趙啟斌

童年-1909年 早年求學(xué)階段

江蘇丹陽(yáng)具有悠久的文化歷史，由于是六朝時(shí)期齊、梁兩個(gè)朝代皇帝的祖籍，又有“齊梁故里”之稱。呂鳳子祖籍即在丹陽(yáng)，家學(xué)淵源極為深厚，是歷史上有名的文化家族。

呂鳳子的父親呂敏生，清末以經(jīng)營(yíng)錢(qián)莊為業(yè)，曾捐巨資支持孫中山從事革命活動(dòng)，是一位開(kāi)明、進(jìn)步的工商業(yè)者。呂敏生一生共生育7個(gè)子女，其中長(zhǎng)子呂鳳子、三子呂瀓最有成就。由于呂家重視教育，子弟中出了不少杰出的人才，除呂鳳子、呂瀓兄弟外，他們的堂弟呂叔湘是我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家，呂鳳子的二子呂去病、呂叔湘的長(zhǎng)子呂敏，在科技領(lǐng)域都有著杰出的貢獻(xiàn)。呂鳳子一生以辦學(xué)為業(yè)，從事書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，次子呂澍（字仲霖）一生幫助呂鳳子辦學(xué)。呂瀓（字秋逸）居三，留學(xué)日本，1919年回國(guó)后任上海美術(shù)?？茖W(xué)校教授兼教務(wù)主任，著有我國(guó)第一部《西洋美術(shù)史》，受呂鳳子、歐陽(yáng)竟無(wú)影響，后轉(zhuǎn)向佛學(xué)研究，成為一代卓越的佛學(xué)研究專家。

人物圖軸

1886年7月7日（農(nóng)歷六月初六），呂鳳子誕生于江蘇鎮(zhèn)江丹陽(yáng)城內(nèi)，為呂家長(zhǎng)子。按宗祠排輩，呂鳳子以“鐘”字輩被長(zhǎng)輩命名為“鐘浚”?！翱！比∽浴秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)九》：“浚民之膏澤以實(shí)之?！睋?jù)《詩(shī)經(jīng)·大雅》卷二中“鳳凰鳴兮，于彼高崗;梧桐生兮，于彼朝陽(yáng)”和“緣癡有愛(ài)，自嗟難拔”的佛典，取字“鳳癡”，這是呂鳳子取“鳳”字的由來(lái)。以后遂以“鳳子”行世，廣為世人所知，原名反倒為人們漸漸遺忘了。

呂鳳子出生在家境比較殷實(shí)、思想較為開(kāi)明、比較注重教育的舊式家庭，早年即受到良好的教育。呂鳳子自幼天資聰慧好學(xué)，一直受到家人的喜愛(ài)與重視，少年時(shí)即愛(ài)好古典詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、拳術(shù)。他3歲開(kāi)始師從丹陽(yáng)著名書(shū)法家殷墨卿握筆學(xué)習(xí)書(shū)法，4歲即能用毛筆寫(xiě)字，4歲入私塾，開(kāi)始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)儒家典籍。1901年（光緒二十七年），呂鳳子轉(zhuǎn)入丹陽(yáng)第一所高等小學(xué)堂改良學(xué)堂學(xué)習(xí)，同年參加科舉考試，中了秀才，被譽(yù)為“江南才子”。1904年考入蘇州武備學(xué)堂學(xué)習(xí)軍事，直到1907年廢除科舉，呂鳳子轉(zhuǎn)入公立寧屬師范學(xué)堂學(xué)習(xí)。兩江師范學(xué)堂學(xué)監(jiān)（校長(zhǎng)）李瑞清非常重視文藝，創(chuàng)設(shè)圖畫(huà)手工科，且親自授課。李瑞清的書(shū)法、繪畫(huà)觀念和治學(xué)方法，給呂鳳子以深刻的影響。兩江師范學(xué)堂圖畫(huà)手工科是我國(guó)第一個(gè)具有現(xiàn)代美術(shù)學(xué)院性質(zhì)的藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)，呂鳳子有幸考入兩江師范學(xué)堂，與姜丹書(shū)、汪采白、凌文淵、李健、吳溉亭等著名畫(huà)家、理論家，成為第一批美術(shù)師范生在圖畫(huà)手工科學(xué)習(xí)，是我國(guó)近代正規(guī)師范教育機(jī)構(gòu)培養(yǎng)出來(lái)的第一批高等藝術(shù)師資力量，為我國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)、美術(shù)教育事業(yè)的開(kāi)拓發(fā)揮了積極的作用。在兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂圖畫(huà)手工科學(xué)習(xí)期間，呂鳳子深受李瑞清的器重，成為李瑞清的入室弟子，二人結(jié)下了深厚的師生情誼。呂風(fēng)子終生與美術(shù)教育有關(guān)，終生從事書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，“鳳體書(shū)”的形成和確立，與李瑞清對(duì)文藝教育事業(yè)的重視有相當(dāng)?shù)年P(guān)系。

