黃娟

摘要：湘西苗族服飾風(fēng)格及款式變化，是湘西地區(qū)民族服飾文化的瑰寶之一，但由于受現(xiàn)代文化的沖擊，湘西傳統(tǒng)苗族服飾大多在年輕一代的視野中慢慢消失，因此湘西苗族服飾的繼承與發(fā)展迫在眉睫。文章以湘西傳統(tǒng)苗族服飾河谷邊緣型為例，就女上裝與女下裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)作一個(gè)詳細(xì)分解，在傳統(tǒng)苗服的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)。為推動(dòng)湘西苗服結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)進(jìn)入職業(yè)院校校本教材，促進(jìn)湘西苗族服飾的傳承與創(chuàng)新發(fā)展，拓展市場(chǎng)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：苗族女裝 結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì) 傳承發(fā)展

中圖分類號(hào)：J 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2017）09-0134-02

引言

隨著現(xiàn)代文明的快速發(fā)展，湘西苗族傳統(tǒng)服飾受到的沖擊是嚴(yán)重的，其制作過(guò)程的用料以及技法均已“漢化”，傳統(tǒng)的苗族服飾文化的保護(hù)與傳承陷入困境。受旅游市場(chǎng)的影響，在激烈的服裝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，效率提高的同時(shí)制作已略顯粗糙，但湘西苗族傳統(tǒng)服飾也并沒有逐漸衰落、甚至消失。因?yàn)檫€有這么一群人正默默地堅(jiān)守著這份傳統(tǒng)手藝，堅(jiān)守著本地區(qū)本民族傳統(tǒng)服飾的傳承與發(fā)展。眾所周知，苗族是沒有文字的民族，苗族語(yǔ)言、苗族刺繡是靠著苗族人民口口相傳而保留至今。在多經(jīng)過(guò)次的田野調(diào)查分析，苗族服飾的持續(xù)發(fā)展也不例外，是靠著一代又一代的苗族人面識(shí)心記，口口相授。本文將從師者傳道授業(yè)的角度剖析湘西傳統(tǒng)苗族服飾的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，作為湘西民俗文化的載體，以工匠之精神，將湘西傳統(tǒng)苗族服飾結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)作為突破點(diǎn)，試圖把握其設(shè)計(jì)的特征，在其基礎(chǔ)上更好地傳承和發(fā)展湘西苗族傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代文化相結(jié)合，逐漸灌輸品牌觀念，隱顯經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值、促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展。

一、湘西苗族服飾傳統(tǒng)女裝的概述

湘西苗族傳統(tǒng)服飾從現(xiàn)代角度來(lái)看，仍然具有清朝的遺風(fēng)，保持著濃郁的民族文化和特色，尤其女裝，更為體現(xiàn)了苗族人民獨(dú)特的審美心理與審美理想。中國(guó)民間刺繡、編織、染色、挑花、拼接傳統(tǒng)工藝技術(shù)依然出現(xiàn)在湘西苗族服飾當(dāng)中，往往在同時(shí)使用的主要技術(shù)之一，穿插其他技術(shù)：或挑中帶繡，或染中刺繡，或刺繡與編織結(jié)合，流光溢彩，顯示民族藝術(shù)中色彩的鮮明特色。從內(nèi)容上看，服飾紋樣是以日常生活中各種各樣的形象為基礎(chǔ)的，化為自己所需的物象，有表意和識(shí)別族類、支系及語(yǔ)言的重要作用，被專家學(xué)者記錄下來(lái)的形象稱為“穿在身上的史詩(shī)”。

