摘 要 毛澤東同志在獨(dú)立探索中國社會主義文化建設(shè)的新思路中，初步形成了社會主義文化觀，為中國文化建設(shè)和發(fā)展的諸多理念、方針和政策奠定了理論依據(jù)和思想基礎(chǔ)。鄧小平同志繼承和發(fā)展了毛澤東社會主義觀，初步形成中國特色社會主義文化觀。隨著改革逐步深入，面臨復(fù)雜多變的國際文化發(fā)展環(huán)境，先進(jìn)的中國共產(chǎn)黨人不斷調(diào)整中國文化發(fā)展戰(zhàn)略，制定符合中國實(shí)際的方針和政策，加深了對文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和把握，不斷創(chuàng)新和升華文化理論。

關(guān)鍵詞 建國后 毛澤東 社會主義 文化觀 創(chuàng)新

作者簡介：楊舒眉，遼寧科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副教授。

中圖分類號：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.10.306

毛澤東社會主義文化觀是關(guān)于建設(shè)新中國文化發(fā)展機(jī)制的初步探索和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，為中國社會主義先進(jìn)文化建設(shè)和發(fā)展的諸多理念、方針和政策奠定了理論依據(jù)和思想基礎(chǔ)。毛澤東社會主義文化觀高舉馬克思主義旗幟，以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為合理內(nèi)核，以提高最廣大人民群眾的科學(xué)文化素質(zhì)為旨?xì)w，以增強(qiáng)民族凝聚力為基本目標(biāo)。新時期以來，以鄧小平等為代表的先進(jìn)的中國共產(chǎn)人，在遵循文化發(fā)展基本規(guī)律前提下，不斷調(diào)整中國文化發(fā)展戰(zhàn)略，制定符合中國實(shí)際的方針和政策，加深了對文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識和把握，不斷實(shí)現(xiàn)著文化理論的創(chuàng)新和演進(jìn)。

一、毛澤東社會主義文化觀的初步形成

毛澤東同志對于政治、經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系始終保持著清醒的認(rèn)識。他認(rèn)為，文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治建設(shè)密切相關(guān)，相輔相成，必須采取正確的措施和政策在短時間內(nèi)促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮，才能有效地保證政治勝利的成果和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定環(huán)境。在這一思想理念的主導(dǎo)下，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨和人民在政權(quán)不夠穩(wěn)固、國家經(jīng)濟(jì)不夠穩(wěn)定的條件下開始了艱苦卓絕的文化探索，初步形成和發(fā)展了社會主義文化觀，既包括在理論層面的探討求證，如正確處理文化與政治、經(jīng)濟(jì)三者關(guān)系，還包括實(shí)踐層面具體措施的落實(shí)，如妥善處理古今中西的方針等。

（一）以馬克思主義意識形態(tài)統(tǒng)領(lǐng)思想文化領(lǐng)域

毛澤東同志強(qiáng)調(diào)必須以馬克思主義意識形態(tài)統(tǒng)領(lǐng)中國的思想文化領(lǐng)域。否則，不但新生的人民政權(quán)所取得的各項成果無法得到有效保障，發(fā)展和實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的多樣性目標(biāo)也就無從談起。為了統(tǒng)一思想、整合文化，確保馬克思主義意識形態(tài)在思想文化領(lǐng)域的主流地位，毛澤東主要采取了以下兩項措施。首先，對知識分子開展了聲勢浩大的思想改造運(yùn)動，旨在通過抓文化隊伍建設(shè)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義對思想文化陣地的占領(lǐng)，使廣大知識分子熟練掌握和深刻理解馬克思主義理論，自發(fā)地站在馬克思主義的立場上思考問題，自覺地運(yùn)用馬克思主義的方法論處理問題。其次，在思想文化領(lǐng)域內(nèi)開展清除各種非馬克思主義的思想意識和潮流的運(yùn)動。在政府的主導(dǎo)下，1951年至1954年先后開展的一系列大規(guī)模的學(xué)術(shù)批判，極大地促進(jìn)了歷史唯物主義和辯證唯物主義在思想文化領(lǐng)域的傳播和發(fā)展，馬克思主義理論在哲學(xué)、歷史學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域和理論界逐步樹立了權(quán)威，馬克思主義逐漸發(fā)展成為中國思想文化領(lǐng)域的主流意識形態(tài)。

