一眼看見貓城，不知道為什么我心中形成了一句話：這個(gè)文明快要滅絕！我并不曉得貓國文明的一切；在迷林所得的那點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)只足以引起我的好奇心，使我要看個(gè)水落石出，我心目中的貓國文明決不是個(gè)慘劇的穿插與布景；我是希望看清一個(gè)文明的底蘊(yùn)，從而多得一些對(duì)人生的經(jīng)驗(yàn)。文明與民族是可以滅絕的，我們地球上人類史中的記載也不都是玫瑰色的。讀歷史設(shè)若能使我們落淚，那么，眼前擺著一片要斷氣的文明，是何等傷心的事！

將快死去的人還有個(gè)回光返照，將快壽終的文明不必是全無喧囂熱鬧的。一個(gè)文明的滅絕是比一個(gè)人的死亡更不自覺的；好似是創(chuàng)造之程已把那毀滅的手指按在文明的頭上，好的——就是將死的國中總也有幾個(gè)好人罷——壞的，全要同歸于盡。那幾個(gè)好的人也許覺出呼吸的緊促，也許已經(jīng)預(yù)備好了絕命書，但是，這幾個(gè)人的悲吟與那自促死亡的哀樂比起來，好似幾個(gè)殘蟬反抗著狂猛的秋風(fēng)。

貓國是熱鬧的，在這熱鬧景象中我看見那毀滅的手指，似乎將要?jiǎng)儽M人們的皮肉，使這貓城成個(gè)白骨的堆積場(chǎng)。

?。∝埑钦鏌狒[！城的構(gòu)造，在我的經(jīng)驗(yàn)中，是世上最簡單的。無所謂街衢，因?yàn)槌艘涣幸谎劭床坏竭叺姆课荩溆嗟娜墙帧蛘邞?yīng)當(dāng)說是空?qǐng)??？匆姳鵂I便可以想象到貓城了：極大的一片空?qǐng)觯虚g一排缺乏色彩的房子，房子的外面都是人，這便是貓城。人真多。說不清他們都干什么呢。沒有一個(gè)直著走道的，沒有一個(gè)不阻礙著別人的去路的。好在街是寬的，人人是由直著走，漸漸改成橫著走，一擁一擁，設(shè)若拿那列房子作堤，人們便和海潮的激蕩差不很多。我還不知道他們的房子有門牌沒有。假如有的話，一個(gè)人設(shè)若要由五號(hào)走到十號(hào)去，他須橫著走出——至少是三里吧，出了門便被人們擠橫了，隨著潮水下去；幸而遇見潮水改了方向，他便被大家擠回來。他要是走運(yùn)的話，也許就到了十號(hào)。自然，他不能老走好運(yùn)，有時(shí)候擠來擠去，不但離十號(hào)是遙遙無期，也許這一天他連家也回不去了?！抑活櫫丝慈藗?，老實(shí)的說，他們給我一種極悲慘的吸誘力，我似乎不能不看他們。我說，我只顧了看人，甚至于沒看那列房子是什么樣子。我似乎心中已經(jīng)覺到那些房子決不能美麗，因?yàn)橐还沙粑妒冀K沒離開我的鼻子。設(shè)若污濁與美麗是可以調(diào)和的，也許我的判斷是錯(cuò)誤的，但是我不能想象到阿房宮是被黑泥臭水包著的。路上的人也漸漸的不許我抬頭了：自要我走近他們，他們立刻是一聲喊叫，猛的退出老遠(yuǎn)，然后緊跟著又擁上了。城里的貓人對(duì)于外國人的畏懼心，據(jù)我看，不像鄉(xiāng)下人那么厲害，他們的驚異都由那一喊傾瀉出來，然后他們要上來仔細(xì)端詳了。設(shè)若我在路上站定，準(zhǔn)保我永遠(yuǎn)不會(huì)再動(dòng)，他們一定會(huì)把我圍得水泄不通。一萬個(gè)手指老指著我，貓人是爽直的，看著什么新鮮便當(dāng)面指出。但是我到底不能把地球上人類的好體面心除掉，我真覺得難受！一萬個(gè)手指，都小手槍似的，在鼻子前面伸著，每個(gè)小手槍后面睜著兩個(gè)大圓眼珠，向著我發(fā)光。小手槍們向上傾，都指著我的臉呢；小手槍們向下斜，都指著我的下部呢。我覺得非常的不安了，我恨不得一步飛起，找個(gè)清靜地方坐一會(huì)兒。我的勇氣沒有了，簡直的不敢抬頭了。我雖不是個(gè)詩人，可是多少有點(diǎn)詩人的敏銳之感，這些手指與眼睛好似快把我指化看化了，我覺得我已經(jīng)不是個(gè)有人格的東西?？墒鞘虑榭偟脙擅嬲f著，我不敢抬頭也自有好處，路上的坑坎不平和一灘灘的臭泥，設(shè)若我是揚(yáng)著頭走，至少可以把我的下半截弄成瘸豬似的。貓人大概沒修過一回路，雖然他們有那么久遠(yuǎn)的歷史。我似乎有些頂看不起歷史，特別是那古遠(yuǎn)的。

（選自《貓城記》，有刪改）

《貓城記》是老舍的喜劇作品中比較有特色的一篇作品，引人發(fā)笑卻給人沉重之感，即“悲郁的幽默”。本文采用幻寓小說的形式向我們闡述了一個(gè)將要滅亡的國家及生活在其中的國民們，以低沉的表達(dá)方式組織了一篇灰色的文本，以“毀滅的手指”為靈魂統(tǒng)領(lǐng)全文。

作為一部獨(dú)特的幻寓小說，《貓城記》里營構(gòu)了一個(gè)惡托邦的世界。通過空間上的位移、倫理上的批判和敘事上的戲擬，老舍表明了在現(xiàn)代性與民族性沖突中，他的文化焦慮和自己所采取的教育與立人的辦法，表明了他作為一個(gè)文化民族主義者的主張——先要文化復(fù)興，教育立人，恢復(fù)人性，然后再上升到國家民族的高度。

在現(xiàn)代科幻、傳統(tǒng)志異等各種文體之間，《貓城記》穿梭雜糅，不定一尊，展開國族想象的敘述時(shí)就地取材，隨心應(yīng)手。老舍擺脫了他一貫溫文爾雅、從容不迫的語言風(fēng)格，采取了逆向、顛倒的邏輯，充滿了荒誕性。endprint