魯月棉

[摘 要]理論教育和黨性教育是黨校的主業(yè)主課，是確保黨校姓黨這一根本原則的落腳點(diǎn)和抓手?？v觀近年來(lái)黨校黨性教育的實(shí)踐，全黨上下已對(duì)黨性教育的重要性、必要性與緊迫性達(dá)成共識(shí)并付諸實(shí)踐，但實(shí)際效果并不十分理想。新形勢(shì)下，應(yīng)從“供給側(cè)”的視角思考黨校黨性教育的有效性問(wèn)題，通過(guò)提高黨性理論的說(shuō)服力、黨性體驗(yàn)的影響力和黨性研究的支撐力，進(jìn)一步改善黨性教育的“供給質(zhì)量”，進(jìn)而滿足學(xué)員的“內(nèi)在需求”，實(shí)現(xiàn)黨校黨性教育的有效性。

[關(guān)鍵詞]黨性教育；實(shí)效性；供給側(cè)改革

[中圖分類號(hào)] D263.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2017）11-0051-03

習(xí)近平同志在2015年12月召開的全國(guó)黨校工作會(huì)議上明確，黨校要突出抓好理論教育和黨性教育這個(gè)主業(yè)主課?？v觀近年來(lái)各級(jí)各類黨校開展的黨性教育的實(shí)踐，雖然黨中央、黨校以及黨員干部均對(duì)黨性教育的重要性、必要性與緊迫性達(dá)成共識(shí)，黨性教育在黨校各類班次的課程體系中所占的比重也在逐步遞增，并在一定程度上已經(jīng)貫穿于黨校教學(xué)管理的全過(guò)程，但黨性教育的實(shí)際效果并不十分理想。由此，我們不得不反思，在組織與個(gè)體“需求”十分明確的前提下，究竟是什么原因造成黨校黨性教育有效性的不足呢？

筆者認(rèn)為，在新的形勢(shì)下，我們?cè)陉P(guān)注黨性教育“需求側(cè)”的同時(shí)，要關(guān)注黨性教育的“供給側(cè)”，并從“供給側(cè)”的視角系統(tǒng)思考黨校黨性教育的有效性問(wèn)題，提高黨性教育的“供給質(zhì)量”，更好滿足黨校學(xué)員的內(nèi)在需要。具體而言，黨校黨性教育要從提高黨性教育的“供給質(zhì)量”出發(fā)，遵循黨校學(xué)員的認(rèn)知規(guī)律與黨性的教育規(guī)律，關(guān)注黨性教育的全要素與全過(guò)程，進(jìn)而提升黨性教育的實(shí)際效果。在具體的教育實(shí)踐中，提高黨性教育的“供給質(zhì)量”，應(yīng)注重黨性理論的說(shuō)服力、黨性體驗(yàn)的影響力和黨性研究的支撐力。

理論指的是人們關(guān)于事物、知識(shí)的理解和論述，也指辯論是非、爭(zhēng)論和講道理。理論教育在本質(zhì)上是影響或改變一個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)以及價(jià)值觀的過(guò)程。具體而言，理論教育通過(guò)“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程，讓學(xué)生感到“老師說(shuō)的是對(duì)的，很有道理”，并把“老師的道理”變成自己頭腦中的思想、認(rèn)知或方法，改變自己原有的認(rèn)識(shí)或增加新的認(rèn)識(shí)，從而做到“真信”。這一過(guò)程是理論教育說(shuō)服人的過(guò)程，也是體現(xiàn)理論教育說(shuō)服力的過(guò)程。黨性理論指的是黨性修養(yǎng)中關(guān)于理論修養(yǎng)的內(nèi)容，其核心是對(duì)馬克思主義理論的掌握與內(nèi)化。黨性理論教育要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)是增強(qiáng)黨員對(duì)執(zhí)政黨指導(dǎo)思想的認(rèn)同并進(jìn)行內(nèi)化，增強(qiáng)學(xué)員對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信并在實(shí)踐中積極踐行，即堅(jiān)定理想信念的問(wèn)題。

