周傲南

（四川師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000）

小學(xué)美術(shù)繪畫造型觀之我見

周傲南

（四川師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000）

小學(xué)美術(shù)繪畫造型觀影響著學(xué)生對(duì)于美術(shù)審美與表現(xiàn)態(tài)度。從寫實(shí)的造型觀現(xiàn)狀形成的原因出發(fā)，討論在小學(xué)階段建立多元的繪畫造型觀對(duì)發(fā)展美術(shù)和健全學(xué)生成長的作用。

小學(xué)美術(shù)；繪畫；造型觀

現(xiàn)階段，小學(xué)美術(shù)課依舊有把“畫得像”作為唯一的審美標(biāo)準(zhǔn)。究竟是哪些原因?qū)е铝诉@一現(xiàn)象產(chǎn)生。作為美術(shù)教師，要引導(dǎo)學(xué)生形成多元化的審美觀，從而影響學(xué)生繪畫造型觀的轉(zhuǎn)變。教師的引導(dǎo)行為又存在著怎樣的因素？

一、對(duì)寫實(shí)繪畫造型的態(tài)度

(一)學(xué)生的態(tài)度。以筆者小學(xué)實(shí)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，大多數(shù)的孩子在畫畫時(shí)經(jīng)常會(huì)說： “他畫得好好，好像呀”、“老師，你看我畫的像不像”等諸如此類的話語。或者給他兩幅畫，一幅安格爾的女肖像和一幅馬蒂斯的女肖像放在一起問他們哪一幅更美，通常得到的答案是安格爾。原因是安格爾的畫完美得讓他們感覺自己沒有辦法完成。產(chǎn)生這樣選擇的心理因素有兩個(gè)：1.主觀原因則是這些孩子內(nèi)心的不自信，人云亦云，不認(rèn)為自己的繪畫作品也能被稱為藝術(shù)；2.客觀原因是老師或者家長曾對(duì)學(xué)生自己創(chuàng)作作品中的形態(tài)給予了糾正。所以很多學(xué)生也認(rèn)為“畫得像”才是一幅優(yōu)秀作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，沒有形成更為包容性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

(二)學(xué)生家長的態(tài)度。學(xué)生家長可能在學(xué)生時(shí)代受到片面的美術(shù)教育，認(rèn)為只有寫實(shí)繪畫才是正確的造型觀。于是望子成龍的急切心態(tài)會(huì)嚴(yán)重阻礙他們發(fā)現(xiàn)孩子繪畫本身的趣味性，而是一味地要求孩子要畫得像才是好的。例如很多家長在小學(xué)時(shí)就讓孩子去學(xué)習(xí)素描，一味地相信“素描是一切繪畫的基礎(chǔ)”這句話，而這句話并不適用于小學(xué)教學(xué)。同時(shí)家長的審美又會(huì)潛移默化地影響孩子的審美，甚至獨(dú)立思考的能力。

(三)學(xué)校以及各類培訓(xùn)機(jī)構(gòu)教學(xué)者的態(tài)度。某些小學(xué)以及一些培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教學(xué)者一方面為了滿足學(xué)生家長對(duì)寫實(shí)的要求，另一方面沒有對(duì)美術(shù)教學(xué)的理論以及理念進(jìn)一步學(xué)習(xí)，惰于創(chuàng)新。他們?cè)诮虒W(xué)評(píng)價(jià)時(shí)經(jīng)常把畫的寫實(shí)逼真作為優(yōu)秀作品來展示，將自己單一局限的藝術(shù)審美強(qiáng)加給其他學(xué)生，限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。在學(xué)生的繪畫作品中，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)老師給學(xué)生改畫的情況，這樣的做法嚴(yán)重影響了學(xué)生的視覺經(jīng)驗(yàn)，破壞了學(xué)生本我的藝術(shù)審美。所以，作為一線的教學(xué)者，他們的審美水平，對(duì)美術(shù)作品的理解會(huì)直接影響到學(xué)生對(duì)于繪畫寫實(shí)的態(tài)度。