翁早歸來(lái)

在南京兩江師范學(xué)堂學(xué)習(xí)之余，呂鳳子也經(jīng)常赴金陵刻經(jīng)處聽(tīng)楊文會(huì)居士宣講佛經(jīng)，并與楊文會(huì)的弟子、一代佛學(xué)大師歐陽(yáng)漸結(jié)下深厚的友誼。學(xué)習(xí)之余，他也常赴棲霞寺臨摹五百羅漢，于千佛崖臨摹南朝佛教石窟佛像。與佛教典籍、佛學(xué)專家和佛教藝術(shù)的深入接觸，使呂鳳子的思想受到極大的震動(dòng)，無(wú)形中提升了呂鳳子的精神境界，使他今后從事中國(guó)繪畫(huà)理論的研究，開(kāi)辟羅漢畫(huà)題材的精神深度和格調(diào)境界遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于一般畫(huà)家。呂鳳子在南京的早期學(xué)習(xí)經(jīng)歷，深刻影響了他今后的藝術(shù)創(chuàng)作道路和人生走向。呂風(fēng)子在兩江師范學(xué)堂畢業(yè)后，走向繪畫(huà)創(chuàng)作和美術(shù)教育之路，成為我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史上卓有成就的美術(shù)教育家和中國(guó)畫(huà)家、書(shū)法家。

1909-1917年 兩江附中至揚(yáng)州師范

1909年，呂鳳子在兩江優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂畢業(yè)，畢業(yè)后留兩江附中任教。在此后的10多年間，先后在寧屬師范、湖南省立長(zhǎng)沙師范、常州五中、武進(jìn)女子師范、江蘇省立揚(yáng)州第五師范、正則女子職業(yè)學(xué)校等校擔(dān)任教職。這一時(shí)期是他的美術(shù)思想、美術(shù)教育思想陸續(xù)形成的重要時(shí)期。

人物圖軸

1910年，呂鳳子在上海創(chuàng)辦神州美術(shù)院，教授素描和書(shū)法。后來(lái)轉(zhuǎn)給劉海粟管理，他則專心經(jīng)營(yíng)丹陽(yáng)正則女校，將其陸續(xù)發(fā)展為具有小學(xué)、中學(xué)、高中、師范、藝術(shù)?？茖W(xué)校多科組成的綜合學(xué)校，從專門(mén)招收女生的女校，發(fā)展為男女同校的具有現(xiàn)代教學(xué)特點(diǎn)的綜合性學(xué)校。在早年辦學(xué)期間，呂鳳子成功地引導(dǎo)了一批學(xué)生的成長(zhǎng)，如劉海粟、徐悲鴻、楊守玉、任慧嫻等人，這些早期的學(xué)生，或成為他的辦學(xué)助手，或成為他所創(chuàng)辦學(xué)校的終身教師。他的哲學(xué)理念、教育理念、美學(xué)理念、書(shū)畫(huà)創(chuàng)作理念，深深影響了一大批弟子的成長(zhǎng)。這一時(shí)期是呂鳳子在繪畫(huà)領(lǐng)域進(jìn)一步探索的時(shí)期，速寫(xiě)、風(fēng)景以及中國(guó)畫(huà)都獲得了全面的發(fā)展，為他以后致力于中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)。

