王 蕾

（河南電影電視制作集團(tuán) 河南 鄭州 450000）

新派武俠電影中的民族文化精神研究

王 蕾

（河南電影電視制作集團(tuán) 河南 鄭州 450000）

武俠電影作為獨(dú)具中特色的一種藝術(shù)形式，其呈現(xiàn)的特點(diǎn)需要結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)、現(xiàn)代美學(xué)和電影藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行綜合分析。本文就新派武俠電影中的民族文化精神進(jìn)行研究，分別從電影的發(fā)展與民族文化、天人合一、以仁為本的倫理道德、以天下為己任的民族大義、愛(ài)好和平與追求自由的理想情操等方面進(jìn)行探討。

新派武俠電影；民族精神；天人合一；憂患意識(shí)；民族大義

俠之大者，為國(guó)為民。歷代俠士，多以信義聞名于天下。我國(guó)的武俠文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、影響深遠(yuǎn)，其最早可以追溯至初唐時(shí)期。時(shí)至今日，電影人繼承傳統(tǒng)武俠文學(xué)之正脈，創(chuàng)建出了立于世界影壇的中國(guó)武俠電影。其間雖會(huì)有很多困難，但新派武俠電影的創(chuàng)作者們充分利用了現(xiàn)代的電影技術(shù)，結(jié)合現(xiàn)代電影視聽(tīng)語(yǔ)言及文化符號(hào)的傳達(dá)，通過(guò)英雄俠士所表現(xiàn)出的諸如大仁大義、大智大勇，使得中國(guó)的武俠電影在世界武俠電影中脫穎而出，成為了一道亮麗的風(fēng)景線。

武俠電影作為最適合承載與宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化及審美精神的電影類(lèi)型之一，近年在制作水準(zhǔn)和視覺(jué)特效方面不斷探索創(chuàng)新，影像手法傳達(dá)著東方的思維與智慧，俠義和詩(shī)意并重的視聽(tīng)感受吸引著觀眾，尤其《臥虎藏龍》《刺客聶隱娘》先后獲得國(guó)際電影節(jié)的大獎(jiǎng),也證明這一新的藝術(shù)形式正在獲得全球范圍的認(rèn)可。

一、新派武俠電影的發(fā)展與民族文化

俠，作為一種社會(huì)角色，記錄最早出現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)，千年來(lái)俠義的記錄層出不窮。大陸武俠電影自1980年《少林寺》之后,涌現(xiàn)一批以武術(shù)隊(duì)員的實(shí)戰(zhàn)為主的優(yōu)秀影片。20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，作為電影藝術(shù)中獨(dú)具特色的武俠電影,也進(jìn)入了新的歷史發(fā)展時(shí)期，消費(fèi)和娛樂(lè)成為電影的生存發(fā)展策略。新派武俠電影的劇本創(chuàng)作主要來(lái)自三類(lèi)，一是根據(jù)武俠小說(shuō)或動(dòng)漫作品改編；二是經(jīng)典武俠舊片的翻拍；三是電影創(chuàng)作人員的獨(dú)立創(chuàng)作。尤其自3D電影興起以來(lái)，以《龍門(mén)飛甲》《神都龍王》《三少爺?shù)膭Α返热乱暯茄堇[打造的新派武俠影片，開(kāi)始了國(guó)產(chǎn)武俠電影的技術(shù)與藝術(shù)并重的新篇章。

北京電影學(xué)院徐浩峰曾指出，武俠片作為類(lèi)型片，其故事情節(jié)也是研究世風(fēng)，中國(guó)文化傳統(tǒng)的恐懼是禮崩樂(lè)壞，這種恐懼誕生了儒家文化和武俠審美。從唐傳奇開(kāi)始，一代一代俠義藝術(shù)作品正是持續(xù)追求邪不壓正、積極向上的精神，吸引了人們的注意，同時(shí)作品中的民族憂患意識(shí)也可以激發(fā)人們保護(hù)、捍衛(wèi)本民族的意識(shí)。

二、新派武俠電影中的“天人合一”

“天人合一”是中華民族一個(gè)獨(dú)特且根本的文化思想，它是中華審美文化的精魂，源自農(nóng)業(yè)文明人與自然環(huán)境和諧相處的憧憬，在數(shù)千年的文明歷史中，逐步發(fā)展為中華文化的核心和基本精神，在現(xiàn)代社會(huì)中仍可以集中體現(xiàn)人對(duì)宇宙和人生的思考。新派武俠影片把中國(guó)武術(shù)和民族文化傳統(tǒng)中的生命意識(shí)相結(jié)合，創(chuàng)造了景與人的天人合一。在李安的《臥虎藏龍》中，蒼翠的漫天竹林；徐克的《新龍門(mén)客棧》中，雄渾蒼涼的無(wú)邊荒漠與孤零客棧；侯孝賢的《刺客聶隱娘》中，風(fēng)景蒼莽空曠，所蘊(yùn)含的審美意境，都有著獨(dú)特的精神象征，且和影片的情節(jié)發(fā)展緊密相連。

