高亞峰

（江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇無錫 214122）

茶文化視角下的地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用

高亞峰

（江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇無錫 214122）

我國的茶文化歷經(jīng)千年，內(nèi)涵與底蘊(yùn)積累深厚。如何將地域性的茶文化與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理念與表達(dá)相融合，以傳統(tǒng)和地域文化為根基，進(jìn)行創(chuàng)新與個性之路，值得探討和研究。筆者在本文中，從茶文化的視角，分析地域文化和室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系，研究地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的實(shí)例應(yīng)用，提出了茶文化地域特色在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用原則，將傳統(tǒng)茶文化中的地域文化思想和現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、手法相結(jié)合，為真正走出一條既有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又符合現(xiàn)代生活功能的室內(nèi)設(shè)計(jì)之路做有益探索。

茶文化；地域文化；室內(nèi)設(shè)計(jì)；應(yīng)用原則

茶文化的豐富內(nèi)涵使之越來越多的被運(yùn)用于地域性的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，它使地域性的室內(nèi)設(shè)計(jì)更加明確和有針對性，也更具有人文特征。在茶文化視角下的地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)，必須深入茶文化的內(nèi)涵，從茶文化的歷史文脈入手，梳理、總結(jié)其內(nèi)在的地域特征，探索其地域性與室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，使我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)在茶文化的傳承中不斷探索和創(chuàng)新，尋找新的靈感。

1 茶文化視角下地域文化與室內(nèi)設(shè)計(jì)的聯(lián)系

歷史上，由于交通的閉塞和信息交流的緩慢，通過時(shí)間積累和社會發(fā)展形成了一種當(dāng)?shù)靥厥獾纳罘绞剑煌胤街g的生活方式和文化發(fā)展相對獨(dú)立，從而形成特色鮮明的地域文化。地域文化受到當(dāng)?shù)夭煌乩憝h(huán)境和自然氣候的影響，與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)，它反應(yīng)特定的地域特色與個性文化。茶文化視角是指特定的茶文化區(qū)域的歷史背景和淵源，以及由此產(chǎn)生的相關(guān)文化、工藝、圖案等，這些茶文化的表現(xiàn)形式對于地域性室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格、空間形式、裝飾效果產(chǎn)生了非常重要的影響。

室內(nèi)設(shè)計(jì)是通過一定的理念、原理和手法對建筑空間內(nèi)部進(jìn)行功能和美學(xué)的規(guī)劃，讓建筑室內(nèi)更加符合人們工作生活的需求。因?yàn)槿藗兩罟ぷ鞯沫h(huán)境和生活習(xí)慣相對固定，所以對地域的認(rèn)同感更為明顯。其設(shè)計(jì)的本質(zhì)是整體性與差異性的把控，一方面要注重設(shè)計(jì)與所處環(huán)境的整體協(xié)調(diào)，另一方面則是要在設(shè)計(jì)上突出所處環(huán)境與其他環(huán)境的差異性。

2 現(xiàn)階段茶文化視角下地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的風(fēng)格類型

在茶文化視角下的室內(nèi)設(shè)計(jì)，更多的運(yùn)用在居住空間、商業(yè)空間中的會所、茶樓以及公共空間中的茶文化博物館、茶文化景區(qū)等。除了對其功能性的注重之外，還要體現(xiàn)其風(fēng)格。

2.1 復(fù)興型地域風(fēng)格設(shè)計(jì)

復(fù)興型地域風(fēng)格設(shè)計(jì)以振興傳統(tǒng)地域文化為主線，將建筑內(nèi)空間中的結(jié)構(gòu)部件和基本空間形式進(jìn)行保留，有條件的取舍其原有內(nèi)部裝飾和細(xì)節(jié)，簡化空間布局，以凸顯原有典型地域特征的空間形式與結(jié)構(gòu)部件。這是位于江南地區(qū)一處水鄉(xiāng)民居，其室內(nèi)設(shè)計(jì)帶有典型的復(fù)興型地域風(fēng)格的特征。在這處民居中大量的梁架木結(jié)構(gòu)和門窗被完整的保留下來，一些殘缺的、繁復(fù)的內(nèi)部裝飾被剔除。原有的承重柱把空間分為左右兩個部分，左邊用具有茶文化元素的家具進(jìn)行陳設(shè)，右邊用帶有茶葉紋樣的青花布藝進(jìn)行裝飾，使整個空間無論在結(jié)構(gòu)布局上，還是空間裝飾上都凸顯了江南地域特有的風(fēng)格。（圖1復(fù)興型地域風(fēng)格設(shè)計(jì)的江南民居室內(nèi)）

圖1 復(fù)興型地域風(fēng)格設(shè)計(jì)的江南民居室內(nèi)

2.2 發(fā)展型地域風(fēng)格設(shè)計(jì)

