得。每苦文繁意少，故世罕習(xí)焉。五言居文詞之要，是眾作之有滋味者也，故云會(huì)于流俗。”⑥這里的“文約義廣”意思就是說在比較短小的篇幅內(nèi)表達(dá)較多的意思，“文繁意少”就是指文詞繁多，語義較少。

除此之外，在多音詞大量出現(xiàn)后，原來兩字一頓的詩歌體式也隨之改變。四言詩中句讀格式一般為兩字一讀，如“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲?！雹摺拜筝缟n蒼，白露為霜?！雹嗟茸x起來比較有力但是過于呆板，讀完以后沒有一個(gè)比較平緩的音來給人留放松的余地，典重有余而變化不足。五言詩雖然只增加了一個(gè)字，但是比四言詩多了一個(gè)節(jié)拍，變?yōu)槎欢?、二二一或者二三，形式更為靈活，而且使人讀起來更為舒服。七言詩更是如此，因此，四言詩被取代不論是從內(nèi)容還是形式上來說都是詩歌、語言發(fā)展的必然趨勢(shì)。

[1] 逯欽立．先秦兩漢魏晉南北朝詩[M]．中華書局．北京∶1982.

[2] 周振甫．詩經(jīng)譯注[M].中華書局: 北京，2014.

[3] 胡應(yīng)麟.詩藪[M].上海古籍出版社：上海，1979.

[4] 鐘嶸.詩品[M].中華書局：北京，2016.

[5] 王今暉.鐘嶸四言詩論解析[J].萊陽農(nóng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2003，15(3).

[6] 馬黎麗.略論四言詩的衰微[J].畢節(jié)學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，27(3).

[7] 舒韶雄.四言詩的發(fā)展歷程和衰落原因[J].湖北教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，21(3).

注解：

① 胡應(yīng)麟.詩藪[M].上海古籍出版社：上海，1979：4.

② 胡應(yīng)麟.詩藪[M].上海古籍出版社：上海，1979：10.

③ 胡應(yīng)麟.詩藪[M].上海古籍出版社：上海，1979：3.

④ 胡應(yīng)麟.詩藪[M].上海古籍出版社：上海，1979：3.

⑤ 胡應(yīng)麟.詩藪[M].上海古籍出版社：上海，1979：3.

⑥ 鐘嶸.詩品[M].中華書局：北京，2016：19.

⑦ 周振甫．詩經(jīng)譯注[M].中華書局: 北京，2014：1.

⑧ 周振甫．詩經(jīng)譯注[M].中華書局: 北京，2014：176.

藺芳菲(1995-)，女，漢，山西省呂梁市，職務(wù)無，研究生，青島大學(xué)。

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：1672-5832(2017)09-0014-01