溫彩云

論藝術(shù)評(píng)論人才的媒介素養(yǎng)

溫彩云

新的媒介環(huán)境的發(fā)展和變化要求藝術(shù)評(píng)論人才有較高的媒介素養(yǎng)，以便能對(duì)不斷涌現(xiàn)的新型藝術(shù)作品進(jìn)行選擇、理解和恰當(dāng)評(píng)估。 本文借用英國(guó)媒介教育的3CS模式概念，認(rèn)為應(yīng)該從文化通道、批判理解和創(chuàng)造性活動(dòng)三個(gè)層面提升藝術(shù)評(píng)論人才的媒介素養(yǎng)。具體而言，藝術(shù)評(píng)論人才應(yīng)該提升媒介意識(shí)，掌握媒介特點(diǎn)，遵守媒介倫理，提升媒介信息的解讀、鑒別、批判能力，并且能重視研究方法，提升新媒介的創(chuàng)造能力。三個(gè)方面互相促進(jìn)，相輔相成，共同構(gòu)成藝術(shù)評(píng)論人才媒介素養(yǎng)的有機(jī)組成部分。

藝術(shù)評(píng)論 媒介素養(yǎng) 人才培養(yǎng) 3CS模式

隨著大眾傳媒的快速發(fā)展，我們所處的媒介環(huán)境發(fā)生了重要的變化。進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以來(lái)，媒體競(jìng)爭(zhēng)白熱化、虛假信息泛濫、媒體把關(guān)人缺失、大眾缺乏適當(dāng)?shù)拿浇樗仞B(yǎng)教育等，造成了大眾在信息轟炸狀態(tài)下無(wú)法鑒別真假信息、無(wú)法正確解讀有價(jià)值的信息的狀況。藝術(shù)領(lǐng)域同樣遭遇了這種狀況，藝術(shù)市場(chǎng)看似繁花似錦、大師頻出、著作滿天飛，實(shí)則如習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出的那樣：存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問(wèn)題，存在著機(jī)械化生產(chǎn)、快餐式消費(fèi)的問(wèn)題。這些文藝作品由于商業(yè)化因素的影響充斥市場(chǎng)，讓大眾無(wú)法鑒別、解讀和批評(píng)，急需藝術(shù)批評(píng)者的引領(lǐng)。作為肩負(fù)歷史使命的文藝批評(píng)者，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代鋪天蓋地的繁雜信息，既要對(duì)文藝創(chuàng)作有引領(lǐng)作用，也要對(duì)普通大眾具有藝術(shù)引導(dǎo)責(zé)任，媒介素養(yǎng)能力已經(jīng)成為必備的素養(yǎng)之一。

由于我國(guó)引入媒介素養(yǎng)教育比較晚，作為藝術(shù)傳播領(lǐng)域的意見(jiàn)領(lǐng)袖，大部分文藝批評(píng)者自身并沒(méi)有受過(guò)媒介素養(yǎng)的教育，只是憑借藝術(shù)知識(shí)的積累經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)學(xué)科的批評(píng)范式進(jìn)行藝術(shù)批評(píng)。新媒體時(shí)代，很多媒體技術(shù)被更年輕的一代所掌握，技術(shù)文化反哺的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，不少教師在媒體技術(shù)方面不得不需要學(xué)生的幫助。這樣，藝術(shù)評(píng)論人才可能會(huì)囿于對(duì)新媒體技術(shù)的了解而影響其對(duì)藝術(shù)作品的準(zhǔn)確判斷，會(huì)由于缺少媒介信息的知識(shí)而無(wú)法得到最新的信息，也可能會(huì)由于缺少對(duì)媒介的有效使用而無(wú)法讓自己的聲音獲得更大的影響力。因此，提升藝術(shù)評(píng)論者的媒介素養(yǎng)，對(duì)于藝術(shù)批評(píng)者來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。

在此，本文借用了英國(guó)媒介教育的重要組成部分——電影教育的3CS模式的概念，來(lái)談?wù)勊囆g(shù)評(píng)論人才媒介素養(yǎng)提高的三個(gè)方面。

一、文化通道（Cultural Access）

1. 重視媒介信息，提高媒介意識(shí)