發(fā)展型地域風(fēng)格設(shè)計(jì)以原有建筑中符號性區(qū)域元素為設(shè)計(jì)表現(xiàn)。與第一種風(fēng)格相比，它更強(qiáng)調(diào)室內(nèi)表現(xiàn)的象征意義。用原有建筑室內(nèi)中具有地域文化表現(xiàn)的結(jié)構(gòu)、材質(zhì)、空間形式或細(xì)節(jié)等加以提煉，得出可以繼續(xù)用于現(xiàn)代室內(nèi)的符號性元素，用于室內(nèi)的二次設(shè)計(jì)。此方案位于安徽六安地區(qū)，為一家特色酒店。在傳統(tǒng)徽派建筑的梁柱、天井中提取典型性符號，打破原有的空間設(shè)計(jì)手法，把室內(nèi)小型景觀群與天井融為一體。在景觀群中選種安徽著名的茶樹品種六安瓜片，既體現(xiàn)出了徽派建筑的地域符號性，又在室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)手法上得到了發(fā)展。（圖2天井與室內(nèi)景觀交融一體）

圖2 天井與室內(nèi)景觀交融一體

2.3 創(chuàng)新型地域風(fēng)格設(shè)計(jì)

創(chuàng)新型地域風(fēng)格設(shè)計(jì)是突破原有空間的功能與裝飾，用新的理念、新的方法，使空間面目一新，呈現(xiàn)全新的功能和審美，但保留原有建筑空間的地域文化特征，賦予新的生命力。這是位于江蘇無錫的一個典型創(chuàng)新型地域風(fēng)格設(shè)計(jì)案例。其建筑原身是機(jī)床廠廠房，整個廠房建造于上個世紀(jì)五十年代，用紅磚和灰色水泥梁架構(gòu)成，造型莊重，色調(diào)沉著，內(nèi)部空間寬敞，人流路徑明確。但由于歷史原因，其已喪失了其原有的廠房功能，所以設(shè)計(jì)師在原有建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，充分尊重現(xiàn)存空間，利用原有的采光口加以擴(kuò)建改造，用大型反光隔熱玻璃做成陽光中庭，其一層為茶館和私人會所，二層為江南茶文化博物館，賦予空間新的生命力。（圖3室內(nèi)空間的再造新生）

圖3 室內(nèi)空間的再造新生

3 茶文化視角下地域文化對室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

室內(nèi)設(shè)計(jì)裝修作為傳統(tǒng)文化影響下的產(chǎn)物，它必然表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化中的地域特征。傳統(tǒng)建筑室內(nèi)的空間形式和裝飾手法，經(jīng)過提煉與取舍，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)功能、材質(zhì)相融合，必然成為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要表現(xiàn)類型。

3.1 茶文化視角下地域文化對室內(nèi)空間形式的影響

室內(nèi)空間的塑造是內(nèi)部結(jié)構(gòu)、尺度和形式的綜合表現(xiàn)。其室內(nèi)空間形式是在地域文化的深厚積淀下不斷發(fā)展演化而來的地域性表現(xiàn)。茶文化視角下不同的地域文化對于室內(nèi)空間形式的表現(xiàn)有很大不同。首先，地域的不同導(dǎo)致室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)的差異性。北方地區(qū)的室內(nèi)空間結(jié)構(gòu)疏朗大氣，傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)為抬梁式和密檐式，開間寬敞，布局嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)有多重庭院，以它為中心，圍和展開。南方地區(qū)的室內(nèi)結(jié)構(gòu)精巧細(xì)致，以穿斗式和井干式為主，開間較窄，進(jìn)深較長，中間有天井，便于采光和通風(fēng)。其次，從內(nèi)部空間的尺度來看，北方的尺度感較大，無論是空間隔斷、漏窗還是門洞等，都以開闊、嚴(yán)謹(jǐn)為特征，用料用材量大。而南方的室內(nèi)空間尺度講求以小見大，用角度的不同來體現(xiàn)空間的層次感。豐富、多變、工致是它的空間形式特征。（圖4豐富的空間層次感）

圖4 豐富的空間層次感

3.2 茶文化視角下地域文化對室內(nèi)裝飾形式的影響

室內(nèi)裝飾的形式包括對空間內(nèi)墻、地、頂面的裝飾和內(nèi)空間陳設(shè)布局，通過具象的家具、布藝和陳設(shè)品來實(shí)現(xiàn)。而茶文化視角下地域文化對室內(nèi)裝飾形式的影響最為顯著。第一，就材質(zhì)而言，不同區(qū)域采用不同的室內(nèi)裝飾材料。同樣是居住空間的墻面裝飾，在南方盛產(chǎn)茶葉地區(qū)，多運(yùn)用竹藤類材質(zhì)，色澤淳樸、質(zhì)地柔軟富有彈性、冬暖夏涼、經(jīng)濟(jì)便利。在北方的產(chǎn)茶區(qū)則會多采用硬木類材料，質(zhì)地堅(jiān)硬、色澤深沉、就地取材、保暖性和隔音性好。第二，許多室內(nèi)裝飾中都有圖案或紋樣的出現(xiàn)，這些圖案和紋樣依據(jù)所處地域的不同而各有特色，是地域文化的縮影。例如江南產(chǎn)茶地區(qū)室內(nèi)陳設(shè)、裝飾的圖案紋樣以水和植物為主題的較多，忍冬紋、卷草紋、纏枝紋、水紋圖案、花葉圖案等。北方產(chǎn)茶地區(qū)的則多用植物、動物和青銅器圖案紋樣來裝飾，如龍紋、饕餮紋、綬帶紋、連珠紋瓜果紋等。對室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩的內(nèi)涵和理解，不同地區(qū)的人們也有著截然不同的偏好和認(rèn)知。在華南地區(qū)，由于氣候潮濕，大霧天氣較多，人們對明亮、熱烈、溫暖的色彩有較強(qiáng)的偏好，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中也常常運(yùn)用明黃、淺褐色等為主色調(diào)。江南地區(qū)水資源豐富，室內(nèi)色彩素雅簡潔，以白色、淺灰色、為主，輔以綠色、米黃色。北方地區(qū)干旱少雨，室內(nèi)色彩在設(shè)計(jì)中常常選用白色、深棕色，再輔以明黃、朱紅等純度較高的色彩。（圖5北方地區(qū)室內(nèi)色彩）

