集 思

遠(yuǎn)古已“遠(yuǎn)”，古今情境亦迥然不同。然而，這并不是說我們就可以任憑想象去臆想源頭的故事。恰恰相反，流傳至今的點(diǎn)滴瑰寶是由真實(shí)的、大量的史料和實(shí)物留存所支撐和建構(gòu)起來的。只是，它們還很分散。所以我們需要梳理、厘清一些概念，揭示一些隱秘的知識，歸納一些歷史記載，建構(gòu)起我們的“神話”檔案。這不僅有助于我們重新認(rèn)識自己文明的源頭，也有助于我們今天對這個世界的認(rèn)識。

《武訓(xùn)先生》的編劇羅懷臻多年潛心于關(guān)注平凡小人物并予以人文主義視角的藝術(shù)表達(dá)，同時也一直進(jìn)行著關(guān)于“傳統(tǒng)戲曲現(xiàn)代化”和“地方戲曲都市化”的創(chuàng)作實(shí)踐與理論思考。《武訓(xùn)先生》可視為階段性總結(jié)。常被貼上“創(chuàng)新”標(biāo)簽的他，骨子里其實(shí)是在倡導(dǎo)回歸優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民族精神?；貧w，如何回歸，是一個每談每新的話題。我們聆聽今天的答案。