1917-1920年 北京女子高等師范時(shí)期

1917年，呂鳳子受聘北上，正式任職北京女子高等師范教授，和陳師曾、蕭俊賢等同事，在女師大從事藝術(shù)教育工作。1918年，呂鳳子開(kāi)始專攻中國(guó)畫(huà)，這可以看作是呂鳳子創(chuàng)作方向轉(zhuǎn)型的分水嶺。

呂鳳子致亞明信札一

在北京擔(dān)任教職期間，呂鳳子結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)任北京大學(xué)校長(zhǎng)的蔡元培。呂鳳子的文化素養(yǎng)、學(xué)識(shí)深受蔡元培的器重，被蔡元培聘為北京大學(xué)畫(huà)法研究會(huì)導(dǎo)師。呂鳳子留下了一系列關(guān)于美育教育的文章，并在美術(shù)教育中不斷實(shí)踐他的美學(xué)主張和美育理念，當(dāng)與在北京和蔡元培的交往有關(guān)。蔡元培提出的“美育代宗教說(shuō)”，與呂鳳子的美術(shù)教育理念有著異曲同工之處，如果說(shuō)蔡元培是“美育代宗教說(shuō)”的創(chuàng)始者，試圖以近代現(xiàn)代文明觀念來(lái)開(kāi)啟民智，呂鳳子則以自己的美術(shù)教育實(shí)踐和書(shū)畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐，踐行了這一具有現(xiàn)代美學(xué)啟蒙的文化理念，將美育理念貫穿其一生，并深深影響了他的學(xué)生。

呂鳳子與陳獨(dú)秀也有深厚的友誼，與陳獨(dú)秀交往后，呂鳳子接觸了馬克思主義學(xué)說(shuō)。他一直對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人和他們的事業(yè)有相當(dāng)?shù)暮酶?，不斷與中共領(lǐng)導(dǎo)人和革命者接觸，并積極支持、保護(hù)他們的工作，新中國(guó)成立后又自覺(jué)不斷地改造自己的思想，力爭(zhēng)與社會(huì)進(jìn)步保持同步。1919年“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)，呂鳳子為反對(duì)軍閥對(duì)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的殘酷鎮(zhèn)壓，憤而辭職，結(jié)束了北京女師大的教學(xué)生涯。自此之后，呂鳳子將自己的藝術(shù)事業(yè)和教育事業(yè)轉(zhuǎn)向江南地區(qū)。

1920-1927年 上海美專至鎮(zhèn)江六中時(shí)期

呂鳳子返回江南后，除繼續(xù)正則女子職業(yè)學(xué)校的教學(xué)事務(wù)外，同時(shí)在劉海粟開(kāi)辦的私立上海美術(shù)學(xué)校擔(dān)任教授，并兼教務(wù)主任。呂鳳子一邊主持校務(wù)、教授學(xué)生，一邊積極參與社會(huì)活動(dòng)，尤其與吳昌碩頻繁交往，這使他獲益匪淺。他的引書(shū)法（金石）入畫(huà)法，高度重視線條本身的獨(dú)立審美和抒情功能，將西方繪畫(huà)理念與中國(guó)繪畫(huà)注重線條的造型、獨(dú)立審美功能結(jié)合起來(lái)，這些思想當(dāng)與吳昌碩的交往有關(guān)。正是受吳昌碩筆墨技法的啟發(fā)，積極汲取吳昌碩在大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)領(lǐng)域的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使呂鳳子突破了繪畫(huà)技法對(duì)人物畫(huà)創(chuàng)作的限制，為他后來(lái)的變法提供了新的思路。這一時(shí)期也是呂鳳子試圖進(jìn)行繪畫(huà)新變法的階段，來(lái)自于李瑞清、吳昌碩兩大體系的書(shū)畫(huà)傳統(tǒng)，為他守成創(chuàng)法提供了直接的價(jià)值源泉。從呂鳳子繪畫(huà)的發(fā)展演變歷程看，這一時(shí)期是他取法變法最為關(guān)鍵的階段。

