滄海拾貝

所有的樂器，我最喜歡簫。聽其音，神登鳳凰臺(tái)；吹其聲，獨(dú)坐幽篁里。

古琴是貴族。文人雅士、達(dá)官顯貴、一些不愁吃穿的人，寫詩、作畫、彈古琴，無非是來自書房里的附庸風(fēng)雅。簫是草根百姓，蕓蕓眾生，不擇出身，皆可攜伴。

簫，最貴的材質(zhì)是選用玉制?！坝窈嵈当樾聜髯V”，“玉簫吹過小樓東”。玉簫，是遁隱的高士。可入世，釋放曠世才華，運(yùn)籌帷幄、建功立業(yè)；可出塵，梅妻鶴子，曲徑桃花源。無論有冕或者無冕，總有著“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”那樣的境界和安然。

最常見的簫還是竹簫。橫吹笛子，豎吹簫。笛子比簫短，吹出來的聲音比簫響亮，悅耳悠揚(yáng)?？傆X得笛子像沒有滄桑沒有歷練的人，什么都太順心如意了，沒見過炎涼，沒經(jīng)過磨難。五行中的金木水火土，五味里的苦辣酸甜咸，這些不經(jīng)歷，見識(shí)上總是要“短”那么一截。

李白吹簫“簫鼓聒川岳，滄溟涌濤波”。簫聲驚動(dòng)三川五岳，碧海翻波，大氣磅礴。杜甫也吹簫“青蛾皓齒在樓船，橫笛短簫悲遠(yuǎn)天”。悲天憫人，蕩氣回腸。

沾了古氣的東西，自身就會(huì)有獨(dú)特的光芒和韻味。商周的漆器、漢唐的彩繪、明清的陶瓷。古董的價(jià)值自不必說，多少人把玩，多少人癡迷，多少人“誤”入一生也無悔。翻查記載，距今7000年前的“古哨”，據(jù)說那就是簫的前身。或許比7000年更久遠(yuǎn)，不得而知。中華民族的文化才5000年的傳承，簫比文化還老。漫長的悠悠歲月，簫始終是對(duì)人類不離不棄，形、音始終如一。7000年里，人類生滅流轉(zhuǎn)，經(jīng)歷了多少次朝代更換。還有什么沉淀下來能堪比簫，始終如一，未曾泯滅？

簫，是這樣的情深款款。學(xué)生時(shí)代，每逢周末的黃昏，對(duì)面的男生宿舍總是傳來絲絲縷縷悅耳的簫聲。男生和女生的宿舍樓相距不遠(yuǎn)，兩棟樓之間隔著蒼松翠柏，還有一樹一樹丁香花?；ㄏ沭ビ?，撩撥的人心旌激蕩。我會(huì)在敞開的窗子前，隔著那些五月的花兒，聽簫音里的婉轉(zhuǎn)，聽少年的情懷，聽桐花萬里長路，聽小橋流水低回。

常常，懷想著蘇東坡過竹林時(shí)，怎樣用長嘯來抵消“穿林打葉聲”?；潞３粮?，人生失意，背井離鄉(xiāng)，能讓“吾心安處是故鄉(xiāng)”倚仗的該是內(nèi)心強(qiáng)大的“簫音”。沒有內(nèi)心豐富的、簫音婉轉(zhuǎn)的詩情，拿什么去抵抗這無情的歲月？

那年在云南民族村，遇到一個(gè)吹簫的納西小伙子，專注又動(dòng)情的吹奏。他的神態(tài)，仿佛身不知在何處，天地萬物，只有他和他的簫。一曲又一曲，吹皺人心春水迢迢。突然想起那個(gè)隔花聽簫的時(shí)代——那時(shí)有《畫船聽雨》，那時(shí)有《梅花三弄》，如今已經(jīng)是紛紛各天涯。

《俞伯牙摔琴謝知音》里，俞伯牙在鐘子期墳前摔斷鳳尾古琴，從此不再彈琴。馮夢龍給俞伯牙設(shè)計(jì)這樣決絕的行為藝術(shù)未免有些過激和矯情。剩下的寂寂時(shí)光，你讓俞伯牙如何打發(fā)？若把故事里的道具換成是簫結(jié)局又如何呢？我想是另外的景象。就算是焚燒了一只簫也不會(huì)有什么大的聲響。簫，不過是一根竹管而已，世上多得是。折斷擊碎，任憑怎么折騰也沒太多可關(guān)注的噱頭。所以還是留下來，留作思念故人時(shí)吹奏一曲。寂寞和蒼涼，無人可說，也不可說，流淌在音符里。endprint