薩特在 《什么是文學(xué)》中說，文學(xué)不應(yīng)該脫離對社會和政治的關(guān)懷，文學(xué)應(yīng)該負有社會責(zé)任。也就是說，文學(xué)是呼喚現(xiàn)實主義精神的。如果仔細思考，就會發(fā)現(xiàn)這并不僅僅是一個關(guān)于寫作題材的話題，它其實是一個關(guān)乎作家的情懷和眼界的命題。作為一本文學(xué)期刊，我們都希望、并力求為大家刊出文筆優(yōu)美、思想深遂的好文，但總是感嘆文稿雖多，好稿難求。在編輯過程中，我們常發(fā)現(xiàn)這樣一些稿件：由于作者自我感太強、無法超脫小我感受而表現(xiàn)出個人情緒和議論過多，顯得飄忽、不接地氣，對生命和世界的豐饒深厚，反而沒有更多應(yīng)有的發(fā)現(xiàn)和認識。不難看出，作者眼光的出發(fā)點、落腳點都在哪里、他關(guān)注的是什么，這與作品的好與不好，有著直接的關(guān)系。如果封閉在自我的狹隘世界中，顯然是無法看到現(xiàn)實、體現(xiàn)真知的。作家應(yīng)該從整體上建立一種與這個時代、與當(dāng)下的緊密關(guān)系并深入體驗，才能把握、呈現(xiàn)更為深遠、開闊的現(xiàn)實世界。

本期我們刊出著名兒童文學(xué)作家吳然的 《和大姐》，就是一篇與現(xiàn)實緊密結(jié)合的作品。這篇有一定紀實性的小說，節(jié)選于吳然老師的長篇紀實文學(xué) 《獨龍花開》，獨立成篇。作品通過描寫那些一輩子留守祖國邊陲之地教書育人、不計得失、無懼困難、心懷大眾苦而甘愿嘗盡天下苦的人，反映了云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)教育發(fā)展狀況以及黨和國家政府對邊疆少數(shù)民族的關(guān)心和重視，其中透視了 “獨龍族”這一極少數(shù) “直過” （真接從原始社會過渡到社會主義社會）民族的人文歷史和發(fā)展歷程。這是一個以溫厚、恬淡的筆觸來展現(xiàn)無私情懷、歌頌悲憫之心的作品，作者筆下那些人物，都是在凡塵俗世中默默散發(fā)寂靜光輝的人。他們普通，甚至無名。但他們無私、忘我。而正是這樣的無名與無私，成就了他們的慈和善、喜和樂。

這種 “忘我而得成就”的理念，在文學(xué)創(chuàng)作中亦然。良好的閱讀經(jīng)驗告訴我們，好的文學(xué)能展示、表達社會與人性的豐富，由此能激發(fā)人們的想象、教育人們的情感，在人們的心中和生活中產(chǎn)生影響。老子有言：“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存”。寫作亦應(yīng)如此——降低自我感，具備忘我、無私的精神，不僅能讓作品散發(fā)溫暖光芒，也更能體現(xiàn)作者的境界與精神。

本期值得推薦的文章還有：段平的小說 《想你》，這是一個 “不一樣的”愛情小說，作者表達了一種為愛而放棄愛的感情，一種特殊環(huán)境下鮮為人知的情感經(jīng)歷、人性深處的掙扎與蛻變。老作家彭荊風(fēng)的散文 《文學(xué)憶舊——那年冬天在昆明的一次文學(xué)聚會》文筆灑脫，回憶、記述了歷史上發(fā)生在云南昆明的一次文學(xué)盛會；李長平的散文 《雙柏紀行》洋洋灑灑，用故事、用人物、用風(fēng)景來展現(xiàn)了雙柏的人文歷史、發(fā)展風(fēng)貌；李茂尊的 《中國彝鄉(xiāng) 楚有云夢 （外二章）》，對楚雄彝族服飾文化、歷史人物進行了展現(xiàn)、探究和解讀，具有一定學(xué)術(shù)性。文學(xué)是社會的表現(xiàn)，這些文章，都是與現(xiàn)實緊密聯(lián)系的作品，值得細細品讀。