馬鳴菩薩圖

1922年，受鎮(zhèn)江當(dāng)?shù)亟逃?、文化界以及社?huì)其他各界人士的大力薦舉，呂鳳子被江蘇省省長(zhǎng)韓國(guó)鈞委任為鎮(zhèn)江六中校長(zhǎng)，從事公立學(xué)校的教育工作，使他有時(shí)間和精力繼續(xù)醞釀、思考一系列美術(shù)教育問(wèn)題和繪畫(huà)理論問(wèn)題，并致力于書(shū)畫(huà)實(shí)踐。這一時(shí)期，他繼續(xù)闡發(fā)其藝術(shù)教育主張，留下了一些講演稿和繪畫(huà)作品，能清晰、全面地反映其藝術(shù)觀點(diǎn)和書(shū)畫(huà)特征，為研究他早期書(shū)畫(huà)思想的演變軌跡，提供了第一手的文獻(xiàn)資料。這一時(shí)期，呂鳳子的書(shū)畫(huà)步入了第一個(gè)成熟階段，獨(dú)特的風(fēng)格面貌初步形成，書(shū)畫(huà)開(kāi)始廣為世人所知。

1927-1937年 國(guó)立中央大學(xué)至抗戰(zhàn)前

1927年，南京國(guó)立東南大學(xué)改為第四中山大學(xué)，旋改為江蘇大學(xué)，5月又改為國(guó)立中央大學(xué)。呂鳳子于同年被聘為國(guó)立中央大學(xué)教授，在教育學(xué)院藝術(shù)專修科國(guó)畫(huà)組任主任、中國(guó)畫(huà)教授，主持中國(guó)畫(huà)教學(xué)工作。呂鳳子在國(guó)立中央大學(xué)任教多年，一直到1935年離開(kāi)，先后在這里工作了將近9年，是他繪畫(huà)藝術(shù)取得豐碩成果的又一重要時(shí)期，此期間，呂鳳子的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)成就和社會(huì)聲望獲得大幅度提升。由于中國(guó)畫(huà)教學(xué)的需要，呂鳳子多次率領(lǐng)學(xué)生赴廬山、泰山、孔廟、無(wú)錫、宜興、華山、終南山、洛陽(yáng)、西安等地進(jìn)行旅游寫(xiě)生，得速寫(xiě)畫(huà)稿近百幅。在這些速寫(xiě)作品中，人們感受到了他扎實(shí)、精湛的造型能力（后出版（《華山速寫(xiě)稿》）。而根據(jù)速寫(xiě)完成的《廬山云》，則在法國(guó)巴黎世界博覽會(huì)上榮獲中國(guó)畫(huà)一等獎(jiǎng)，人名被收入《大英百科全書(shū)》，成為蜚聲中外的大畫(huà)家。他的《歐陽(yáng)竟無(wú)大師畫(huà)像》參加了在德國(guó)舉辦的中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)展覽，被歐洲畫(huà)家推為最高簡(jiǎn)、最傳神的精品?！陡钕瘓D》則參加了南京第一屆美術(shù)作品展。

梅花圖

呂鳳子這一時(shí)期不僅在繪畫(huà)方面突飛猛進(jìn)，書(shū)法也開(kāi)始自成一家，呂鳳子獨(dú)具特色的“鳳體書(shū)”在這時(shí)基本得以確立，他引以為自豪的“亂針繡”（引畫(huà)法入繡法）也已經(jīng)探索成功，提升了傳統(tǒng)絲繡的藝術(shù)表現(xiàn)力。1928年，呂鳳子被聘為“中華民國(guó)”大學(xué)院畫(huà)學(xué)研究員，一年后，又被聘為私立南京金陵大學(xué)教授、中國(guó)文化研究員。這一時(shí)期亦是呂鳳子在繪畫(huà)理論領(lǐng)域獲得重大進(jìn)展的時(shí)期，他的專題論文《畫(huà)微》《中國(guó)畫(huà)與佛教之關(guān)系—但就六朝、唐說(shuō)》等，都是這一時(shí)期的學(xué)術(shù)結(jié)晶，在中國(guó)畫(huà)學(xué)方面的造詣和創(chuàng)見(jiàn)不斷為人們肯定。