（二）文化現(xiàn)代化理論

隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利進(jìn)行，文化發(fā)展也步入預(yù)設(shè)的軌道，實(shí)現(xiàn)四個現(xiàn)代化的呼聲愈益高漲，與之相呼應(yīng)，毛澤東同志提出了文化現(xiàn)代化的概念。他說，“我們一定會建設(shè)一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會主義國家” 。毛澤東同志從中國社會主義建設(shè)的整體格局中思考文化現(xiàn)代化的內(nèi)涵，試圖對我們應(yīng)該建設(shè)什么樣的社會主義文化，如何建設(shè)社會主義文化，怎樣保持文化和經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展協(xié)調(diào)一致等問題做出科學(xué)的回答。以蘇為鑒，并深刻總結(jié)我國文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，毛澤東同志對上述問題做出了科學(xué)回答，即繁榮和發(fā)展社會主義文化是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)的重要途徑和表征；中國的社會主義現(xiàn)代化不止體現(xiàn)在物質(zhì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮方面，精神文化的充分發(fā)展是社會全面進(jìn)步的基礎(chǔ)和前提，二者發(fā)展并行不悖、互相促進(jìn)?？梢哉f，“科學(xué)文化的現(xiàn)代化”理念為中國社會主義先進(jìn)文化建設(shè)指明了發(fā)展方向。

（三）繁榮社會主義文化的方針

毛澤東提出了兩個關(guān)于社會主義文化建設(shè)的方針。一是“雙百方針”。“百花齊放、百家爭鳴”的文化發(fā)展方針尊重和順應(yīng)了文化發(fā)展的基本規(guī)律，黨力求以科學(xué)、民主、自由精神為基礎(chǔ)開創(chuàng)新中國社會主義科學(xué)文化事業(yè)新篇章?！半p百方針”提出后，大大激發(fā)了文化戰(zhàn)線上各界人士的積極性，使我國文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)研究迸發(fā)出蓬勃生機(jī)。二是“古為今用，洋為中用”方針。毛澤東主張用辯證地、批判與繼承的嚴(yán)肅態(tài)度對待古今中外文化遺產(chǎn)，他說，“對于中國的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)充分地加以利用，批判地利用 ”，對于外國的文化“應(yīng)該學(xué)習(xí)外國的長處，來整理中國的，創(chuàng)造出中國自己的、有獨(dú)特的民族風(fēng)格的東西”，“向古人學(xué)習(xí)是為了現(xiàn)在的活人，向外國人學(xué)習(xí)是為了今天的中國人” 。

毛澤東社會主義文化觀著力于運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義看待和處理文化建設(shè)中的諸多問題，然而晚年的失誤，使他終究未能從理論和實(shí)踐的結(jié)合上解決好這些課題，從而使社會主義文化探索歷經(jīng)艱辛和曲折，然而，他的嘗試和探索為之后的先進(jìn)的中國共產(chǎn)黨人建設(shè)和創(chuàng)新中國特色的社會主義文化觀提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，奠定了深厚的理論基礎(chǔ)。

二、中國特色社會主義文化觀的創(chuàng)新和演進(jìn)

新時期以來，先進(jìn)的中國共產(chǎn)黨人立足全球、放眼未來積極探索適合中國特色的社會主義文化建設(shè)道路，初步形成了中國特色社會主義文化觀。中國特色社會主義文化觀在進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)文化的進(jìn)步發(fā)展和政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是不可分割的整體的同時，表現(xiàn)出鮮明的時代特色，即更關(guān)注從理論和實(shí)踐上探索文化建設(shè)的主體——“人”的發(fā)展理念，圍繞著“培養(yǎng)什么樣的人”、“如何培養(yǎng)人”、“怎樣實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展”、“培育社會主義核心價值觀”等重大課題，逐步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義文化理論，為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中華民族的中國夢奠定了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。endprint

（一）“四有”新人理念

十一屆三中全會以來，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，解放思想，實(shí)事求是，綜觀全局，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明同等重要，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)不可或缺的關(guān)鍵。鄧小平同志認(rèn)為，精神文明建設(shè)方面，繁榮和發(fā)展社會主義文化建設(shè)的根本點(diǎn)在于“人”，他所說的“人”，“是指具有一定的科學(xué)知識、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動技能來使用生產(chǎn)工具、實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資料生產(chǎn)的人” ，也就是說，中國精神文明建設(shè)的基本任務(wù)是培養(yǎng)具有一定科學(xué)文化素質(zhì)的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的接班人，而人的素質(zhì)的高低直接關(guān)系和決定著國家的成就和進(jìn)步，關(guān)系到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的興衰成敗。這種高素質(zhì)人所具備的特征，1980年鄧小平同志給予了明確表述——“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”?！八挠小毙氯死砟睿N(yùn)含了豐富的促進(jìn)人在德智體美等方面全面發(fā)展的思想，是社會主義文化價值取向的高度體現(xiàn)，既是實(shí)現(xiàn)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的迫切要求，又是促進(jìn)社會主義文化繁榮新局面的必由之路。

