李鳳景

青年官兵的性心理“衛(wèi)生”

李鳳景

人類的性心理雖然有它的自然生理基礎，但是它又是在一定的社會環(huán)境影響下產生和變化的。性道德、性觀念是人們性心理的固定化、系統(tǒng)化，人們的性行為總是受他們的性觀念支配。從我軍現(xiàn)狀來看，青年官兵的種種困惑，與缺乏正確的性生理、心理知識有關。因此，要解除種種性困惑給青年官兵帶來的心理上、軀體上的痛苦和沉重的精神負擔，首先就要正確地認識人類的性行為，樹立符合社會主義中國國情及我軍軍紀的性道德。

人類性行為的特征

從人類學、社會學的角度看待人類的性行為，有如下幾個特征。

普遍性 世界上沒有一個人與性行為無關。每個人都是性行為的產物。同時，在正常情況下，每個人都有性要求，都要結婚、生兒育女，都要發(fā)生性行為。

重要性 性行為和人類生活有很大關系，因為性是生物繁衍的基礎，性活動是人類的基本活動之一?！笆成砸病?，除了吃飯以外，性要求是人類第二自然本能，人們在滿足性要求的過程中獲得極大的愉快。不僅如此，性行為又是延續(xù)后代的必要手段，它和每一個人的身體健康、社會發(fā)展都有密切聯(lián)系。

長期性 性問題是伴隨著人們的一生而存在的?，F(xiàn)代科學證明，人從幼兒時期開始就有性意識，這種意識到青春期得到迅速增強，結婚以后付諸實踐。即使到了七八十歲，多數(shù)人還有性要求和性行為，只是表現(xiàn)形式和青、中年稍有不同而已。

隱蔽性 性行為的隱蔽性是由性行為的排他性引起的。性行為不僅不能涉及第三者，而且不能讓第三者看見，這樣就表現(xiàn)出性行為的隱蔽性。

嚴肅性 性行為雖然源自人類的自然本能，但是人是社會的產物，人類性行為的本質是它的社會性。因此，性行為決不只是個人的私事，決不只是滿足尋歡作樂的要求。它要對對方負責，對后代負責，對社會的發(fā)展負責，從而具有極大的嚴肅性。

對立性 同樣是性行為，有的是高尚的、合乎道德的，有的是低下的、不合乎道德的，有的甚至是嚴重的罪惡。同一行為具有如此尖銳對立的性質，莫此為甚。

青年官兵性行為的基本道德準則

正因為性行為具有以上這些特征，就有了人們對待性行為的矛盾的態(tài)度、懸殊的認識。人們常常看不清它的普遍性和嚴肅性，而認為它是不需要認真加以對待的；看不清它的重要性，以為這只是個人的私欲；由于性行為的隱蔽性，有些人認為這個問題是不能公開討論的；由于性行為的對立性，有些人把正常的性行為混同于黃色、低級和下流。遵循社會主義中國的法律、道德規(guī)范以及我軍的紀律，軍人性行為必須同時遵循下列4條最基本的道德準則，缺一不可：

自愿的原則 性行為是男女雙方的行為，必須雙方愿意，通常尤指女方要愿意。沒有戀愛、婚姻關系的雙方，違反自愿原則的性行為，就構成了強奸罪。包辦婚姻、買賣婚姻產生的性行為之所以不道德，也是因為它違反了自愿的原則。即使是自由戀愛而結成的夫妻，如果丈夫違反了妻子的意愿，強迫與其性交，一般認為是“婚內強奸”，也是不道德的行為，情節(jié)特別嚴重的亦可構成犯罪。

無傷的原則 主要是指兩人之間的性行為不傷害他人、后代和社會的安定。也包括講究衛(wèi)生，使性行為不致?lián)p害自己或對方的身心健康。婚外性行為盡管符合“自愿”的原則，卻嚴重地傷害了自己或對方的妻子（丈夫）以及孩子，給社會安定帶來不良的影響；嫖娼、賣淫不僅破壞社會治安，而且傳播性病，因此，均為不道德的性行為。

愛的原則 人是有思想和感情的，道德的性行為應該建立在真情相愛的基礎上。沒有愛情的性行為盡管是“自愿”的、“無傷”的，但也是不道德的。賣淫嫖娼是雙方自愿的，出于抵償債務、報恩或其他目的的性行為也是自愿的，但都是沒有愛情的，因此都違反性行為愛的原則。

婚姻締約的原則 人類社會生活需要有序化，社會成員應該自覺遵守社會道德，而且還要把這些道德規(guī)范用法律的形式表達出來，產生更強有力的約束作用。兩個異性之間產生了愛情，又符合自愿和無傷的原則，還必須經過結婚締約的法律程序（結婚登記），獲得認可，才可以發(fā)生性行為。