1937-1946年 重慶璧山時(shí)期

1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日寇于是年10月攻占丹陽(yáng)，呂鳳子被迫帶領(lǐng)部分教師西遷四川，這段經(jīng)歷使呂鳳子的精神經(jīng)歷了血與火的洗禮，使他的書(shū)畫(huà)藝術(shù)更加爐火純青。國(guó)家危亡、民族面臨巨大災(zāi)難，但呂鳳子始終不為困難所動(dòng)搖，而是頂住各種壓力，繼續(xù)從事藝術(shù)教育和書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，充分體現(xiàn)了一位正直知識(shí)分子的胸襟和抱負(fù)。入川8年，正是呂鳳子春秋鼎盛的時(shí)期（53-62歲），由于高度的愛(ài)國(guó)熱情、辦學(xué)熱忱和創(chuàng)作激情，使他在藝術(shù)教育、書(shū)畫(huà)創(chuàng)作方面步入了又一高峰期，迎來(lái)了他的美術(shù)教育事業(yè)和書(shū)畫(huà)藝術(shù)事業(yè)的輝煌時(shí)代。

先生歸矣噫

1938年，在陳立夫、張瀾等各界人士的支持下，呂鳳子于重慶璧山縣創(chuàng)辦了私立江蘇省正則職業(yè)學(xué)校蜀校，簡(jiǎn)稱正則蜀校，分設(shè)正則中學(xué)和正則職校（農(nóng)科、建筑科、蠶?？疲?942年在教育部備案，正式創(chuàng)辦了私立正則藝術(shù)?？茖W(xué)校，使辦學(xué)在原有的基礎(chǔ)上又上了一個(gè)新臺(tái)階，正則學(xué)校的構(gòu)建體系更為完善。1945年，璧山地方政府又撥地支持呂鳳子擴(kuò)建新校舍，使教學(xué)規(guī)模大為擴(kuò)大。正則學(xué)校發(fā)展到后期，已有學(xué)生千余人，校舍200余間，1946年回江蘇前，呂鳳子將全部校舍、教學(xué)設(shè)施捐贈(zèng)給璧山縣地方政府。

呂鳳子在重慶璧山期間最值得稱道的是，繼藤固之后擔(dān)任國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校校長(zhǎng)，致力于戰(zhàn)時(shí)國(guó)立藝專的藝術(shù)教育。1940年，教育部聘任他為國(guó)立藝專校長(zhǎng)，籌建國(guó)立藝專于璧山天上宮、松林崗。經(jīng)過(guò)呂鳳子的精心籌備和計(jì)劃，排除各種困難，國(guó)立藝專終于在璧山正式如期開(kāi)課。呂鳳子在短短的任職期間內(nèi)，大膽改革，在教學(xué)上提倡獨(dú)創(chuàng)性，聘任了一批有才華的師資，在極端困難的情況下，又自己出資設(shè)立“鳳先生獎(jiǎng)學(xué)金”，幫助國(guó)立藝專的貧困在校學(xué)生，使他們能順利完成學(xué)業(yè)，國(guó)立藝專的精神面貌也大有改觀。由于呂鳳子的努力和奉獻(xiàn)，人們將他與后來(lái)?yè)?dān)任國(guó)立藝術(shù)?？茖W(xué)校校長(zhǎng)的陳之佛、潘天壽兩人，合稱為“國(guó)專三杰”，這是對(duì)他擔(dān)任校長(zhǎng)期間工作的充分肯定。

眾羅漢像

這一時(shí)期也是呂鳳子書(shū)畫(huà)藝術(shù)取得重大成就的時(shí)期，他創(chuàng)作了大量具有經(jīng)典意義的繪畫(huà)作品，在中國(guó)繪畫(huà)史上占據(jù)重要地位的許多著名作品，幾乎都是在這一時(shí)期完成的。1938年，他的《逃亡圖》《敵機(jī)又來(lái)也》被教育部選送蘇聯(lián)參與展出，因作品具有深刻的思想性、人民性和現(xiàn)實(shí)性，他被當(dāng)時(shí)的輿論推崇為“人民藝術(shù)家”。1941年，他創(chuàng)作的《羅斯福像》由張書(shū)旗作為國(guó)禮帶往美國(guó)，以政府名義贈(zèng)送羅斯?？偨y(tǒng)，祝賀羅斯福連任美國(guó)第三屆總統(tǒng)。羅斯?？偨y(tǒng)來(lái)函致謝，并捐贈(zèng)2000美金，支持呂鳳子辦學(xué)。1942年，教育部舉辦“中華民國(guó)”第三屆全國(guó)美展，他的《四阿羅漢》又榮獲第三屆全國(guó)美展唯一的一等獎(jiǎng)。1943年，他創(chuàng)作的《十佛》送印度展覽，引起轟動(dòng)。這些都充分反映了他這一時(shí)期創(chuàng)作上取得的成就與影響。不僅如此，這一時(shí)期他在繪畫(huà)理論研究方面也有重要貢獻(xiàn)，1939年，正則蜀?？辛怂闹匾鳌吨袊?guó)畫(huà)義釋》。1940年，呂鳳子毅然聘請(qǐng)被反動(dòng)當(dāng)局迫害的黃齊生（王若飛之舅）來(lái)正則藝專任教，并在黃齊生赴延安時(shí)，請(qǐng)他將正則師生創(chuàng)作的百余幅繪畫(huà)作品轉(zhuǎn)贈(zèng)延安，自作《壽者相》也有黃齊生帶往延安，轉(zhuǎn)贈(zèng)毛主席。在當(dāng)時(shí)特定的歷史時(shí)期，這一行為也充分反映了呂鳳子鮮明的政治立場(chǎng)。

