●陳志偉

（417600湖南省新化縣楹聯(lián)學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)）

精警法就是像錘煉詩(shī)眼、文眼式的方法。這方法運(yùn)用簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、形象的語(yǔ)言，去表達(dá)深刻的含意。運(yùn)用精警法撰出的對(duì)聯(lián)具有意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，令人咀嚼的韻味。

朱彝尊是清代著名文學(xué)家，浙江秀水人。他年輕時(shí)致力古學(xué)，博覽群書?？滴跻娝麑W(xué)問優(yōu)長(zhǎng)，讓他以布衣身份入選翰林院檢討，參與撰寫《明史》。后辭官回家鄉(xiāng)潛心考證之學(xué)?？滴跄涎步悖煲妥鹪诒徽僖姇r(shí)獻(xiàn)上自己的新著《經(jīng)義考》，康熙親書“研經(jīng)博物”的匾額賜給他。朱彝尊當(dāng)時(shí)與王士禎齊名，人稱“北王南朱”。他專長(zhǎng)古文，詩(shī)、詞也別具一格。著有《曝書亭集》、《日下舊聞》等。他曾自題一聯(lián)于書齋：

同是肚皮，飽者不知饑者苦；

一般面目，得時(shí)休笑失時(shí)人。

這副對(duì)聯(lián)看似平常，卻包含著深厚的人生體驗(yàn)，反映了朱彝尊對(duì)失時(shí)人、苦難者的同情，又提醒自己，應(yīng)該“得”不忘“失”，“飽”不忘“饑”，不論什么時(shí)候都要有清醒的認(rèn)識(shí)。又如：

詩(shī)堪入畫方稱妙；

官到能貧乃是清。

清代的戴遠(yuǎn)山是個(gè)正直的讀書人，他朋友到云南去做官，他便送這副對(duì)聯(lián)。這里“詩(shī)堪入畫”、“官到能貧”，看似平淡，實(shí)際是千錘百煉而來(lái)。詩(shī)是語(yǔ)言的藝術(shù)，畫是線條的藝術(shù)，兩者運(yùn)用的藝術(shù)手段不同，但在創(chuàng)造形象上又是一致的，所以“詩(shī)中有畫”才是好詩(shī)，“畫中有詩(shī)”才是好畫。上聯(lián)的議論精微。做官呢？如能自甘貧困，就不會(huì)愛錢，不愛錢就不會(huì)收受賄賂，不受賄就能辦事公平、公正、公開，自然就是清官了。這下聯(lián)的議論也一針見血，說(shuō)到骨頭縫里去了。這里的“入畫”、“能貧”既是為詩(shī)、為官的標(biāo)準(zhǔn)，也是詩(shī)能否寫好，官能否做好的關(guān)鍵。真像詩(shī)眼文眼一樣的語(yǔ)淺意深，令人回味。

從上述兩則聯(lián)語(yǔ)故事中可以看出，對(duì)聯(lián)是不是精警，核心問題是不是“詞約旨豐”，即用極少的文字盡量多地去包含更多的內(nèi)容，是不是具有哲理性。哲理總是閃著光華，能夠永遠(yuǎn)地給人啟發(fā)，因?yàn)檎芾硎巧罾锷顚哟蔚幕疽?guī)律的反映，是一種大智慧的結(jié)晶，因此，它就能給人以永久的啟迪，具有強(qiáng)大的生命力。再如：

玩人喪德，玩物喪志；

多見缺殆，多聞缺疑。

書到用時(shí)方恨少；

事非經(jīng)過不知難。

紙上得來(lái)終覺淺；

心中悟后始知深。

這些對(duì)聯(lián)都蘊(yùn)含哲理，但語(yǔ)言卻平實(shí)、樸素?？梢娫绞墙咏胬淼臇|西，越是樸素。這也才是真哲理，如果為了使對(duì)聯(lián)富于哲理，就去求險(xiǎn)、求怪、堆砌詞藻，那樣，自以為有哲理，實(shí)際反而離哲理越遠(yuǎn)了。自然也談不上精警了。為此，請(qǐng)還欣賞古今兩位名人的對(duì)聯(lián)，就更能悟到其中的奧妙了。

過如秋草芟難盡；

學(xué)似春冰積不高。

這是清代紀(jì)曉嵐自題的一聯(lián)。紀(jì)曉嵐是個(gè)品德高尚的官員，他卻說(shuō)錯(cuò)誤像除草似的很難除盡；紀(jì)曉嵐又是個(gè)學(xué)問淵博的學(xué)者，他卻說(shuō)學(xué)似春冰積不高。從對(duì)聯(lián)可見其人的謙遜風(fēng)格，但事實(shí)又如他聯(lián)語(yǔ)中說(shuō)的，反映的是一種司空見慣的現(xiàn)象，故又充滿哲理。

生活恰如魚飲水；

進(jìn)修渾似燕銜泥。

這是革命前輩董必武題的一聯(lián)，兩個(gè)比喻，揭示了生活的規(guī)律，充滿哲理、又明白如話。這確是精警法編撰對(duì)聯(lián)的范例。

品讀深思這震撼心靈的精警聯(lián)語(yǔ)，獲益匪淺。