正是因?yàn)辄h性理論教育著眼于改變黨員的思想認(rèn)識(shí)與認(rèn)知方式，要增強(qiáng)黨性理論的說(shuō)服力，必須要把握黨校學(xué)員思想認(rèn)知上的特殊性。一般而言，黨校學(xué)員不同于一般學(xué)校的學(xué)生，均已經(jīng)接受較為完整的國(guó)民教育，學(xué)歷層次較高，有一定的工作經(jīng)歷和生活閱歷，并已經(jīng)形成相對(duì)固定的認(rèn)知體系、思維方式以及個(gè)人的價(jià)值判斷。對(duì)于這樣一群特殊的學(xué)員，一般意義上的理論灌輸顯然是達(dá)不到黨性教育的理想目標(biāo)的，必須要探索一套極其嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)密且具有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的理論說(shuō)服方式，既要彌補(bǔ)學(xué)員既有思想認(rèn)知中的不足，更要切中學(xué)員既有思想認(rèn)知上的誤區(qū)，既要抽絲剝繭，更要潤(rùn)物無(wú)聲。事實(shí)上，這也是對(duì)黨校學(xué)員認(rèn)知規(guī)律的認(rèn)識(shí)與把握。

那么，在黨校黨性教育實(shí)踐中如何增強(qiáng)黨性理論教育的說(shuō)服力呢？具體而言，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注以下三個(gè)方面：一是要增強(qiáng)黨性理論教育的嚴(yán)謹(jǐn)性。所謂嚴(yán)謹(jǐn)性，指的是以嚴(yán)肅的治學(xué)態(tài)度講清、講明每一個(gè)理論觀點(diǎn)，包括理論觀點(diǎn)的歷史演進(jìn)脈絡(luò)、淵源、本質(zhì)內(nèi)涵等基本要素。觀點(diǎn)的清晰明了是做好黨性理論教育的基礎(chǔ)，唯有給學(xué)員提供系統(tǒng)、全面的理論要素，才能觸動(dòng)學(xué)員的思想認(rèn)知，促使其深入思考，避免斷章取義甚至曲解理論。二是要增強(qiáng)黨性理論教育的嚴(yán)密性。所謂嚴(yán)密性，指的是理論觀點(diǎn)論證或推演過(guò)程中邏輯的完整乃至完美。由于學(xué)員已經(jīng)具備較為成熟的分析問(wèn)題的能力，要改變其既有的思維方式并不容易，必須層層深入，整個(gè)論證過(guò)程沒(méi)有漏洞乃至無(wú)懈可擊。如此，才會(huì)使其信服。三是要增強(qiáng)黨性理論教育的現(xiàn)實(shí)性。所謂現(xiàn)實(shí)性，指的是理論觀點(diǎn)能夠在實(shí)踐中找到例證，或者理論觀點(diǎn)本身就是實(shí)踐發(fā)展總結(jié)出來(lái)的。這就要求教師避免就理論談理論，以理論證理論，最后導(dǎo)致學(xué)員一頭霧水，云里霧里。特別是在經(jīng)典導(dǎo)讀中，經(jīng)典理論、方法必須要與現(xiàn)實(shí)有呼應(yīng)，能與當(dāng)下黨的偉大事業(yè)的鮮活實(shí)踐對(duì)接。正如列寧所指出的那樣，“問(wèn)題在理論上的解決和實(shí)際的貫徹是有區(qū)別的”[1]，黨性理論教育中理論觀點(diǎn)與實(shí)踐之間的差異性，是導(dǎo)致學(xué)員產(chǎn)生認(rèn)識(shí)模糊或誤差的主要原因之一，應(yīng)從認(rèn)識(shí)論的高度提供分析問(wèn)題的方法，做出有說(shuō)服力的闡述。

就黨員個(gè)體而言，黨性是一種內(nèi)在的主觀自覺，這種主觀自覺是基于個(gè)體穩(wěn)定的價(jià)值觀基礎(chǔ)上的自覺行動(dòng)，是理性與感性的高度融合。從這個(gè)意義上看，黨校開展黨性教育既要有理性的引領(lǐng)與說(shuō)服，也要有感性的體驗(yàn)與觸動(dòng)。黨性體驗(yàn)指的是通過(guò)能夠給學(xué)員帶來(lái)現(xiàn)實(shí)感觀刺激的教育方式，包括參觀具有典型意義的場(chǎng)所、學(xué)習(xí)模范人物的先進(jìn)事跡、與優(yōu)秀楷模面對(duì)面交流等等，讓學(xué)員身臨其境，獲得思想與情感上的體驗(yàn)，并在個(gè)人認(rèn)識(shí)中留下深刻印象，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)體靈魂的凈化與升華。增強(qiáng)黨性體驗(yàn)的感染力，就是要使黨性體驗(yàn)實(shí)踐能夠真正切合黨員的思想實(shí)際、工作實(shí)際，觸動(dòng)靈魂，實(shí)現(xiàn)黨性體驗(yàn)與個(gè)體情感的共振。