湘西苗族服飾的設(shè)計(jì)風(fēng)格是農(nóng)耕文化的表現(xiàn)，其整體結(jié)構(gòu)給人以對(duì)稱和諧、節(jié)奏韻律統(tǒng)一的美感，尤其是女裝中點(diǎn)線面、圖案和色彩的處理極具民族特色。湘西苗族女裝主要有三種設(shè)計(jì)風(fēng)格與類別：保靖水田、葫蘆和夯沙，花垣麻栗場(chǎng)和吉首矮寨等一帶的胸襟式（河谷邊緣型）、花垣雅酉和鳳凰山江、臘爾山一帶的云肩式（高山臺(tái)地型），古丈河蓬、吉首丹青和瀘溪一帶的挑花式（素雅型）。不論是哪種風(fēng)格和類型衣服款式都有共同特點(diǎn)都屬于中國(guó)式平面一片裁剪右衽偏門襟，領(lǐng)口緊圍著脖子，腰大而長(zhǎng)底擺開衩、袖大而短，門襟或肩部及袖口常用各式繡花裝飾；下裝有褲、裙的搭配。平時(shí)勞作以褲裝為主，褲邊裝飾刺繡圖案。節(jié)假日著百褶裙，裙長(zhǎng)可以在膝蓋也可以至下腳邊緣，以刺繡、織錦、蠟染、挑花等裝飾，再配以各類銀飾，如銀頭飾、銀披肩、銀項(xiàng)圈、銀掛飾等，整體風(fēng)格耀眼炫目。

二、湘西傳統(tǒng)苗族服飾女裝款式分析與制版

筆者多年來(lái)在教學(xué)中一直鉆研湘西苗族服飾，多次田野調(diào)查，均發(fā)現(xiàn)老者在制作苗服是沒有文字說(shuō)明的，他們?cè)诮o筆者解說(shuō)中沒有具體的方案和依據(jù)，用他們自己的話來(lái)說(shuō)：“上一輩人這樣裁剪的，我們就這樣裁剪的；上一輩這樣做的，我們就這樣做的，做多了就會(huì)了?！倍嗝礃銓?shí)的話，無(wú)不體現(xiàn)工匠精神。作為湘西苗族服飾的傳承者，現(xiàn)將湘西傳統(tǒng)苗族服飾結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的理解分析如下：首先將整套湘西傳統(tǒng)苗族服飾的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，理解為典型的東方式的平面裁剪，這樣制圖就有了依據(jù)。再次將整個(gè)湘西傳統(tǒng)苗族服飾的裁剪制版方式理解為相通的，無(wú)非就是門襟胸口花邊的擺放、或圖案紋樣的不同，袖口花邊和褲口花邊的擺放是一致的，無(wú)非就是寬窄的問(wèn)題，以不變應(yīng)萬(wàn)變，這樣結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)就得以傳承，并能在傳承中發(fā)展。（如圖1所示）該款式為湘西河谷邊緣型（胸襟式）傳統(tǒng)女裝苗族服飾。頭戴圓頭牛角帽；領(lǐng)口為無(wú)領(lǐng)型，右衽偏門襟上衣，六副直腳紐，側(cè)縫開擺衩，袖型為連衣無(wú)肩縫；領(lǐng)口、袖口、前胸分別鑲嵌苗繡花邊。下裝為寬松型九分直筒褲，褲腳邊鑲嵌苗繡花邊。配圍裙與花帶。

（一）湘西苗族服飾傳統(tǒng)女裝上裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的分析要點(diǎn)及結(jié)構(gòu)圖

1.制作湘西傳統(tǒng)苗族服飾上裝之前要針對(duì)個(gè)人的體形進(jìn)行測(cè)量，測(cè)量部位與放松量要求如下（1）衣長(zhǎng)的測(cè)量：頸肩點(diǎn)到髖骨以下5cm左右；（2）胸圍放松量：15～20cm；（3）出手：頸椎點(diǎn)到腕關(guān)節(jié)左右。（4）領(lǐng)圍放松量：0～2cm。這樣以測(cè)量的方式取得成品規(guī)格，獲得制圖依據(jù)。

2.湘西傳統(tǒng)苗族服飾右衽偏門襟上裝制版之前一定要注意先要解決挖襟問(wèn)題。其實(shí)挖襟實(shí)際上就是利用纖維組織的可塑性，采用工藝手段適當(dāng)改變纖維的伸縮度、密度、方向及折料而形成偏門襟疊合。（如圖2）展開的衣片結(jié)構(gòu)圖，揭示了由偏襟疊合成蓋襟和有墊襟說(shuō)作縫的縫份。湘西傳統(tǒng)苗族服飾上裝挖襟是必須的，挖襟分四步：定襟位、偏襟、拔襟和扎襟。怎么理解就以拔襟為例距肩線113多前領(lǐng)深處做長(zhǎng)約4.5cm的直線垂直于前中線，并沿線雙層剪開。將上述開口大襟折疊0.7cm左右，小襟拔開0.7cm左右是為了給領(lǐng)口與偏門襟移出縫頭量（圖3）。