三、新派武俠電影中以仁為本的倫理道德

俠泛指通過(guò)自身力量不求回報(bào)幫助比自己弱小的人，它游離在律法的邊緣，是替天行道、懲惡揚(yáng)善的代名詞，“邪不壓正”是新派武俠電影的永恒追求。中華民族屢遭劫難，國(guó)家多次處于危難時(shí)刻，歷經(jīng)滄桑磨難而獲得新生的這段歷史在各類(lèi)武俠影片中以民族英雄本色顯示。賈磊磊在他的著作《武之舞——中國(guó)武俠電影的形態(tài)與神魂》中，以黃飛鴻系列電影為例，論述到文化英雄的塑造。中國(guó)武俠電影史四十余年拍攝了一百多部黃飛鴻電影，堪稱(chēng)影史奇跡，正是因?yàn)辄S飛鴻這一俠義英雄身處抵御外敵侵略、反抗列強(qiáng)凌辱的特定歷史時(shí)期，身上寄托著觀眾對(duì)正義和公正的期待。一個(gè)民族的文化精神，不僅是意識(shí)形式的基礎(chǔ)和核心，且對(duì)推動(dòng)民族前進(jìn)也有著重要的意義。

在黃飛鴻系列電影中，每部影片中相互對(duì)立的正反面人設(shè)，表達(dá)以此為代表的新派武俠電影中所弘揚(yáng)的武術(shù)精神，同時(shí)也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中儒家文化以仁為本的倫理道德精神，縱然武功超群也不是用于炫耀或逞強(qiáng)爭(zhēng)斗，而是維護(hù)社會(huì)安寧和修身自衛(wèi)的一種手段，是以正義、善良為代表的人物譜系特征。

四、以天下為己任的民族大義

俠之大者，為國(guó)為民。真正的武俠英雄習(xí)武而不好武，最重義氣，肝膽相照，一片丹心，胸懷家國(guó)。中國(guó)作為一個(gè)多民族國(guó)家，維護(hù)“大一統(tǒng)”觀念深入人心。張藝謀的電影《英雄》中，殘劍、無(wú)名等人為了天下蒼生的安寧，最后毅然放棄刺殺秦王，是為了天下大義而犧牲了個(gè)體的代表。影片對(duì)傳統(tǒng)武俠精神做了新的詮釋?zhuān)m然影片曾引發(fā)各種爭(zhēng)議，但是十余年后再觀看這部影片，結(jié)合秦始皇對(duì)于大中華政治、經(jīng)濟(jì)、文化所樹(shù)立的輝煌根基，仍會(huì)對(duì)影片中的俠義精神再次贊嘆。

徐克《新龍門(mén)客?！分械闹芑窗埠湍?，從小處而言都是為了保護(hù)兵部尚書(shū)楊雨軒的一對(duì)兒女，從大處著眼，體現(xiàn)了楊雨軒為國(guó)為民的“忠”，對(duì)忠良之后的搭救也是為國(guó)為民的俠義之舉。

此類(lèi)影片所展示的是有勇有謀的俠義英雄形象，英雄都有一顆為國(guó)為民、造福濟(jì)世的心，正所謂俠之大者，為國(guó)為民。

五、新派武俠電影中愛(ài)好和平與追求自由的理想情操

民族的文化精神反映了對(duì)待社會(huì)、自然和人生的態(tài)度，這是一個(gè)相互聯(lián)系的價(jià)值系統(tǒng)。電影中的俠客大都是以路見(jiàn)不平、拔刀相助的姿態(tài)出現(xiàn)，他們是正義的維護(hù)者，強(qiáng)調(diào)公平，堅(jiān)定地站在受欺凌的弱勢(shì)一方。但是在新的文化和審美引導(dǎo)下，編劇和導(dǎo)演對(duì)于俠客的自由精神也給予謳歌，他們積極主動(dòng)地對(duì)個(gè)體的命運(yùn)進(jìn)行選擇和改造，以高度的自覺(jué)性完善人格。在影片《三少爺?shù)膭Α分校x曉峰在聲名和武功的巔峰期選擇退隱，這既是一個(gè)中年男人的倦怠，也是從過(guò)往每場(chǎng)血?dú)⑺啦袑?duì)生命意義最原始的感知?！渡穸箭埻酢分猩倌甑胰式茉趫?jiān)持維護(hù)國(guó)族利益的同時(shí)，以賭換回對(duì)元稹和銀睿姬的成全，也讓觀眾對(duì)其價(jià)值及溫暖人格產(chǎn)生共鳴，贊揚(yáng)其對(duì)于真摯愛(ài)情的祝福。《刺客聶隱娘》更是塑造了一個(gè)具有獨(dú)立人格的俠客。聶隱娘受師傅教誨要成為服務(wù)于政治的殺手，父母希望她繼承嘉誠(chéng)公主的遺志，為朝廷的和平而努力，但是她保持著自己追求自由的理想情操而放棄了一切，與少年前往新羅開(kāi)始了新的生活，完全是一個(gè)活在當(dāng)世的具有個(gè)人意志的現(xiàn)代人寫(xiě)照。

六、結(jié)語(yǔ)

世界上每個(gè)民族都在長(zhǎng)期的生存與發(fā)展中，形成了獨(dú)具特色的民族文化和民族精神，這也是民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的核心。歷史實(shí)踐證明，沒(méi)有精神依托的民族必然走向衰落和滅亡，一個(gè)民族也只有與時(shí)俱進(jìn)，持續(xù)不斷地豐富和發(fā)展民族精神，才可以立于不敗之地。

電影藝術(shù)以獨(dú)特的價(jià)值觀念和敘事模式，成為人們文化娛樂(lè)的重要組成部分，武俠電影所宣揚(yáng)的“俠義”精神是一種以正義感為基礎(chǔ)的社會(huì)文化，在參與社會(huì)文化生態(tài)平衡體現(xiàn)著積極的作用。

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