在黨校黨性教育實(shí)踐中，要增強(qiáng)黨性體驗(yàn)的感染力，應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注以下三個(gè)方面：一是突出黨性體驗(yàn)的針對(duì)性。這指的是在關(guān)注黨性體驗(yàn)共性的同時(shí)，要注重分層分類，對(duì)于不同班次、不同層級(jí)的學(xué)員在體驗(yàn)內(nèi)容、體驗(yàn)方式上要有所側(cè)重、區(qū)別對(duì)待。具體包括體驗(yàn)場(chǎng)所、優(yōu)秀事跡背后所蘊(yùn)含的事件、事跡要與學(xué)員的層級(jí)、崗位等有較好的匹配度；同一主題的黨性體驗(yàn)，對(duì)于不同層級(jí)學(xué)員在深度與廣度的挖掘上要有所差異。如，在反腐倡廉警示教育中警示案例的選擇，一定要盡可能切合學(xué)員的層級(jí)、類別，如果把省部級(jí)或更高層級(jí)干部的案例用在科級(jí)、處級(jí)干部層面，其警示效果就會(huì)打折扣。二是突出黨性體驗(yàn)的震撼性。黨性對(duì)個(gè)體的作用方式是由內(nèi)而外的，即先在思想認(rèn)識(shí)上發(fā)生轉(zhuǎn)變，然后在實(shí)踐行動(dòng)中得到體現(xiàn)。黨性體驗(yàn)的震撼性指的是這種體驗(yàn)要直達(dá)人心，使之感到深深的觸動(dòng)，如此個(gè)體才能主動(dòng)反思自己的思想行為，并實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變。要突出黨性體驗(yàn)的震撼性，必須要在體驗(yàn)場(chǎng)景、體驗(yàn)案例、體驗(yàn)方式的選擇上下工夫。如，在體驗(yàn)案例的選擇上，一定要選擇“獨(dú)一無(wú)二”的案例，包括最具獨(dú)特性的優(yōu)秀人物、最具典型性的場(chǎng)所，如此才能在學(xué)員的大腦中留下極其深刻乃至終身難以抹去的印象。需要指出的是，黨性體驗(yàn)的針對(duì)性與黨性體驗(yàn)的震撼性是互為補(bǔ)充、互為促進(jìn)的關(guān)系，針對(duì)性關(guān)注的是學(xué)員的個(gè)性差異，震撼性在關(guān)注學(xué)員共性的同時(shí)突出體驗(yàn)程度的深入。三是突出黨性體驗(yàn)的持久性。人是環(huán)境的產(chǎn)物。黨性體驗(yàn)的持久性指的是讓學(xué)員長(zhǎng)期處于特定的環(huán)境之中，使之被環(huán)境所影響、所感染，最終塑造成為環(huán)境所倡導(dǎo)、所需要的人物。黨校黨性教育要實(shí)現(xiàn)黨性體驗(yàn)的持久性，必須要把體驗(yàn)貫穿于整個(gè)教學(xué)管理的全過(guò)程、全方位，無(wú)論學(xué)員身處何處，均能受到環(huán)境給予的正向刺激。在具體實(shí)踐中，體驗(yàn)環(huán)境的營(yíng)造，既需要黨校教職員工的全員參與、率先垂范，也需要在校園文化環(huán)境的設(shè)計(jì)與宣傳中體現(xiàn)黨性要素。endprint

