文_賀憬（湖南衡陽）

別讓家風(fēng)家訓(xùn)成為“一陣風(fēng)”

文_賀憬（湖南衡陽）

家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們，弘揚良好的家風(fēng)家訓(xùn)傳承，體現(xiàn)時代精神和社會道德的力量，對培育和弘揚社會主義核心價值觀具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。要堅持弘揚良好家風(fēng)，而不是讓家風(fēng)家訓(xùn)成為“一陣風(fēng)”，貴在持之以恒。

試以東漢楊震“暮夜卻金”來說明家風(fēng)家訓(xùn)的重要性?！埃ㄓ腥耍┮箲呀鹗镆赃z震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜無知者?！鹪唬骸熘?，神知，我知，子知，何謂無知！’密愧而出。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為治產(chǎn)業(yè)，震不肯，曰：‘使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎！’”

湖南會同高椅古村是楊震后人聚住地。為了紀(jì)念先祖的清廉功德，楊姓后人在建筑門楣上習(xí)慣刻寫“關(guān)西門第”“耕讀傳家”“清白家風(fēng)”“清白家聲”“清白堂”等題字，以此作為庭訓(xùn)，一方面是銘記祖訓(xùn)，公正做人，清廉為官，另一方面也是教育后人，要清白做人。數(shù)千年來高椅古村廣為流傳“關(guān)西門第”的廉潔文化，在社會上產(chǎn)生了良好的反響。

楊氏良好家風(fēng)不但為中華民族的綿延興盛提供了強大的優(yōu)良基因，而且以無形力量潛移默化地熏染塑造人們的良好價值觀。楊氏好家風(fēng)，“修身齊家治國平天下”，成為歷代歌頌學(xué)習(xí)的好家庭。良好的家風(fēng)家訓(xùn)影響深遠(yuǎn)，一方面讓楊姓后人賢才輩出，另一方面“暮夜卻金”深刻地影響了中國廉潔文化的建設(shè)，在中國文化史上占有重要的一頁，至今激勵著無數(shù)仁人志士踐行廉潔文化。

中央高度重視家風(fēng)對黨員干部和社會風(fēng)氣的導(dǎo)向作用。中央紀(jì)委官方網(wǎng)站就講述了山西太谷曹家秉承賢德信義的家風(fēng)，從而使曹家走出了“富不過三代”的怪圈。曹家自明末清初曹三喜始，曹三喜原為文盲，目不識丁。曹氏家業(yè)興起后，很重視對子弟的讀書教育。曹家設(shè)有家塾“書房院”，延聘名師任教。

當(dāng)代著名作家、畫家、文化學(xué)者馮驥才在評價曹氏家風(fēng)時說：“千百年來，民間的家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)是中華文明得以代代相傳的重要載體。家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)實際上都是追求一種文明的氛圍，一個文明的標(biāo)準(zhǔn)，這是中國人獨特的創(chuàng)造。從小生活在這樣一種文化氛圍里，對人們造成的影響是潛移默化的，天長日久之后，會深刻影響人們做事、為人、處世的方式，進(jìn)而形成社會上的行為準(zhǔn)則，這其實就是文明。曹家能夠保持幾百年長盛不衰，跟它的家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)有密不可分的關(guān)系。曹家家風(fēng)的核心是兩個詞匯：一是賢德，一是信義?！?/p>

習(xí)近平總書記多次強調(diào)家風(fēng)建設(shè)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，要大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)、鄉(xiāng)規(guī)民約中的精華，揚真抑假、揚善抑惡、揚美抑丑，移風(fēng)易俗，推動社會風(fēng)氣持續(xù)好轉(zhuǎn)。

黨的十九大報告進(jìn)一步指出，要培育和踐行社會主義核心價值觀，堅持全民行動、干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。

因此，我們要以楊氏等良好家風(fēng)家訓(xùn)為學(xué)習(xí)目標(biāo)，抓實抓細(xì)，把嚴(yán)治家風(fēng)的理念植根于日常生活，傳承良好家風(fēng)，建設(shè)良好家風(fēng)，自覺修身律己齊家，以實際行動踐行“廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家”。 家是最小國，國是千萬家，家風(fēng)好，民風(fēng)正，傳承文明，崇尚廉潔，形成愛國愛家、向上向善的良好風(fēng)尚，就能為中華民族的偉大復(fù)興提供源源不斷的精神動力。