3.具體湘西苗族服飾傳統(tǒng)女裝上裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)看為一片式方便理解，湘西本土苗族大多都喜歡家機(jī)布（自己在家紡織的布），這種面料結(jié)實(shí)耐用透氣性強(qiáng)，不足之處就是門幅比較窄，所以多處有拼接線，只是給制作多幾道工序。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)（如圖4、圖5）

（二）湘西苗族服飾傳統(tǒng)女裝下裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的分析要點(diǎn)及結(jié)構(gòu)圖

1.制作湘西傳統(tǒng)苗族服飾下裝之前同樣要針對(duì)個(gè)^的體形進(jìn)行測(cè)量，測(cè)量部位與放松量要求如下：（1）腰圍：無(wú)需測(cè)量，在傳統(tǒng)苗族服飾下裝中叫東風(fēng)壓倒西風(fēng)，用花腰帶系穩(wěn)；（2）臀圍放松量：16～25cm；（3）褲長(zhǎng)：測(cè)量腰節(jié)至踝骨以上5cm左右；（4）腰寬：18～20cm。這樣以測(cè)量的方式獲取成品規(guī)格。endprint

2.湘西傳統(tǒng)苗族服飾下裝為寬松型九分直筒褲（圖6），制圖時(shí)可以褲腳口為基礎(chǔ)，然后進(jìn)行補(bǔ)襠即可，由于是大襠褲，且是掉襠褲，所以褲襠縫線向下走。結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)圖與展開如圖所示。我們常見的傳統(tǒng)苗族服裝下裝褲襠以下有拼接線，原因只有一個(gè)就是家機(jī)布的門幅窄，不夠一個(gè)褲腳筒，所以需要拼接。拼接部位要注意面料的絲縷方向與褲片一致。褲裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)如圖所示（圖7）

（三）湘西苗族服飾傳統(tǒng)女裝頭帕與圍裙的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的分析要點(diǎn)

1.湘西苗族包頭帕是一種服飾方式，也是一門傳統(tǒng)藝術(shù)。民間有“姑娘樣子好，花花頭帕少不了”、“選郎沒有巧，頭帕要包好”的說(shuō)法。頭帕有青帕和花帕兩種，帕寬大約40cm，帕長(zhǎng)一丈以上，有多至三丈的。高山臺(tái)地型（花帕）的頭帕是比較長(zhǎng)的，在包裹過(guò)程中會(huì)有序地堆成山狀；而河谷邊緣型（青帕）的頭帕?xí)桃恍┡c門幅窄一些，包裹的方式也會(huì)發(fā)生一點(diǎn)變化，有序的包裹成扁扁的、矮矮的，前面為圓頭，背面為兩個(gè)方角，酷視小牛角狀。

2.湘西苗族圍裙一般分為高腰圍裙和低腰圍裙，胸襟式（河谷邊緣型）常用低腰圍裙（圖8），云肩式（高山臺(tái)地型）常用高腰圍裙，這兩種圍裙都需要配上花腰帶，均為已婚婦女裝束。低腰圍裙的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)比較簡(jiǎn)單，分為腰頭和裙擺。本文章主要講述低圍裙，寬度為1/2腰圍加放10cm的松量，裙長(zhǎng)中共不超過(guò)60cm（如圖9所示）。

三、立足鄉(xiāng)土資源，推進(jìn)校本課程開發(fā)

