王紅彬

——電影《杜鵑花紅》觀后

王紅彬

杜鵑是一種高原上的植物，高原上的植物大多長(zhǎng)在荒山僻野，風(fēng)里雨里，不挑地盤，都會(huì)迎風(fēng)舞蹈，異常茁壯。它們的命賤，但有韌性。怪不得這部反映云南老鄉(xiāng)80年看守紅軍墓的故事片電影，要用《杜鵑花紅》作為片名，片中所塑造的一家三代，都像杜鵑花那樣樸實(shí)、自然，經(jīng)受惡劣環(huán)境的考驗(yàn)，卻能開(kāi)出艷麗的花朵。

這部電影的背景是紅軍長(zhǎng)征過(guò)云南，一支紅軍小分隊(duì)路過(guò)滇東北一個(gè)名叫干海子的村背后，屬于與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的題材，但在影片中，“戰(zhàn)爭(zhēng)”其實(shí)就是小分隊(duì)與國(guó)民黨匪徒短兵相接的遭遇戰(zhàn)，戰(zhàn)斗很快結(jié)束，場(chǎng)面也不大。影片更多地落筆在“后戰(zhàn)爭(zhēng)”的部分：班長(zhǎng)背著身受重傷的“小紅軍”來(lái)到這個(gè)開(kāi)滿鮮花的山地，長(zhǎng)官背負(fù)著士兵、紅軍不搶老百姓放牧的羊群，這樣的細(xì)節(jié)深深打動(dòng)了在山上放羊的漢子邵長(zhǎng)庚，他不忍受傷的小紅軍繼續(xù)行軍，主動(dòng)要求將小紅軍留下照顧，誰(shuí)料小紅軍傷勢(shì)嚴(yán)重，他將小紅軍背回家，讓身為鄉(xiāng)村郎中的哥哥邵長(zhǎng)辰救治，仍然不治而亡。故事講述到這里，便拋出一個(gè)“燙手的山芋”： 邵長(zhǎng)庚將來(lái)如何向紅軍交代？但編導(dǎo)沒(méi)有將注意力放在這里。接下來(lái)，電影不厭其煩地?cái)懮坶L(zhǎng)庚一家如何厚葬這個(gè)與自己非親非故的“小紅軍”，甚至通過(guò)家族表決的方式，將這個(gè)無(wú)名無(wú)姓的陌生人埋進(jìn)了家族的墓地。這還不算完，此后，一家三代相繼守墓，對(duì)于這個(gè)一無(wú)血緣、二無(wú)回報(bào)，甚至一開(kāi)始還冒著生命危險(xiǎn)的活計(jì)，他們卻一干80年。影片中，這個(gè)“紅軍墓”一開(kāi)始只是一個(gè)被灌木蓋住的壙坑，被當(dāng)?shù)厝四陱?fù)一年、人復(fù)一人地用上墳的土一抔又一抔地堆高，后來(lái)有了一個(gè)一人高的墓碑，最后成為一個(gè)巨大的需仰視的紀(jì)念碑。當(dāng)然，更大的紀(jì)念碑不是在墓地，而是在人的心里，所謂公道自在人心。

說(shuō)到“紀(jì)念碑”，人們立馬想到的一定是“高大”這個(gè)詞。紀(jì)念碑是高大的，但我們看到的這部電影，角度卻是平視的。雖然這是一部正能量的電影，寫的是英雄人物——在我的眼中，帶領(lǐng)小分隊(duì)的班長(zhǎng)是個(gè)英雄，“小紅軍”是個(gè)英雄，一家三代人守護(hù)小紅軍的同樣是一個(gè)個(gè)英雄——但編導(dǎo)沒(méi)有將他們無(wú)限拔高，相反，影片將這些“高大上”的人物拉回到現(xiàn)實(shí)，拉回到普通的生活中來(lái)，讓他們回歸普通人的角色。電影中，邵天良對(duì)著墓碑口口聲聲尊稱埋在地下的人為“前輩”，其實(shí)他只是一個(gè)無(wú)名無(wú)姓的小紅軍。這個(gè)小紅軍從小失去爹娘，在他生活的故鄉(xiāng)，山坡上也長(zhǎng)滿了杜鵑，這樣的書(shū)寫方式，拉近了“英雄”與平民百姓之間的距離。這部電影塑造英雄的方式，不是拼命抬高英雄的形象，而是不斷縮小英雄與普通百姓的差距。這樣做的結(jié)果是，英雄人物們活得自然生動(dòng)，周圍的人也無(wú)需擔(dān)心因時(shí)時(shí)刻刻仰視而患上頸椎病。誰(shuí)說(shuō)這不是一種解放和變革？由于編導(dǎo)沿用這樣一種平實(shí)的手法，故事也就不用生編亂造、而可以從容不迫地娓娓道來(lái)。這一方面創(chuàng)造了一種另辟蹊徑的戰(zhàn)爭(zhēng)片拍攝手法，同時(shí)也反映出編導(dǎo)對(duì)自己寫作技巧的自信。

