趙仁珪
抗戰(zhàn)詩歌中的“銘記與反思”——讀《詩壯國魂·中國抗日戰(zhàn)爭詩鈔》
趙仁珪
2015年9月2日是中國抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年紀念日,2017年7月7日是中國抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)紀念日。為此,中華詩詞研究院特意編選了一部四卷本的《詩壯國魂—中國抗日戰(zhàn)爭詩鈔》,其目的就是要以史為鑒,不斷加深銘記和深刻反思抗日戰(zhàn)爭為我們留下的寶貴遺產(chǎn)和歷史教訓(xùn),重溫并繼承先輩詩人是如何“銘記與反思”這場戰(zhàn)爭的,并為當(dāng)下的詩詞創(chuàng)作提供優(yōu)秀的范本。
首先應(yīng)該銘記與繼承的是,前輩們在神州陸沉、民族危亡的歷史關(guān)頭所迸發(fā)出的愛國熱情和所凝聚出的民族精神,這是國家的魂。自1840年中國逐漸淪為半殖民地半封建社會以來,中國在對外戰(zhàn)爭中屢戰(zhàn)屢敗,而他卻總像一頭麻木的睡獅,任人宰割。但抗日戰(zhàn)爭的爆發(fā),徹底驚醒了這頭睡獅,中國人民面臨著這樣的抉擇:“到底是要作奴隸,還是主人?”(郭沫若《戰(zhàn)聲》)于是詩人這樣警惕我們:“假使我們不去打仗,敵人用刺刀殺死了我們,還要用手指著我們的骨頭說:‘看,這是奴隸?!保ㄌ镩g《假使我們不去打仗》)而要想救亡圖存,就“必須從敵人的死亡,奪回來自己的生存”(艾青《他起來了》)。于是吉鴻昌將軍發(fā)出這樣的誓言:“有賊無我,有我無賊。非賊殺我,即我殺賊?!保ā哆M攻多倫多訓(xùn)誓》)從此地?zé)o南北,人無老幼,“黃帝子孫齊奮起,誓擁金甌無缺”(唐圭璋《百字令》)。不用說鐵血軍人,就連婦女也組成了娘子軍,出現(xiàn)了很多可歌可泣的當(dāng)代花木蘭:“吾儕婦女們,愿往沙場死。將我巾幗裳,換你征衣去?!保ê蜗隳吨曼S埔學(xué)生將領(lǐng)》)學(xué)生們也組成了學(xué)生軍:“聞?wù)f莘莘半學(xué)子,竟能糾糾齊干城?!保顪姘住堵勏姹贝蠼荨罚┱驗橛辛巳褡宓挠X醒與抗戰(zhàn),再加之中國共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo),我們才鑄就了同仇敵愾的正義和堅不可摧的民心。
更值得我們銘記與繼承的是,我們的先輩不但有飽滿的愛國熱情,而且有崇高的犧牲精神,正像于右任所頌揚的那樣,一旦走向戰(zhàn)場,即抱定為國戰(zhàn)死的決心:“執(zhí)戈無我,祖國為殤?!保ā稘M江紅》)在十四年慘烈的戰(zhàn)爭中,中國軍隊大小數(shù)千戰(zhàn),血染半中國,上至二百多名將軍,下至不知姓名的士兵,數(shù)百萬將士壯烈殉國,他們“死是中國之雄鬼,生是中國之好男”(唐玉虬《成都空戰(zhàn)行》),他們永遠是我們心目中的民族英雄。中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員趙一曼在獄中寫下了這樣感天動地的詩句:“一世忠貞興故國,滿腔熱血沃中華?!保ā丢z中詩》)著名的愛國將領(lǐng)、革命烈士戴安瀾將軍在犧牲前曾發(fā)出這樣豪邁的誓言:“誓澄宇宙安黎庶,手挽長弓射夕陽?!