■竺慧麗
笑的藝術(shù)
——談與時俱進的滑稽戲
■竺慧麗
今年是滑稽戲誕辰110周年,作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目,滑稽戲的傳承、傳播,與時俱進發(fā)展繁榮,滑稽匠人們在滑稽戲的路上任重道遠?;鼞蚴俏覈蠎蚯倩▓@里的一朵奇葩,它是多花的嫁接物,“三棲”于曲藝、戲曲、話劇之間,是一門笑的喜劇藝術(shù)?;鼞蛐纬闪酥袊鴳蚯闹匾M成部分,滑稽戲藝術(shù)講究的是有說有唱,講究巧合、誤會、重復(fù),吃進吐出和人物的跳進跳出,看錯、拿錯、講錯、自作聰明、弄巧成拙、錯中出錯等夸張表演,達到“情理之中,意料之外”的喜劇效果,這就要求滑稽戲演員既要有說學(xué)做唱的本領(lǐng),又要掌握戲曲演員的唱念做打的基本功,更要有反應(yīng)靈敏、隨機應(yīng)變、表演松弛和抓現(xiàn)場氣氛與觀眾互動的能力。融匯九腔十八調(diào),是滑稽戲的一大特色。全國滑稽劇團不足10家,主要在江、浙、滬地區(qū),江蘇僅蘇、錫、常三家,在滑稽戲傳承、傳播、發(fā)展繁榮中發(fā)揮積極作用。從劇場到廣場,從傳統(tǒng)滑稽戲到現(xiàn)代滑稽戲,演出從江南地區(qū)到全國各地,走出國門,笑的藝術(shù)廣受好評。
滑稽戲是一門笑的喜劇藝術(shù),以滑稽戲劇目為主體。它的喜劇結(jié)構(gòu)是作品的靈魂和生命線,“雙字輩”的滑稽老藝術(shù)家童雙春老師曾表示,“笑”是滑稽戲的第一生命。上?;拜呏馨卮骸⒁δ诫p等,蘇州的顧薌、張克勤等,無錫滑稽前輩楊天飛、丁玲玲、顧笑聲和我的先生錢吟梅及高仲欣等人的舞臺表演,給觀眾帶來歡樂和笑聲,為滑稽事業(yè)作出了重大貢獻,是我們學(xué)習(xí)的榜樣?;鼞虻那楣?jié)結(jié)構(gòu)有否喜劇性的沖突,是決定滑稽戲的本質(zhì)所在,所以喜劇結(jié)構(gòu)要占滑稽戲作品內(nèi)容的重心位置,也就是說的核心,然后才是人物的喜劇性格、行為、語言以及劇情的喜劇氛圍,如保留經(jīng)典的滑稽戲優(yōu)秀劇目:上海的《三毛學(xué)生意》《七十二家房客》,蘇州的《小小得月樓》《錢篤招求雨》,無錫的《我肯嫁給他》《毛腳媳婦》,常州的《滿意不滿意》《土裁縫和洋小姐》等都是十分注重滑稽戲結(jié)構(gòu)的勾連和喜劇效果的把握。當然每一臺優(yōu)秀的滑稽戲展現(xiàn)是離不開滑稽演員的精心塑造和表演的。其實滑稽戲也是有它的表演“程式”和流派的,有冷面滑稽、幽默滑稽、呆派滑稽、小滑稽和海派滑稽、蘇式滑稽等。一臺滑稽戲中各種流派各領(lǐng)風(fēng)騷、各顯其能,角色塑造得栩栩如生、入木三分,表演輕松自如,人物個性此起彼伏,讓人得到一種美的享受,讓觀眾笑得心花怒放,笑得蕩氣回腸。觀看滑稽戲,健康的笑聲是人們高尚的情趣,而現(xiàn)實題材滑稽戲更具有鮮明的時代特征,具有濃郁的地方色彩,具有很高的藝術(shù)價值。