圖5 北方地區(qū)室內(nèi)色彩

4 茶文化視角下地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

無論是居住空間還是商業(yè)空間中的茶樓、會所，包括公共空間中的茶文化博物館、茶文化旅游景區(qū)，服務(wù)的對象是人，所以在茶文化視角下的室內(nèi)設(shè)計(jì)中首先要考慮人的需求，而地域性和人文性是人們的生活方式、習(xí)慣和思想意趣的集中體現(xiàn)。所以在設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)當(dāng)以地域茶文化為基礎(chǔ)，注重原則。

4.1 理性繼承、注重時(shí)代特征原則

中國的茶文化歷史悠久且文化沉淀深厚，但并不是所有的茶文化地域元素都適用于當(dāng)代室內(nèi)，設(shè)計(jì)師在選擇的過程中要考慮到時(shí)代的變化，理性繼承。在繼承的過程中不能是簡單的模仿和照搬照抄，要充分提煉地域文化中深層次的內(nèi)涵，在注重時(shí)代特征的基礎(chǔ)之上，運(yùn)用新技術(shù)，從結(jié)構(gòu)、空間、材料、色彩、符號等各個方面進(jìn)行，設(shè)計(jì)出符合時(shí)代、富于地域內(nèi)涵的室內(nèi)空間。

4.2 因地制宜、和諧創(chuàng)新原則

地域性的室內(nèi)設(shè)計(jì)，必須從當(dāng)?shù)氐娜宋淖匀粭l件出發(fā)，因地制宜。在設(shè)計(jì)的過程中，保持室內(nèi)空間與外環(huán)境的生態(tài)平衡，采用可再生資源，降低設(shè)計(jì)能耗，減少對環(huán)境的污染，保證室內(nèi)的可持續(xù)發(fā)展。通過低耗的茶藝陳設(shè)品和家具，零排放的居住空間，再生茶類材料等設(shè)計(jì)創(chuàng)新商業(yè)室內(nèi)空間。

4.3 以人為本、有機(jī)共融原則

人們對現(xiàn)代室內(nèi)的要求日趨多元化，生理功能需求、安全保護(hù)需求、社交需求、尊重需求、自我價(jià)值需求等都需要在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)。其中最重要的不再是功能性的滿足，而是對于室內(nèi)所營造的氛圍、意境和人文內(nèi)涵的訴求。所以在設(shè)計(jì)中必然以人為本，充分考慮，使功能、結(jié)構(gòu)、尺度與茶元素、紋樣圖案、符號有機(jī)共融。

5 結(jié)束語

綜上所述，茶文化視角下的地域性通過其深厚的文化積淀，滲透到室內(nèi)設(shè)計(jì)的各個領(lǐng)域。茶文化從一種意識形態(tài)通過設(shè)計(jì)表現(xiàn)出來，通過具有代表性的茶文化符號和元素形象，運(yùn)用具象的創(chuàng)作手法和承載物，利用材質(zhì)、色彩、工藝等進(jìn)行室內(nèi)空間的再創(chuàng)造。

當(dāng)代社會，室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展之路，必須以地域文化為基礎(chǔ)，個性化的演繹各類空間結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，在茶文化的視角下，將地域文化的脈絡(luò)一一梳理，推陳出新，賦予室內(nèi)設(shè)計(jì)新的語境和思想。

[1]曾國強(qiáng).地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用研究[J].現(xiàn)代裝飾(理論).2013(03).

[2]趙斌,俞梅芳.淺談地域文化影響下的當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)[J].大眾文藝(理論).2009(17).

[3]張欣,陸雪梅,謝曉婷.傳承創(chuàng)新融合——談蘇州博物館新館建筑與陳列設(shè)計(jì)[J].裝飾.2009(03).

[4]王紀(jì)武,人居環(huán)境地域文化論[M].東南大學(xué)出版社,2008.

[5]宋江濤.珠三角地區(qū)當(dāng)代博物館設(shè)計(jì)的地域性研究[D].華南理工大學(xué)2012.

高亞峰（1970-），男，江蘇無錫人，碩士，講師，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。