保ā镀呓^》)而普通的士兵也有驚天地、泣鬼神的壯舉:“疇昔農(nóng)家子,今朝八路雄。五人三壯士,戰(zhàn)史壯高風(fēng)?!保ㄠ囃亍独茄郎轿鍓咽俊罚〇|北抗日聯(lián)軍的戰(zhàn)士們寧肯凍死疆場也絕不投降:“金槍在握堅不放,銀霜遍體容如生。全軍盡僵陣未變,裂眥矗發(fā)聞叱聲?!保ㄊ㈧o霞《鄧將軍》)正是他們的壯烈犧牲才挽救了祖國,并贏來抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。趙一曼烈士在寫給兒子的絕命信中語重心長地叮囑兒子:要記住媽媽是為國家而犧牲的。我們都應(yīng)該永遠銘記這些為國家獻出寶貴生命的英雄們,永遠銘記他們用鮮血和生命鑄就的功勛。正像詩人所歌頌的那樣,要“千秋俎豆兮禮國殤”(姚伯麟《臺兒莊大捷歌》)。
作為文化工作者和詩人,我們還應(yīng)特別銘記我們的前輩同行在抗日戰(zhàn)爭中做出的卓越貢獻??谷諔?zhàn)爭是由兩條戰(zhàn)線組成的,一為武裝戰(zhàn)線,一為文化戰(zhàn)線。主戰(zhàn)場當(dāng)然是前者,然而文化戰(zhàn)線的作用也不可小視。那些有愛國情、責(zé)任感的文人們始終沒有忘記自己的職責(zé):“攘夷大義春秋著,吾輩儒生敢顧私?!保ɡ罡础度ヌK州》)他們有他們的用武之地,那就是以筆代槍,大聲疾呼,鼓舞民眾的士氣,振作民族的精神?!皶r危只益詩篇富”(潘伯鷹《聞天津戰(zhàn)事慘烈感憤成詩》),那激情燃燒的歲月,正為他們盡情地謳歌時代提供了最廣闊的時空。他們各言其志,各抒其情,以飽滿的熱情和嚴肅的態(tài)度,譜寫了最宏偉壯麗的史詩。不用說像趙一曼、戴安瀾、謝晉元這些本身就是荷槍實彈的戰(zhàn)士和出生入死的英烈們能達到“抗戰(zhàn)豪情以詩鳴”(謝晉元《七絕》)的境界,就是那些純文人、純詩人,也能濡毫鼓吹,“獨向吟壇張旗鼓,好把詩魂壯國魂?!保ɡ钅锯帧稇?yīng)林主席邃園延水雅集》)在“詩壯國魂”的同時,其他文藝工作者也做出巨大的貢獻,正如田漢所說:“為作全民戰(zhàn),動員到菊部?!保ā熬詹俊奔磻騽〗纾┧麄儎?chuàng)作了很多經(jīng)典的劇目、電影和歌曲,同樣極大地鼓舞了全民抗戰(zhàn)的熱情。這一切都是我們后輩文化工作者應(yīng)該銘記與學(xué)習(xí)的。
最后,作為二戰(zhàn)最大的受害國,我們還必須銘記日本軍國主義者對我們所犯下的不可饒恕、不可抹殺的滔天罪行。這種銘記決不是狹隘地播種仇恨,而是要正視歷史、尊重歷史。在慘遭侵略的十四年中,三千五百萬同胞慘遭屠戮,億萬人民流離失所,經(jīng)濟損失更不能以數(shù)計算。侵略者一手制造的南京大屠殺,重慶大轟炸,窮兇極惡的“三光”政策,慘無人道的細菌戰(zhàn)、毒氣戰(zhàn),使繁華的都市變成瓦礫,廣大的農(nóng)村化作焦土,其罪行真可謂罄竹難書。然而當(dāng)代日本少數(shù)右翼分子,特別是少數(shù)執(zhí)政者,不但不肯正視歷史,而且還要千方百計地歪曲歷史、篡改歷史,掩蓋以至美化他們的侵略罪行。