如上海最新的一部優(yōu)秀滑稽戲作品《皇帝勿急急太監(jiān)》,就是以上海人民公園相親為代表的“父母相親會”這樣一個“接地氣”的現(xiàn)象為素材,孩子不一定出場,家長起勁得不得了,在這樣的場合出現(xiàn)有中介、有婚托,這本來就是很滑稽的事情,同時又作為一部愛情戲,愛情本身又是詩情畫意,《皇帝勿急急太監(jiān)》不僅滑稽好笑,還笑中有淚,淚中帶笑,特別是領(lǐng)銜主演錢程老師的表演,使浪漫和噱頭二者完美結(jié)合,讓觀眾看到了一個不一樣的錢程,是一部令人滿意的喜劇滑稽戲,頗受專家、觀眾們的好評。無錫市滑稽劇團根據(jù)真實故事新創(chuàng)作的滑稽戲《屋檐下的藍天》(陸倫章編?。┭堇[一家三代八口人,卻有六個姓氏,家庭成員之間大多數(shù)沒有血緣關(guān)系的一個非常特殊的家庭,然而這一切都無法切斷他們之間的親情,勇于同命運抗爭,積極追求夢想、一家人和諧相處,演繹著一個“最美家庭”的悲歡離合、兒女情長,有笑有淚,有情有義,有人說:“這是一個人間奇跡?!?/p>
滑稽戲要接地氣,滑稽戲能反映市民生活是它的強項,我們常說滑稽戲的創(chuàng)作和表演要融入生活、貼近現(xiàn)實、緊貼時代,用滑稽戲的藝術(shù)形式,傳遞正能量,也就是說藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)創(chuàng)新,要把握時代生活的本質(zhì),正確把握現(xiàn)實社會物質(zhì)和精神兩種維度,積極地聚焦心靈,更深地關(guān)注精神生活。近幾年,滑稽匠人們創(chuàng)作演出的一批優(yōu)秀現(xiàn)實題材滑稽戲作品,在這方面已有較大改觀,認識到滑稽戲的社會功能和審美需求,是以感性生動的具有審美價值的藝術(shù)形象,讓觀眾觀看時在笑聲中受到感染而產(chǎn)生思考,如“蘇滑”的現(xiàn)代滑稽戲《一二三起步走》《顧家姆媽》,“錫滑”的《雁過留聲》《夢醒歸來》等,都能以現(xiàn)代意識切入題旨,聚焦人物內(nèi)心和性格發(fā)展,挖掘人的情感世界和精神取向,從思想內(nèi)涵到表演形式,同時展開現(xiàn)代性追求。其成功之處正在于不停留在敘事淺層,而是著力于人性和生命價值的深度揭示于文化反思,寫出了人的靈魂深度。而更可貴的是滑稽演員在傳承傳統(tǒng)的滑稽手法的基礎(chǔ)上提升高品位喜劇“噱頭”的追求,現(xiàn)代滑稽戲的特點就是反映人們生活的真實寫照,以小見大、敘民生、接地氣、滑稽不油滑、通俗不庸俗,其中真實可信就顯得尤為重要。在傳統(tǒng)滑稽戲融入時代新元素后,呈現(xiàn)它新的形態(tài)、新的思維方式、新的表演形式,與此同時,語言的變化必然要求突破規(guī)范謹嚴,與時俱進、探索運用新的藝術(shù)手段,將噱頭設(shè)置、滑稽橋段和結(jié)構(gòu)的合理性,向自然、成熟、精致發(fā)展。特別是注重舞臺呈現(xiàn)的綜合性、節(jié)奏性和寫意性,表演形式上創(chuàng)新突破,呈現(xiàn)給觀眾從視覺、聽覺上形象地享受多重藝術(shù)創(chuàng)造的美感,不斷增強滑稽戲的藝術(shù)感染力,讓滑稽匠人們努力走出一條現(xiàn)實生活時代氣息與傳統(tǒng)藝術(shù)水乳交融的道路,讓滑稽戲在舞臺上的呈現(xiàn)美輪美奐,讓觀看滑稽戲的觀眾輕松愉快的笑,發(fā)自內(nèi)心的笑,有一定品位的笑,在“三笑”聲中,寓教于樂。