筆者長(zhǎng)期從事職業(yè)院校的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)工作，學(xué)生大多數(shù)來(lái)自農(nóng)村，相當(dāng)部分來(lái)自苗區(qū)，因受“漢化”影響，以及基礎(chǔ)教育拓展受限，學(xué)生對(duì)本土傳統(tǒng)民族文化的了解都是片面和零星的，更不要說(shuō)城鎮(zhèn)的孩子。這一現(xiàn)象說(shuō)明傳統(tǒng)民族文化的傳播不僅僅需要上一輩對(duì)下一輩的口口相傳，更需要走進(jìn)課堂，以課堂模式傳播民族傳統(tǒng)文化。對(duì)于服裝設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，筆者更要傳授湘西傳統(tǒng)苗族服飾的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；更要傳播苗繡文化與技法，因?yàn)槊缱宸楇x不開苗繡；更要在其基礎(chǔ)上傳承與發(fā)展苗族服飾、苗繡的工藝技術(shù)。引導(dǎo)他們將苗族服飾的元素運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)、旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，使其走民族特色產(chǎn)業(yè)，提高產(chǎn)品民族文化附加值與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。民間大師進(jìn)入課堂，現(xiàn)場(chǎng)展示制作過(guò)程，如精湛的苗繡技藝，先苗繡圖案，在裁剪衣片，再制作成衣。讓更多的學(xué)生觀摩與發(fā)揚(yáng)，這不僅僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以讓學(xué)生更深地感受“工匠精神”，更加體會(huì)到民族文化進(jìn)校園。

多年的教學(xué)實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)學(xué)生非常樂(lè)意接受湘西苗族服飾傳統(tǒng)女裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)走進(jìn)的教學(xué)中，因?yàn)楣P者在教學(xué)中經(jīng)常談起日本著名服裝設(shè)計(jì)師三宅一生說(shuō)過(guò)這樣的話：“我的工作就是將面料與人類的身體、大自然及風(fēng)和諧地融合在一起?！彼?jīng)常用“一塊布”演繹技術(shù)和藝術(shù)之美，他的一塊布藝術(shù)設(shè)計(jì)靈感源于我們中國(guó)式平面裁剪。通過(guò)實(shí)例分析中國(guó)式平面裁剪就是一塊布藝術(shù)，而湘西苗服傳統(tǒng)女裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)正是中國(guó)式平面裁剪的延續(xù)。由湘西傳統(tǒng)苗族女裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上升到現(xiàn)代服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)藝術(shù)相結(jié)合的教學(xué)方式，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)湘西傳統(tǒng)苗服結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的重要性，還可以在其基礎(chǔ)上與現(xiàn)代服裝相結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生思維上的創(chuàng)新，提高學(xué)習(xí)興趣，感受到傳統(tǒng)文化藝術(shù)上升到現(xiàn)代藝術(shù)之快樂(lè)。這樣不僅僅使學(xué)生了解傳統(tǒng)文化、掌握相關(guān)傳統(tǒng)技藝、弘揚(yáng)當(dāng)?shù)孛褡寰?，增?qiáng)民族氣節(jié)，還更多讓筆者感受到時(shí)代賦予我們重要而深遠(yuǎn)的使命。立足鄉(xiāng)土資源，為推進(jìn)校本課程開發(fā)添磚加瓦，努力培育文化創(chuàng)新能力的技術(shù)技能人才推進(jìn)教學(xué)成果進(jìn)入市場(chǎng)，服務(wù)民族文化特色產(chǎn)業(yè)，使民族地區(qū)職業(yè)教育走特色發(fā)展之路。

結(jié)束語(yǔ)

湘西苗族在歷史遷徙中，不斷地改造自然，發(fā)展生產(chǎn)，其傳統(tǒng)服飾款式也經(jīng)歷了古代、近代和現(xiàn)當(dāng)代的發(fā)展過(guò)程。斑斕彩衣湘西苗族服飾傳統(tǒng)女裝就是苗族生活環(huán)境模塑的結(jié)果，無(wú)不表現(xiàn)出苗族人順應(yīng)環(huán)境、貼近自然，與自然相依相融的審美觀念和富于智慧的人生創(chuàng)造。不論是近代還是現(xiàn)代，湘西苗族服飾傳統(tǒng)女裝的款式更注重實(shí)用功能，因此，從服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的角度來(lái)看看湘西苗族服飾傳統(tǒng)女裝傳承發(fā)展是必要的，對(duì)當(dāng)今社會(huì)生活和服飾文化結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)分析具有重要的參考價(jià)值。endprint