仕女圖

1946-1952年 重回丹陽(yáng)時(shí)期

抗戰(zhàn)結(jié)束后，呂鳳子帶領(lǐng)正則藝專師生返回丹陽(yáng)，在丹陽(yáng)開(kāi)始進(jìn)行第三次創(chuàng)業(yè)，下定決心重建正則學(xué)校。這一時(shí)期，呂鳳子聘任了許多優(yōu)秀的教師，在呂鳳子的大力經(jīng)營(yíng)下，到1947年，正則學(xué)校重建后的盛期終于到來(lái)。從學(xué)校建制看，擴(kuò)建后的丹陽(yáng)正則學(xué)校分為正則小學(xué)、正則中學(xué)、正則職校、正則藝專，從幼兒園到專科學(xué)校，教學(xué)建制非常完善。這一時(shí)期也是正則學(xué)校師資力量最為雄厚的時(shí)期，來(lái)校擔(dān)任繪畫(huà)的教師即有謝孝思、葉季英、許正華、詹菊農(nóng)、烏叔養(yǎng)、趙良翰、蔣仁、蘇葆楨、盧是、呂去疾、李劍晨、陳松平、顧蓮村、程虛白、張祖源等，理論岑家梧、王石城等，特約教授有呂澂、呂叔湘、陳中凡、唐君毅、宗白華、陳之佛、姜丹書(shū)、張書(shū)旗、呂斯百、秦宣夫、許幸之等。大批具有真才實(shí)學(xué)的教師匯聚正則，使正則學(xué)校進(jìn)入了建校史上最為輝煌的時(shí)代。當(dāng)時(shí)的正則小學(xué)曾被譽(yù)為一流的小學(xué)，在社會(huì)上有著極高的聲譽(yù)。正則學(xué)校不斷吸引許多外地學(xué)生來(lái)校學(xué)習(xí)，錢(qián)松嵒就曾將自己的女兒送來(lái)學(xué)習(xí)。這一階段當(dāng)然也是呂鳳子辦學(xué)、創(chuàng)作較為舒心的一個(gè)階段。雖然這一時(shí)期由于國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)仍處于劇烈的動(dòng)蕩之中，現(xiàn)實(shí)仍有許多無(wú)奈，但因教學(xué)和社會(huì)應(yīng)酬的需要，呂鳳子繼續(xù)保持抗戰(zhàn)以來(lái)創(chuàng)作熱情與活力，創(chuàng)作了為數(shù)不菲的書(shū)畫(huà)精品，這一時(shí)期顯然是他書(shū)畫(huà)作品最為多產(chǎn)的時(shí)期之一。