在全媒體的時(shí)代，我們每天都被大量不同的媒介信息包圍，這些媒介及其信息不但會(huì)改變我們的信息儲(chǔ)備和信息來(lái)源，而且會(huì)潛移默化地改變我們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)方式、生活方式和思維方式。雖然目前我們都會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)信息進(jìn)行收集，但是多數(shù)人對(duì)于媒介素養(yǎng)的內(nèi)涵并不太清楚，更沒(méi)有明確的媒介意識(shí)。據(jù)調(diào)查，有超過(guò)半數(shù)的高校教師并不清楚媒介素養(yǎng)是怎么一回事，只有少部分對(duì)此概念有淺顯了解，而更少有對(duì)此較深刻、較清晰的認(rèn)識(shí)。因此，提高自身的媒介素養(yǎng)，首先需要的是藝術(shù)評(píng)論者自身具備媒介意識(shí)，這樣才能更好提升媒介素養(yǎng)。

2. 了解媒介特點(diǎn)，關(guān)注業(yè)界動(dòng)態(tài)，提高獲取媒介信息的能力

信息社會(huì)中，藝術(shù)評(píng)論者、文藝創(chuàng)作者和文藝受眾處于同樣的信息平臺(tái)，每個(gè)人都可以平等地接受媒介信息，藝術(shù)評(píng)論者并不具備信息獲取權(quán)方面的優(yōu)勢(shì)。由于新媒體的快速傳播和發(fā)展，公眾使用新媒介的習(xí)慣已經(jīng)養(yǎng)成，更多的最新信息集中在不同的新媒體平臺(tái)上。藝術(shù)評(píng)論者需要和文藝創(chuàng)作以及大眾思潮密切對(duì)接，對(duì)新的媒介溝通方式的了解和應(yīng)用就非常迫切。因此，藝術(shù)評(píng)論者需要利用各種新的溝通方式，如各種數(shù)字媒體、虛擬社區(qū) 、微博、微信、移動(dòng)APP等平臺(tái)，都是信息獲取的資源平臺(tái)和交流平臺(tái)。利用這些平臺(tái)，藝術(shù)評(píng)論者可以獲取最新信息，交流心得，進(jìn)行知識(shí)傳播，以及同業(yè)界進(jìn)行互動(dòng)。

二、批判理解（Critical Understanding）

1. 提升媒介信息的解讀、鑒別、批判能力

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種媒介現(xiàn)象叢生。自媒體時(shí)代的到來(lái)，使每個(gè)人都可以是一個(gè)信息發(fā)布者，大量信息因此一擁而上，加之市場(chǎng)中的商業(yè)化操作，致使虛假信息、垃圾信息、色情暴力泛濫。這些信息魚(yú)龍混雜，很難分辨，知識(shí)產(chǎn)權(quán)遭到侵犯。文藝創(chuàng)作中既有優(yōu)秀的文藝作品，也出現(xiàn)了大量歪曲現(xiàn)實(shí)、粗制濫造、低級(jí)趣味的文化垃圾。這些文化垃圾摻雜在優(yōu)秀的作品中，讓大眾難以鑒別，浪費(fèi)時(shí)間和精力，甚至?xí)斐刹涣嫉纳鐣?huì)影響。這就需要優(yōu)秀的藝術(shù)評(píng)論者能快速鑒別，深入解讀，敏銳批判，從而對(duì)普通民眾起到積極的引領(lǐng)作用。

2. 提高自我修養(yǎng)，增強(qiáng)媒介倫理道德自律

媒介素養(yǎng)不僅是個(gè)人的素養(yǎng)構(gòu)成，也是公眾利益的構(gòu)成要素。作為普通大眾的意見(jiàn)領(lǐng)袖和文藝創(chuàng)作者的鏡子，藝術(shù)批評(píng)者的媒介素養(yǎng)具有很高的公眾價(jià)值，可以建立公眾的文化認(rèn)同，成為社會(huì)文化價(jià)值的必要部分。藝術(shù)批評(píng)者本身必須擁有良好的媒介倫理道德，遵守網(wǎng)絡(luò)倫理和社會(huì)道德，自己不發(fā)媚俗惡俗的文字，尊重別人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)。這樣藝術(shù)批評(píng)者才能真正建立良好的品牌效應(yīng)，起到凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、營(yíng)造文藝批評(píng)良好氛圍、正向引導(dǎo)信息認(rèn)知和價(jià)值判斷的作用。