他們或輕描淡寫、玩弄文字游戲,把赤裸裸的侵略稱為“進入”,把被逼的“性奴隸”稱為自愿的“慰安婦”;或無理狡辯稱“侵略”沒有國際定義,而拒不承認自己的侵略歷史;或欺世盜名,稱自己是解放者,是要攜手被侵略的國家一起搞“大東亞共榮圈”;或以修憲為名,妄圖拋棄“和平憲法”,修改集體自衛(wèi)權(quán),強行“新安保法”,為軍國主義的復(fù)活積蓄力量;或倒打一耙,明明是自己給東亞形勢造成威脅,卻大喊什么“中國威脅論”,并妄圖勾結(jié)其他國家制造領(lǐng)土爭端,孤立遏制中國。時至今日,日本當(dāng)局對當(dāng)年發(fā)動的戰(zhàn)爭是否為“侵略”還在閃爍其詞,吞吞吐吐,還只愿“反省”而不愿“道歉”。這只能更加激發(fā)我們一定要刻骨銘心地牢記他們當(dāng)年的罪行。
前輩詩人早就給我們提供了方方面面的鐵證,這些血淚凝成的鐵證,有時比歷史檔案還要生動有力、觸目驚心。“渝城慘遭炸,死者如山堆。中見一尸骸,一母與二孩。一兒橫腹下,一兒抱在懷。骨肉成焦灰,凝結(jié)難分開?!保ü簟稇K目吟》)這是目睹者對重慶大轟炸的真實記錄。“傷心慘劫災(zāi)藜哭,女被強奸子遭戮?!噌闇匣鸾{天,荒城破市無人煙?!保ǘ藕狻栋V州》)這是對日寇燒殺搶掠的真實寫照?!叭f人齊斃命,煩怨凄絕石頭城。”(周虛白《一九四五年日寇納降》)這是對南京大屠殺的總體描寫?!柏谠姓继?,斫頭賭注,槊上嬰兒舞。”(吳白匋《百字令》)這是對南京大屠殺時日軍慘無人道地比賽殺害平民的細節(jié)描述。我們一定要銘記住這些鐵證,向現(xiàn)在還在百般抵賴的日本極右分子討回公道,伸張正義,還歷史以真相!
經(jīng)過十四年的艱苦奮斗,中國人民終于取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利,對此我們的前輩不僅興奮,還有反思:“大辱安能忍,茲仇永勿忘。”(程潛《抗戰(zhàn)四十二韻》)反思之一,就是勿忘歷史,勿忘國恥:“夷情防反復(fù),慎保漢家聲。”(商衍鎏《和伯衡日本受降》)反思之二,就是要時刻警惕日本軍國主義的死灰復(fù)燃,不要被勝利沖昏頭腦:“勝利休要過夸,盛名最難久假。五強四大都虛話,第一自家奮發(fā)?!保ㄍ跫舅肌蹲罡吒琛罚┓此贾?,就是要自強不息,把自己的國家建設(shè)得足夠強大,這樣才能震懾住妄圖再度覬覦我們的敵人,保衛(wèi)二戰(zhàn)的成果:“世界和平原有責(zé),中華建設(shè)更應(yīng)當(dāng)?!保ㄓ谟胰巍稘M江紅》)“外侮不足危,所懼在內(nèi)毀。鬩墻安可再,徒為敵者喜?!保ㄖ斓隆犊箲?zhàn)五周年挽八路軍陣亡將士》)反思之四,就是要全民團結(jié),特別是要堅持國共合作,一致對外,共御外侮:“養(yǎng)氣毋自餒,同力能回天。”(程潛《續(xù)抗戰(zhàn)四十二韻》)前輩的諄諄告誡,至今仍有重大的現(xiàn)實意義。特別是最后一點。當(dāng)年的抗日戰(zhàn)爭實質(zhì)上就是一場偉大的民族解放戰(zhàn)爭,正是國共兩黨的合作才贏得了這場戰(zhàn)爭的勝利?,F(xiàn)在中華民族又面臨復(fù)興中華的歷史使命,只有海峽兩岸的中華子孫再次聯(lián)手努力,才能完成這一重任,否則我們將有辱我們的民族,愧對我們的先輩。海峽兩岸的同胞們,讓我們?yōu)閷崿F(xiàn)這一偉大愿景而共同奮斗吧。
(作者系中央史館館員北京師范大學(xué)文學(xué)院博士生導(dǎo)師)
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