滑稽戲是文藝百花園里的一朵奇葩。習(xí)近平總書記提出:“我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)代文化有機統(tǒng)一起來,緊密結(jié)合起來,在繼承中發(fā)展,在發(fā)展中繼承?!倍鼞蛩囆g(shù)的偉大創(chuàng)造,使得它能長期活躍在百姓的日常生活中,是人民群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式,更是傳播中華民族文化的世界觀、人生觀、價值觀、美學(xué)觀的藝術(shù)載體之一。在滑稽戲誕辰110周年之際,我們要在傳承傳播的基礎(chǔ)上對滑稽戲更好地保護發(fā)展繁榮。去年3月,新民晚報曾以《滑稽戲勿滑稽,滑稽伐?》為題刊發(fā)報道,引起各方關(guān)注?;鼞驊?yīng)該滑稽,這是“天經(jīng)地義”的事,觀眾關(guān)愛滑稽戲,社會關(guān)注滑稽戲,這是推動滑稽戲事業(yè)健康發(fā)展的強大動力。在多元文化并存時代,人們對滑稽戲有更高的期望,一是要從劇本結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)方式、審美風(fēng)范和藝術(shù)魅力上進行梳理提升;二是要在語言表達、抒發(fā)情感、節(jié)奏、喜劇噱頭上挖掘內(nèi)涵,也要經(jīng)得起推敲。觀眾喜愛觀看滑稽戲、觀眾松馳自然的笑,就是滑稽戲存在的意義,就是滑稽戲的價值所在。我認為,滑稽戲要發(fā)展,有三點理由:第一被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目;第二接地氣;第三觀眾喜愛。但是,目前滑稽戲也存有三缺:第一,缺好的編劇、導(dǎo)演;第二,缺好的精品力作和市場;第三,缺滑稽戲后備人才?,F(xiàn)在一些劇團,滑稽戲大多是進社區(qū)廣場演出,而劇場門難進,藝術(shù)質(zhì)量受影響,加上青年滑稽戲演員的說學(xué)逗唱、語言節(jié)奏、方言特色、輕松自如的表演風(fēng)格都急待提高等現(xiàn)狀,用滑稽大師楊華生所言,滑稽戲要“居安思?!?,因此,滑稽戲從業(yè)人員要始終堅守舞臺之初心,不斷追求滑稽之本源。要更好地支持和保護好滑稽戲,進一步完善滑稽戲表演人才培養(yǎng)和保障機制,切實營造政府購買公共文化服務(wù)項目和社會參與關(guān)心支持的良好環(huán)境,進一步拓展演出市場。同時抓好藝術(shù)人才的培養(yǎng),鼓勵藝術(shù)類院校和職業(yè)藝術(shù)學(xué)校開設(shè)滑稽戲表演專業(yè)班,培養(yǎng)、引進優(yōu)秀滑稽戲人才,加強對有成就的優(yōu)秀演員、業(yè)務(wù)骨干和劇種領(lǐng)軍人物的托舉,文藝院團在努力創(chuàng)作排演一批叫得響、留得住、傳得開的滑稽戲精品力作的同時,需造就一批名副其實的劇種領(lǐng)軍人物和滑稽戲表演藝術(shù)大師。繁榮滑稽戲事業(yè),推動滑稽戲傳承傳播,創(chuàng)新發(fā)展,營造良好藝術(shù)生態(tài)環(huán)境勢在必行,刻不容緩。
我們期待滑稽戲更加輝煌燦爛的明天,愿滑稽戲給廣大觀眾和社會帶來更多歡笑。