黨性剖析是黨性教育的必要環(huán)節(jié)。其內(nèi)容主要是要求黨員按照《黨章》規(guī)定的黨性原則，對(duì)個(gè)人的黨性狀況進(jìn)行實(shí)事求是的評(píng)價(jià)分析，明確今后黨性鍛煉的方向。一般而言，堅(jiān)定的黨性是一種理性自覺，是對(duì)馬克思主義理論的高度認(rèn)同與內(nèi)化，最終表現(xiàn)為個(gè)體的主動(dòng)實(shí)踐。簡(jiǎn)而言之，是馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”與共產(chǎn)黨員推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的高度融合。從這個(gè)意義上看，共產(chǎn)黨員黨性的堅(jiān)定，是一個(gè)不斷破解認(rèn)識(shí)與實(shí)踐中的困惑進(jìn)而不斷深化認(rèn)識(shí)、提升實(shí)踐自覺性的螺旋上升過(guò)程，必然需要及時(shí)對(duì)表黨的創(chuàng)新理論的新要求、對(duì)表中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新形勢(shì)，及時(shí)梳理、分析和總結(jié)黨員個(gè)體思想與實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，正本清源，提升思想認(rèn)識(shí)和實(shí)踐自覺。因此，黨性剖析的深刻性，是確保黨性教育實(shí)效的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

在黨校黨性教育的實(shí)踐中，增強(qiáng)黨性剖析的深刻性，應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注以下方面：一是黨性剖析要彰顯客觀性。這指的是黨性剖析中個(gè)體的思想認(rèn)識(shí)、行為實(shí)踐必須是個(gè)體客觀存在的、真實(shí)發(fā)生的。當(dāng)下，一些黨員干部在開展黨性剖析中，在一定程度上存在空洞化、從眾化的情況。如，黨性剖析一般都會(huì)提到“理想信念有待堅(jiān)定、對(duì)理論的學(xué)習(xí)不夠、實(shí)踐的自覺性不夠”等，但具體如何體現(xiàn)、有哪些薄弱環(huán)節(jié)很少涉及，也說(shuō)不清楚，甚至還會(huì)出現(xiàn)分析內(nèi)容高度雷同的情況。很顯然，黨性剖析如果不能做到客觀真實(shí)，必然會(huì)存在走過(guò)場(chǎng)、表面化，進(jìn)而很難觸動(dòng)個(gè)體的靈魂。二是黨性剖析要彰顯時(shí)代性。這指的是，黨性剖析必須緊緊圍繞黨的事業(yè)發(fā)展的時(shí)代要求，剖析個(gè)體在思想認(rèn)識(shí)、工作作風(fēng)、行為實(shí)踐中存在的問(wèn)題。黨性是共產(chǎn)黨員的政治人格，既有其本質(zhì)要求，更有其歷史內(nèi)涵；既表現(xiàn)為黨員對(duì)黨的性質(zhì)、黨的宗旨、黨的紀(jì)律的真正認(rèn)同與自覺遵循，更表現(xiàn)為黨員立足當(dāng)前黨的事業(yè)發(fā)展的實(shí)際，觀察問(wèn)題、處理問(wèn)題所持的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。在當(dāng)下，黨性的時(shí)代要求集中體現(xiàn)于黨員積極促進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。從這個(gè)意義上看，黨員開展黨性剖析必須要緊緊圍繞當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的實(shí)際、立足區(qū)域發(fā)展的要求、所在部門的工作定位以及個(gè)體的崗位職責(zé)，分析存在的問(wèn)題，剖析問(wèn)題背后的原因，提出改進(jìn)的方法舉措。三是改進(jìn)舉措要有操作性。針對(duì)存在的問(wèn)題提出改進(jìn)措施，并在實(shí)踐中予以執(zhí)行，這既是黨性剖析的關(guān)鍵內(nèi)容，更是確保黨性教育取得實(shí)效的根本所在。因此，黨員在黨性剖析中提出的措施必須要有針對(duì)性且能夠在實(shí)踐中得以有效執(zhí)行，如此才能真正做到“知是基礎(chǔ)、是前提，行是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以知促行、以行促知，做到知行合一”。[2]否則，黨性剖析就會(huì)背離初衷，僅僅成為停留在紙面上的只說(shuō)不做的“口號(hào)或標(biāo)簽”而已。

理論源于實(shí)踐，理論又指導(dǎo)實(shí)踐，要增強(qiáng)黨校黨性教育的“供給質(zhì)量”，黨性研究是重要的基礎(chǔ)和支撐。黨性研究既包括黨性內(nèi)涵層面的研究，也包括黨性教育理念、方式方法等層面的研究。總體上看，黨性研究就是要通過(guò)總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，探究黨性教育的客觀規(guī)律，使實(shí)踐能夠無(wú)限接近規(guī)律，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)黨性教育的科學(xué)化。

