王 慧

（華南師范大學(xué) 廣東 廣州 510006）

淺談嶺南客家“杯花舞”的形成與發(fā)展

王 慧

（華南師范大學(xué) 廣東 廣州 510006）

“杯花舞”作為廣東省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有十分濃厚的地方特色，也是當(dāng)?shù)刈罹咛厣拿耖g舞蹈。杯花舞之所以受到大家的青睞，主要的原因就是其舞蹈動(dòng)作十分優(yōu)美，以及“杯聲”十分悅耳動(dòng)聽(tīng)，這兩個(gè)因素都具有極濃的客家風(fēng)味。本文詳細(xì)分析了“杯花舞”的特點(diǎn)以及創(chuàng)新發(fā)展。

民間舞蹈；文化遺產(chǎn)；杯花舞；創(chuàng)新發(fā)展

在人類(lèi)古老的藝術(shù)形式當(dāng)中，民族舞蹈占據(jù)著十分重要的地位。一般來(lái)說(shuō)，民族舞蹈起源于人類(lèi)的生產(chǎn)勞動(dòng)。在民族舞蹈當(dāng)中，不論是動(dòng)作還是節(jié)奏，都與勞動(dòng)有著密不可分的關(guān)系。就拿“杯花舞”來(lái)說(shuō)，該舞蹈動(dòng)作十分優(yōu)美，而且在優(yōu)美的舞姿當(dāng)中，人們可以充分體會(huì)到當(dāng)?shù)氐拿耖g特色。不僅如此，杯花舞中的音樂(lè)節(jié)奏十分清脆悅耳。杯花舞憑借其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，不但受到了廣大群眾的喜愛(ài)、稱(chēng)贊，同時(shí)也為民間舞蹈藝術(shù)增添了無(wú)上榮耀。

一、杯花舞的形成過(guò)程

（一）杯花舞的歷史發(fā)展過(guò)程

杯花舞起源于道教舞蹈，至今有100多年的發(fā)展歷史。道教作法中的舞蹈節(jié)目就是杯花舞的主要內(nèi)容。在杯花舞的發(fā)展時(shí)期，它主要出現(xiàn)在一些驅(qū)邪捉鬼的活動(dòng)中，這種活動(dòng)也被稱(chēng)之為“做覡”。在做覡的過(guò)程中，做覡的人會(huì)一邊作法一邊跳杯花舞，其主要目的就是將一些不祥之物驅(qū)逐出去。清明時(shí)期，道教發(fā)展極為興盛，而杯花舞的創(chuàng)新階段主要是在清末時(shí)期。那時(shí)，道士會(huì)一邊表演一邊用五句板進(jìn)行說(shuō)唱，同時(shí)還會(huì)用竹板打擊節(jié)奏進(jìn)行伴舞。到了清代末年，這種表演形式就漸漸發(fā)生了改變，原先的竹板也演變成了興寧縣自產(chǎn)的伯公杯。在使用伯公杯進(jìn)行表演時(shí)，表演節(jié)奏就變得更加豐富，其聲音也比之前的竹板更加悅耳動(dòng)聽(tīng)，也正是因?yàn)槿绱?，杯花舞有了新的發(fā)展方向。

（二）杯花舞的創(chuàng)編與現(xiàn)狀

1956年，興寧縣第四中學(xué)的教師對(duì)杯花舞進(jìn)行了改編，使其成為受人青睞的民間舞蹈。在改編過(guò)程中，演奏基調(diào)主要是民間小調(diào)以及當(dāng)?shù)氐乃谏礁琛?957年的“五一”勞動(dòng)節(jié)，在北京舉行的第二屆全國(guó)音樂(lè)舞蹈匯演大會(huì)上，廣東省代表團(tuán)的參演作品就是杯花舞，在演出過(guò)程中，不論是舞蹈動(dòng)作還是舞蹈節(jié)奏都受到了大家的喜愛(ài)。劉少奇、周恩來(lái)等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親自接見(jiàn)了廣東省代表團(tuán)的成員，并與他們合影留念。之后，杯花舞的發(fā)展速度越來(lái)越快，在2002年香港回歸祖國(guó)五周年演出中，杯花舞獲得了一致好評(píng)。隨后杯花舞依次在深圳、珠海等地進(jìn)行演出，演出效果十分完美。