（二）實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的文化理念

在改革開放全面鋪開并縱深發(fā)展時期，以江澤民總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，與時俱進(jìn)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)社會主義各項事業(yè)首當(dāng)其沖的任務(wù)是提高和滿足人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活水平和需要。但是，隨著社會的全面進(jìn)步，促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，即促進(jìn)人的全面發(fā)展逐步成為社會主義文化建設(shè)中一項偉大而艱巨的工程，這既是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求，也是提高我國的綜合國力，推動社會主義文化發(fā)展繁榮的迫切需求。江澤民總書記認(rèn)為，當(dāng)今世界，經(jīng)濟(jì)、政治和文化相互交融的趨勢愈益顯著，文化在綜合國力的競爭中地位日漸凸顯，要深刻認(rèn)識文化建設(shè)的戰(zhàn)略意義，因?yàn)椤叭嗽饺姘l(fā)展，社會的物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展” 。

（三） “以人為本”的文化理念

中共十六大以來，以胡錦濤總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，求真務(wù)實(shí)，勵精圖治，深刻總結(jié)中國文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，明確提出把“以人為本”作為科學(xué)發(fā)展觀的最高價值追求和合理內(nèi)涵，這是黨中央在探索有中國特色社會主義文化發(fā)展新思路中的又一次重大的理論創(chuàng)新。以人為本的文化理念中，關(guān)于“人”的概念的表述更加廣泛而明確，既包括社會歷史發(fā)展的主體人民群眾，還包括人民群眾的物質(zhì)利益、民主權(quán)利、文化權(quán)益、社會保障等等方面。以人為本的文化理念與我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨一脈相承，以實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益為最高奮斗目標(biāo)，在注重人民利益全面性的前提下，兼顧發(fā)展的整體性。正如胡錦濤所說：“堅持以人為本，就是要以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展，促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！?/p>

（四）傳統(tǒng)文化觀指導(dǎo)下的社會主義核心價值觀

中共十八大以來，以習(xí)近平總書記為核心的新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高度重視并大力弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用和價值。他認(rèn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在治國理政、道德教化、核心價值觀念的培育和形成，以及提升社會主義意識形態(tài)的凝聚力和吸引力等方面都發(fā)揮著重要作用。中共十八大報告首次提出社會主義核心價值觀，這是黨基于凝聚全黨全社會全民族的價值共識提出的文化理念，報告分別從國家、社會、個人三個層面闡述其豐富內(nèi)涵，提出并回答了我們要建設(shè)什么樣的國家、什么樣的社會、培養(yǎng)什么樣的公民等重大問題。社會主義核心價值觀的內(nèi)容與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類優(yōu)秀文明成果相承接，與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，培育和踐行社會主義核心價值觀是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的必由之路。

三、中國社會主義文化觀從理論到實(shí)踐的躍遷

中國社會主義文化觀始終堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)新和培養(yǎng)了適合中國自身實(shí)際的文化發(fā)展理論和機(jī)制，并不斷地實(shí)現(xiàn)著文化理念的創(chuàng)新和演進(jìn)。社會主義文化觀之所以能夠在不同歷史時段正確地指導(dǎo)著我國的社會主義文化建設(shè)，關(guān)鍵在于堅持了正確的基本原則和方針。一是尊重文化發(fā)展的既有規(guī)律，加強(qiáng)黨對文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。在不同的歷史時期，黨都力求尊重和順應(yīng)文化發(fā)展的固有規(guī)律和內(nèi)在要求，制定符合實(shí)際的文化政策，不斷提高文化建設(shè)工作的水平。二是加強(qiáng)思想道德建設(shè)，始終不渝地用馬克思主義的先進(jìn)文化理論教育干部和群眾。三是實(shí)施科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。以科教促發(fā)展，以人才促進(jìn)步，努力提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)，充分發(fā)揮人才的主動性、積極性和創(chuàng)造性，以增強(qiáng)我國綜合國力的核心競爭力。

注釋：

建國以來毛澤東文稿（第六冊）.北京：中央文獻(xiàn)出版社.1992.379.

毛澤東文集（第8卷）.北京：人民出版社.1999.225.

毛澤東文集（第7卷）.北京：人民出版社.1999.82-83.

鄧小平文選（第2卷）.北京：人民出版社.1994.88.

江澤民：在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話（單行本）.北京：人民出版社.2001.42-44.

中共中央文獻(xiàn)研究室編.十六大以來重要文獻(xiàn)選編（上）.北京：中央文獻(xiàn)出版社.2005.850.endprint