□ 文/紅河州博物館 張湫雨

新媒體語境下哈尼族文化傳播機制的構(gòu)建

□ 文/紅河州博物館 張湫雨

哈尼族是一個歷史悠久、文化底蘊深厚的古老民族，主要分布于紅河哈尼族彝族自治州、西雙版納傣族自治州、普洱市、玉溪市。同其他民族一樣，新媒體的出現(xiàn)一方面給哈尼族傳統(tǒng)文化的傳播帶來了新的機遇，同時也面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。在新媒體語境下，構(gòu)建多元化、多層次的哈尼族文化傳播機制應(yīng)著重考慮以下幾個結(jié)合。

首先，體驗式傳播與媒介傳播、虛擬環(huán)境與現(xiàn)實環(huán)境相結(jié)合。如建立少數(shù)民族文化博物館，開辦少數(shù)民族文化展覽；虛擬媒介傳播如數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)博物館、網(wǎng)絡(luò)視頻等。

其次，官方傳播與民間傳播相結(jié)合。例如，在建立少數(shù)民族文化官方網(wǎng)站的同時，鼓勵民間文化網(wǎng)站的建立，引導(dǎo)運用社交媒體如微博、微信、QQ空間等民間宣傳媒介傳播少數(shù)民族文化。

第三，文字傳播與可視化傳播相結(jié)合。新媒體為可視化傳播提供了技術(shù)支持，彌補了傳統(tǒng)文字傳播的單調(diào)乏味，受眾范圍廣?？梢暬瘋鞑t具有感染力強、傳播效果好、信息含量大的特征，動與靜，聲與畫，虛擬與逼真相結(jié)合，實現(xiàn)方式多樣、意義豐富、感染力與理解性強的效果，進一步提高跨文化交流能力。

第四，學術(shù)傳播與非學術(shù)傳播相結(jié)合。少數(shù)民族文化是一個系統(tǒng)性的整體，進行學術(shù)傳播有利于少數(shù)民族文化的保存與發(fā)展，維護少數(shù)民族文化的真實性、整體性。

第五，就地迎客與主動輸出相結(jié)合。既在少數(shù)民族地區(qū)開展“就地”文化傳播，也主動踏出家門，將民族文化運用數(shù)字化的方式主動輸出。

為此，筆者有兩個具體建議：第一，建立哈尼族文化數(shù)字檔案庫。梳理哈尼族文化現(xiàn)存情況，建立數(shù)字檔案庫，對文化事項做好充分翔實的數(shù)據(jù)記錄，并進行數(shù)字媒介載體收藏，如電子書、DVD、CD 等，并借助多媒體網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫進行保存和管理，以實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料永久性的存儲和保護。還可創(chuàng)建資料性的素材數(shù)據(jù)庫和符號庫，也就是說將哈尼族文化中語言、紋飾和舞蹈等等這些文化的主要構(gòu)成元素歸類整理成符號庫，這樣可以通過數(shù)字手段對各類符號進行提取組合，方便傳習者調(diào)用并進行沿襲和創(chuàng)新。在符號素材庫的基礎(chǔ)上，可以開發(fā)具有調(diào)入、設(shè)計、修改和模擬制作等等功能的設(shè)計軟件。借助這些數(shù)字技術(shù)可以很大程度提高哈尼族傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作效率，同時為哈尼族文化的傳承和創(chuàng)新提供實用的技術(shù)平臺。

第二，建立哈尼族文化數(shù)字博物館?？梢耘浜弦粝裥Ч?，借助虛擬場景建模和多媒體虛擬場景演示，重塑一個體驗型的虛擬博物館，讓受眾在構(gòu)建的虛擬文化空間中自由漫游，從多角度感受哈尼族文化的藝術(shù)魅力。虛擬現(xiàn)實數(shù)字博物館不但可以用三維立體的形式展示哈尼族文化的發(fā)展歷史、民俗藝術(shù)特征，還可以通過構(gòu)建哈尼族編織、浮雕、服飾制作等手工藝的虛擬制作坊，讓觀眾參與其中，使觀眾能夠在互動的游戲中體驗和學習。這一技術(shù)的實現(xiàn)，一方面可以借助互聯(lián)網(wǎng)進行遠程觀看，提高了相關(guān)信息傳播的速度和范圍；另一方面，通過信息在互聯(lián)網(wǎng)上的廣泛傳播，方便哈尼族文化同其他相關(guān)的民族文化互相交流，實現(xiàn)信息技術(shù)的共享和互相促進。

（責任編輯 趙芳）