據(jù)說(shuō)，這部電影的原型，取材于云嶺大地第五屆全國(guó)道德模范杜正云一家三代守護(hù)紅軍墓的故事。真人真事改編電影難，難就難在真實(shí)與虛構(gòu)之間如何取舍。這部電影在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有繞彎子，他們將一部虛構(gòu)的電影也拍得很“真實(shí)”。確實(shí)，“真實(shí)”是這部電影的基調(diào)，也是這部電影最大的賣點(diǎn)。不但整個(gè)影片用紀(jì)錄片的手法，采用生活中真實(shí)的諸多事件，布景也居多采用實(shí)景，主人公講的是“人話”，干的是“人活”，觸及的是人的靈魂：影片中，由于父親只知道守墓，不知道賺錢，兒子埋怨父親“有錢人家都搬到城里去了，只有我們還留在這個(gè)窮山溝”，影片對(duì)生活中的矛盾毫不回避，將電影的“真實(shí)”推到了一種極致。這時(shí)候觀眾的審美認(rèn)同也被完全調(diào)動(dòng)起來(lái)：原來(lái)，英雄的生活離我們并不遠(yuǎn)??！如果這件事發(fā)生在自己身上，我們也能如同他一樣做么？這樣一種對(duì)自己良心的拷問(wèn)，不但沒(méi)有削弱英雄的形象，反而使得人物的形象變得更加豐滿、更加真實(shí)可信。編導(dǎo)看起來(lái)在壓低高度，但最后卻讓人物更加高大。一個(gè)小村莊，一家三代人，他們?nèi)蝿谌卧?、代代相守，為的就是“信守承諾”這四個(gè)字。事件雖小，主題博大。就仿佛電影里那個(gè)不斷成長(zhǎng)的墓碑，最后需仰視才見(jiàn)，信仰的力量不斷地在觀眾的心里發(fā)酵，最后在觀眾的心里，矗立成一座高聳云天的紀(jì)念碑。這不就是紅軍精神的傳承和延續(xù)，不就是作者想要表達(dá)的真實(shí)思想嗎？

影片充滿了象征意味?！盎▋簽槭裁催@樣紅？它紅得像烈士的鮮血?！闭珉娪暗钠抖霹N花紅》，電影里滿山是紅艷艷的杜鵑，十分惹眼，十分火紅，但它紅得自在，紅得真實(shí)——這是看完電影過(guò)后，在我眼前揮之不去的經(jīng)典畫(huà)面。如同干旱天氣的高原作物，云南今年的電影如同干旱的年成，產(chǎn)量有些偏低。眼看就到了10月的秋收時(shí)節(jié)，但截至今日，送審過(guò)會(huì)的電影不到10部。數(shù)量且不說(shuō)，好的電影也是寥寥可數(shù)。除了之前的《刀安仁》，《杜鵑花紅》算得上是一部思想性和藝術(shù)性皆佳的作品。愿云南本土的電影出現(xiàn)更多像《杜鵑花紅》這樣的扛鼎之作。

（作者系云南省民族藝術(shù)研究院影視中心主任，一級(jí)文學(xué)編輯）

責(zé)任編輯：胡耀池