2005年，杯花舞在《杯花聲聲》中獲得了金獎(jiǎng)，同時(shí)也在廣東省第三屆群眾音樂(lè)舞蹈花會(huì)比賽中奪得了金獎(jiǎng)。2007年，杯花舞成功入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。2009年，興寧市被命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

二、杯花舞的舞蹈特色

杯花舞在表演過(guò)程中，表演者必須雙手各持一對(duì)伯公杯，由于杯花舞的表演特征具有極高的藝術(shù)價(jià)值，所以在表演時(shí)對(duì)表演者的要求也是極高的。一般來(lái)說(shuō)，表演者在表演時(shí)必須用拇指托住伯公杯的下底，將中指頂在上杯內(nèi)，在頂?shù)倪^(guò)程中其中指必須保持彎曲，而上杯的兩側(cè)則需要表演者用食指以及無(wú)名指夾住，這樣一來(lái)，表演者就可以輕松地上下翻腕，從而使伯公杯撞擊發(fā)出聲音。

隨著杯花舞的不斷發(fā)展，現(xiàn)在在進(jìn)行杯花舞表演時(shí)，為了使杯子緊緊套在表演者的拇指和中指上，防止杯子下落的情況發(fā)生，通常都會(huì)在伯公杯的杯底留一個(gè)小孔，這樣就使得杯花舞的技巧性更強(qiáng)，同時(shí)表演也比以往更加靈活。

三、杯花舞的未來(lái)與發(fā)展

嶺南舞蹈所包含的概念十分廣泛，它不再局限于一個(gè)地域概念，而嶺南舞蹈中最為重要的組成部分就是嶺南當(dāng)?shù)氐奈幕?。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的生活質(zhì)量不斷上升，對(duì)于精神文化生活，人們有了更多的選擇，這就導(dǎo)致很多新型舞蹈進(jìn)入了興寧人的生活，比如民族舞、街舞等，而這對(duì)于杯花舞來(lái)說(shuō)是十分不利的，尤其是現(xiàn)在的舞蹈豐富多樣，更適合人們的生活，杯花舞就顯得有些落后，輝煌不再。

嶺南文化作為嶺南舞的基礎(chǔ)，在很多作品中都充分體現(xiàn)出了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情、特色，杯花舞從起源至今，經(jīng)歷了100多年的歷史，它已經(jīng)不再是原先宗教娛人的舞蹈，現(xiàn)在，杯花舞已經(jīng)成為了一種民間舞蹈藝術(shù)，并且深受人們的喜愛(ài)。但是，隨著其他舞種的快速發(fā)展，杯花舞所面臨的挑戰(zhàn)也變得越來(lái)越大，這就要求我們不斷對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，在不破壞其本質(zhì)的前提下讓杯花舞跟上時(shí)代的步伐。另外，我們還需要一起保護(hù)、傳承這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。相信在不久的將來(lái)，杯花舞將會(huì)創(chuàng)造出新的輝煌。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們可以看出，人類(lèi)最古老的藝術(shù)形式當(dāng)中就包含著民族舞蹈，而杯花舞就是具有代表性的民族舞蹈之一，杯花舞的舞蹈動(dòng)作十分優(yōu)美，其音樂(lè)節(jié)奏也非常悅耳動(dòng)聽(tīng)，正因?yàn)樗邆涞倪@些民間藝術(shù)特色，所以贏得了廣大人民的喜愛(ài)。

[1]蔡享麗．“杯花舞”的繼承與“當(dāng)代化演繹”[J]．中華文化論壇，2016,(12):151-156+192．

[2]張群潔．興寧杯花舞獲全國(guó)廣場(chǎng)舞冠軍[J]．源流，2016,(10):40．

J722．2

A

1007-0125(2017)15-0114-01

王 慧（1995-），女，漢族，江西省上饒市人，本科在讀，研究方向：舞蹈學(xué)（師范）。