具體而言，黨性研究的主要方向有：一是研究黨性內(nèi)化的認(rèn)知規(guī)律。黨性教育的終極追求是要幫助學(xué)員始終堅(jiān)定理想信念，要做到這一點(diǎn)，必須熟悉人類認(rèn)知的基本方式以及改變認(rèn)知的內(nèi)在邏輯。因此，黨校教師也要學(xué)習(xí)認(rèn)知科學(xué)，知曉個(gè)體是如何獲得知識(shí)并進(jìn)行信息處理、個(gè)體行為方式的實(shí)現(xiàn)方式以及個(gè)體情感的作用機(jī)制等等。二是研究黨性的時(shí)代內(nèi)涵。黨性在其本質(zhì)屬性上有其恒定性，即政黨的黨性是政黨的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定性，是一個(gè)政黨區(qū)別于其它政黨的理由和根據(jù)，而政黨的內(nèi)在本質(zhì)規(guī)定性由政黨的價(jià)值追求和奮斗目標(biāo)所決定。[3]但在實(shí)踐中，政黨的奮斗目標(biāo)會(huì)隨著其歷史方位的變化而發(fā)生變化。這就是說(shuō)，黨性的內(nèi)涵是一個(gè)歷史范疇，必須基于政黨的時(shí)代使命不斷拓展、豐富。唯有如此，政黨才能順應(yīng)執(zhí)政的新形勢(shì)、新要求、新任務(wù)，鍛造一支適合時(shí)代需要的黨員隊(duì)伍。黨性的時(shí)代內(nèi)涵決定黨性教學(xué)的內(nèi)容，這就決定了不同時(shí)期黨校黨性教育內(nèi)容并不是一成不變。從這個(gè)層面看，研究并把握當(dāng)下黨性的時(shí)代內(nèi)涵，是黨校黨性教育取得實(shí)效的重要前提。具體而言，當(dāng)前黨性教育課程體系設(shè)計(jì)中，既要有理想信念教育、黨的宗旨教育、黨規(guī)黨紀(jì)教育等彰顯黨性的本質(zhì)屬性與本質(zhì)要求的內(nèi)容，更要有我們黨治國(guó)理政的最新戰(zhàn)略布局與最新的理論創(chuàng)新成果。

增強(qiáng)黨性研究的支撐力，其關(guān)鍵在于提升黨校教師的學(xué)科能力與專業(yè)素養(yǎng)。具體而言，應(yīng)關(guān)注以下兩個(gè)方面：一是要突出問(wèn)題導(dǎo)向，破解黨校教學(xué)中的各類問(wèn)題。黨校教師要把黨性教學(xué)實(shí)踐中遇到的各類問(wèn)題作為黨性研究的課題來(lái)源。這里的問(wèn)題既包括教學(xué)中的技術(shù)操作類問(wèn)題，也包括某一具體的理論問(wèn)題以及學(xué)員帶來(lái)的各類問(wèn)題。教學(xué)所出的“各類題目”，往往就是教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)和熱點(diǎn)，研究透徹了此類問(wèn)題，事實(shí)上就是解決了教學(xué)中的疑難雜癥。二是要突出融合意識(shí)，把科研成果融入到黨性教學(xué)之中。黨校教師一定要牢固樹立科研與教學(xué)互為融合、互為促進(jìn)的意識(shí)，將自己的最新研究成果應(yīng)用于教學(xué)的實(shí)踐中，進(jìn)而增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性、嚴(yán)謹(jǐn)性與深刻度。

參考文獻(xiàn)

[1]列寧.列寧選集[M].人民出版社，2012：799.

[2]程大中.習(xí)近平治國(guó)理政思想中的“知行合一”[N].光明網(wǎng)，2016-01-27.

[3]梁道剛.關(guān)于黨性及黨性教育和黨性修養(yǎng)的幾個(gè)基本理論問(wèn)題[J].嶺南學(xué)刊，2015（2）.

作者系中共上海市寶山區(qū)委黨校副教授

責(zé)任編輯：趙 菲endprint