二、培養(yǎng)小學(xué)美術(shù)多元化繪畫造型觀的原因

(一)更好地理解美術(shù)作品。學(xué)生形成多元化的造型觀，有助于其在解讀美術(shù)作品時(shí)更具有豐富性、全面性和多元性。能更好地感受寫實(shí)繪畫帶來的真實(shí)美感享受。在欣賞現(xiàn)代主義繪畫時(shí)，能與藝術(shù)家共同分享和體驗(yàn)如何把感情、感受和直覺神奇地融入作品并將它們以藝術(shù)的形式再現(xiàn)。

(二)美術(shù)文化的傳承和交流。如果在小學(xué)階段把單一的寫實(shí)風(fēng)格造型觀作為主流，那勢(shì)必會(huì)阻礙美術(shù)與社會(huì)的發(fā)展。與現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的軌道相悖，美術(shù)文化的創(chuàng)新性也會(huì)缺失?！读x務(wù)教育小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于課程性質(zhì)與價(jià)值中就提到：“引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承與交流?！币龑?dǎo)學(xué)生形成多元的造型觀，強(qiáng)化對(duì)美術(shù)文化了解的深度，拓寬對(duì)美術(shù)了解的廣度，有利于美術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新。

(三)平面性的審美要求。要打破學(xué)生對(duì)于既定寫實(shí)逼真的審美模式，形成多元造型觀?，F(xiàn)代藝術(shù)中批判古典主義等寫實(shí)繪畫的立體性，要求回歸到原始平面性的審美。所以平面性的審美從現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展一直至今，美術(shù)思潮的發(fā)展勢(shì)必會(huì)影響美術(shù)教育。當(dāng)今的小學(xué)美術(shù)教育要求學(xué)生的繪畫回歸本身的平面性，一方面由于現(xiàn)代美術(shù)的審美風(fēng)格，另一方面保護(hù)學(xué)生這一階段的視覺經(jīng)驗(yàn)。

(四)開放性、包容性的藝術(shù)態(tài)度。學(xué)生形成多元化的造型觀，對(duì)更多的藝術(shù)風(fēng)格有更為全面的了解，才能以一個(gè)更開放與包容的態(tài)度來進(jìn)行美術(shù)欣賞與表現(xiàn)，這種態(tài)度會(huì)影響到學(xué)生對(duì)待其他領(lǐng)域的價(jià)值觀，完善學(xué)生對(duì)美術(shù)多元文化認(rèn)識(shí)到社會(huì)多元化的認(rèn)識(shí)，從而逐漸促進(jìn)學(xué)生開放性、包容性的態(tài)度，完善學(xué)生的發(fā)展。

(五)保護(hù)學(xué)生本我的藝術(shù)審美眼光與創(chuàng)造力。學(xué)生把寫實(shí)逼真作為繪畫造型觀往往是模仿成人的視覺經(jīng)驗(yàn)，原因則是沒有進(jìn)行獨(dú)立的思考帶來的不自信感。在2016年12月成都市藝術(shù)人才大賽以“飛翔”為主題的作品中可以發(fā)現(xiàn)，以學(xué)生自己的經(jīng)驗(yàn)和視覺感受為出發(fā)點(diǎn)的作品具有兒童的特征，生動(dòng)有趣。而畫素描的學(xué)生則背著畫了平時(shí)練習(xí)的素描靜物，無法用素描來表現(xiàn)“飛翔”這一主題。兩幅畫面不論從畫面張力、造型特點(diǎn)以及情感表達(dá)等都相差甚遠(yuǎn)。所以筆者認(rèn)為學(xué)生在小學(xué)階段就不應(yīng)該學(xué)習(xí)素描，而是用自己的經(jīng)驗(yàn)和視覺審美來完成有情感有感染力具有自我特征的繪畫作品。在小學(xué)引導(dǎo)學(xué)生形成多元的造型觀是為了引導(dǎo)學(xué)生相信自己的視知覺審美，增強(qiáng)學(xué)生自信的態(tài)度以及個(gè)性的表現(xiàn)，通過獨(dú)立思考形成自我的藝術(shù)審美。

[1][美]羅恩菲德著．創(chuàng)造與心智的成長[M]．王德育譯．湖南美術(shù)出版社,2002．

[2]段鵬．開放的藝術(shù)及其教育——當(dāng)代藝術(shù)融入學(xué)校美術(shù)教育的理論研究與實(shí)踐應(yīng)用[D]．首都師范大學(xué),2011．

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