三、創(chuàng)造性活動(dòng)（Creative Activity）

1. 提升新媒介的創(chuàng)造能力，制作有效的媒體信息

藝術(shù)批評(píng)者不僅需要使用很強(qiáng)的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行批評(píng)，并且需要把這種有價(jià)值的聲音通過(guò)有效的媒介平臺(tái)傳遞出去，讓自己的媒體價(jià)值最大化，這就需要批評(píng)者具有較高的媒介創(chuàng)造能力，尤其是對(duì)于新媒介的創(chuàng)造能力。除了跟隨媒介發(fā)展形式建立自己的品牌傳播平臺(tái)之外，還應(yīng)該對(duì)新的藝術(shù)創(chuàng)作形式有所了解并加以利用。近些年來(lái)較為流行的新媒體藝術(shù)通過(guò)新媒體技術(shù)的交互性和網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性等特點(diǎn)讓大眾參與創(chuàng)作、加深體驗(yàn)，如VR、網(wǎng)絡(luò)接龍小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)涂鴉作品等，它們迥異于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式給受眾帶來(lái)全方位的、全新的審美體驗(yàn)，也增加了受眾與藝術(shù)家的互動(dòng)，縮短了主體與藝術(shù)的審美距離。藝術(shù)批評(píng)者對(duì)這些新的藝術(shù)形式有把握、有建設(shè)、有判斷，才會(huì)增強(qiáng)藝術(shù)批評(píng)的活力。

2. 重視研究方法，采用不同的研究方法研究不同的藝術(shù)作品

文藝作品多種多樣，包含各種形態(tài)，有語(yǔ)言藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、聲音藝術(shù)、影像藝術(shù)等，如果使用千篇一律的研究方法，不但不能更好地理解藝術(shù)作品，反而束縛了思維方式。例如對(duì)電影使用文學(xué)的研究方法，是能夠從一個(gè)方面進(jìn)行鑒賞和理解，但是不應(yīng)放棄電影特有的影像語(yǔ)言的剖析，這樣才具備電影批評(píng)的專業(yè)性。即使針對(duì)電影進(jìn)行批評(píng)，不同題材、不同藝術(shù)手段的電影，也應(yīng)采用不同的方法。因此，藝術(shù)批評(píng)者應(yīng)該具備多學(xué)科的知識(shí)視野，會(huì)運(yùn)用不同的研究方法，不僅包括質(zhì)化研究方法，也可以使用量化研究方法進(jìn)行研究。例如在藝術(shù)作品的傳播研究或受眾研究中，就可以采用量化的研究方法來(lái)研究，達(dá)到對(duì)藝術(shù)傳播過(guò)程和傳播趨勢(shì)的整體掌握。

以上的三個(gè)方面并不是各自孤立的，而是一個(gè)層層遞進(jìn)和互相促進(jìn)的關(guān)系。文化通道是媒介素養(yǎng)的基本前提，批判理解是媒介素養(yǎng)的理論應(yīng)用，而創(chuàng)造性活動(dòng)則是基于前兩者基礎(chǔ)之上的實(shí)踐應(yīng)用。對(duì)新媒體文化通道的理解能促進(jìn)對(duì)文藝作品的批判理解和創(chuàng)造藝術(shù)創(chuàng)造性活動(dòng)的多樣形式，對(duì)文藝作品的批判理解能加強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)造性活動(dòng)的效果，同時(shí)，藝術(shù)創(chuàng)造性活動(dòng)的多樣化又反過(guò)來(lái)加深對(duì)新媒體等文化通道的理解和對(duì)不同文藝作品的批判理解。因此，上述三個(gè)方面相輔相成，共同構(gòu)成藝術(shù)評(píng)論人才媒介素養(yǎng)的有機(jī)組成部分。

＊本文系教育部人文社科項(xiàng)目《晚清民國(guó)女性報(bào)刊對(duì)國(guó)民性別觀的現(xiàn)代性啟蒙研究》（16YJC860019）、吉林省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《網(wǎng)絡(luò)傳播視角下公眾公平感的生成機(jī)制與策略研究》（2013B88）系列成果之一。

溫彩云：東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院副教授

（責(zé)任編輯：史靜怡）