1952-1959年 蘇州任教

新中國(guó)成立后，隨著外在社會(huì)條件的變化，私人辦學(xué)的環(huán)境已經(jīng)不復(fù)存在。1952年，呂鳳子將正則藝專及職校陸續(xù)交給人民政府，主動(dòng)退出了私立辦學(xué)的行列。其中正則中學(xué)并入丹陽(yáng)縣中，正則藝專并入公立高等學(xué)校，私立正則學(xué)校中專部改為公立蘇南丹陽(yáng)藝術(shù)師范學(xué)校，并將丹陽(yáng)宅基地贈(zèng)予蘇南丹陽(yáng)藝術(shù)師范學(xué)校辦學(xué)使用，自己則赴蘇州文化教育學(xué)院（現(xiàn)蘇州大學(xué)）任教。這一時(shí)期是呂鳳子的晚年階段，除教學(xué)外，他還幫助學(xué)生謝孝思做了大量對(duì)蘇州文化建設(shè)大有裨益的事情，蘇州的文保、刺繡、園林等領(lǐng)域的各項(xiàng)工作，都有呂鳳子付出的努力。當(dāng)然，鑒于呂鳳子的貢獻(xiàn)與影響，人民政府給予他一系列的社會(huì)榮譽(yù)，并支持他繼續(xù)發(fā)揮余熱。1957年2月2日，江蘇省政府批準(zhǔn)成立江蘇省國(guó)畫(huà)院籌備委員會(huì)，由于呂鳳子的崇高威望和繪畫(huà)成就，被傅抱石等共同推為籌委會(huì)主任。這一時(shí)期呂鳳子雖然已經(jīng)患病，但仍然抱病堅(jiān)持做了大量的工作。

為反擊民族虛無(wú)主義思潮的負(fù)面影響，維護(hù)中國(guó)畫(huà)的存在，早在1955年下半年起，呂鳳子就已開(kāi)始抱病撰寫(xiě)《中國(guó)畫(huà)法研究》，終于在1957年7月撰成脫稿。這是呂鳳子對(duì)中國(guó)畫(huà)進(jìn)行總結(jié)性闡述的一部專著，雖然篇幅不大，僅從技法方面對(duì)中國(guó)畫(huà)做出論述，但由于涉及許多重大理論問(wèn)題，以及對(duì)他一生繪畫(huà)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，因而具有相當(dāng)?shù)尼槍?duì)性和理論高度，是他晚年最為重要的學(xué)術(shù)成就之一。完稿后一個(gè)月，江蘇省國(guó)畫(huà)院籌委會(huì)就將其油印成冊(cè)，分發(fā)畫(huà)家學(xué)習(xí)，1957年10月又再次組織畫(huà)家、理論家座談?dòng)懻??！吨袊?guó)畫(huà)法研究》的完成，為江蘇新中國(guó)畫(huà)在新的時(shí)代條件下的重新崛起、為“江蘇畫(huà)派”（新金陵畫(huà)派）的形成，奠定了雄厚的理論基礎(chǔ)。

且莫說(shuō)姻緣

呂鳳子晚年多病，即便如此，這一時(shí)期他仍留下了不少的書(shū)畫(huà)作品。新中國(guó)的建立使晚年的呂鳳子心情極為激動(dòng)，1951年，他曾先后為毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、董必武、朱德等我黨領(lǐng)導(dǎo)人作畫(huà)，江蘇省美術(shù)館收藏的《我與江南鐵笛》即是題贈(zèng)周恩來(lái)總理的。1956年創(chuàng)作的《菜農(nóng)的喜悅》，榮獲江蘇省美術(shù)創(chuàng)作一等獎(jiǎng)，被刊于《江蘇省美術(shù)創(chuàng)作選集》首頁(yè)。1959年在他去世前，又創(chuàng)作了《金婚紀(jì)念》《老鳳今年七十四》（《蒼松圖》）等作品。1959年10月，為紀(jì)念新中國(guó)成立10周年，他再次強(qiáng)起作畫(huà)，畫(huà)松三幅為毛主席祝壽，并選用其中第三幅題詞，落款贈(zèng)予人民的偉大領(lǐng)袖毛澤東主席，表達(dá)自己對(duì)新中國(guó)、對(duì)毛主席的深厚感情。呂鳳子去世前，囑咐家人將自己收藏的歷代書(shū)畫(huà)作品及自作的書(shū)畫(huà)、印章、日記等無(wú)償捐贈(zèng)蘇州博物館，其中明代楊繼盛書(shū)法即有10幅，已裝裱的個(gè)人書(shū)畫(huà)作品有30余幅，日記10余冊(cè)，金石50方。1959年12月20日，呂鳳子在蘇州逝世。