懷著激動(dòng)興奮的心情,一口氣讀完了青年作家段愛(ài)松新近創(chuàng)作的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《云南有個(gè)鄭家莊》(云南人民出版社2017年1月版)。這是一部洋溢著強(qiáng)烈時(shí)代精神,地方民族特色突出,結(jié)構(gòu)宏大,思想內(nèi)容深邃,充滿(mǎn)思辨色彩,新聞性與文學(xué)性相統(tǒng)一,具有史詩(shī)性品格的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)。它不僅是段愛(ài)松學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上的講話精神,深入生活,扎根人民,創(chuàng)作出的一部力作,也是云南長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的重要收獲。這部作品在黨的十九大召開(kāi)前夕出版,是作家獻(xiàn)給黨的十九大的一份珍貴的禮物。
鄭家莊是云南邊疆大理白族自治州洱源縣三營(yíng)鎮(zhèn)的一個(gè)村級(jí)行政單位。也是一個(gè)曾經(jīng)貧窮落后、特色鮮明,藏在洱海之源人未識(shí)的小村莊。但在黨的民族政策的光輝照耀下,在改革開(kāi)放時(shí)代大潮中,藏族村黨支部書(shū)記何國(guó)祥帶領(lǐng)全村7個(gè)少數(shù)民族的人民群眾,團(tuán)結(jié)一心,開(kāi)拓奮進(jìn),走建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村共同富裕的發(fā)展道路,凝聚出的鄭家莊精神,使鄭家莊發(fā)生了翻天覆地的時(shí)代變化。創(chuàng)造出了邊疆新農(nóng)村建設(shè)的鄭家莊經(jīng)驗(yàn),鄭家莊成了遠(yuǎn)近聞名,影響廣泛,具有新聞亮點(diǎn)又有深層內(nèi)蘊(yùn)的一個(gè)時(shí)代典型,為作家藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了豐富的素材。
青年作家段愛(ài)松以一名人民作家的時(shí)代責(zé)任和使命意識(shí),深入到鄭家莊生活、采訪、思考,使用報(bào)告文學(xué)這一最能及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)形式,真實(shí)生動(dòng)、典型地呈現(xiàn)了鄭家莊“七個(gè)民族一家親”,團(tuán)結(jié)一心為集體,共同致富奔小康,使一個(gè)貧窮落后的邊疆多民族小村莊發(fā)展成文明富裕、民族團(tuán)結(jié)的新農(nóng)村的時(shí)代軌跡,塑造和歌頌了何國(guó)祥為代表,踐行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨,帶領(lǐng)群眾走共同富裕道路的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員形象。作家筆下鄭家莊的村莊史,波瀾壯闊,閃耀著時(shí)代巨變的史詩(shī)光芒,洋溢著主旋律作品特有的魅力。是用一個(gè)邊疆小村的發(fā)展史來(lái)反映大時(shí)代新人新事的佳構(gòu)力作。
下邊,我想從以下三點(diǎn)來(lái)評(píng)析這部作品。
其一,《云南有個(gè)鄭家莊》具有史詩(shī)性報(bào)告文學(xué)的時(shí)代背景廣闊宏大、歷史背景深邃悠久,地理背景特色鮮明的特點(diǎn)。
這三大背景的客觀存在。要把它變成作品的背景,卻要靠作家的思想機(jī)敏和藝術(shù)眼光。這部長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)的時(shí)代背景從大的方面看。就是改革開(kāi)放的時(shí)代機(jī)遇,而作品具體背景又是黨的十八大后,以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出的為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)的“四個(gè)全面”“五位一體”的戰(zhàn)略任務(wù)的貫徹落實(shí)。特別是2015年新春習(xí)近平總書(shū)記深入云南昭通、大理、昆明考察的重要講話,成為作家創(chuàng)作這部作品最直接、最具體、聯(lián)系最緊密的時(shí)代背景。首先在作品的扉頁(yè)上引用了習(xí)近平總書(shū)記在考察云南時(shí)提出的“主動(dòng)服務(wù)和融入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略,闖出一條跨越式發(fā)展的路子來(lái),努力成為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)、生態(tài)文明建設(shè)排頭兵、面向南亞?wèn)|南亞輻射中心,譜寫(xiě)好中國(guó)夢(mèng)的云南篇章?!苯又谠摃?shū)的《題記》中,作者深情回憶習(xí)近平總書(shū)記這次考察云南,特別深入到大理洱海畔村民家中的談話,自然地引出作品要反映的鄭家莊來(lái)。這樣,總書(shū)記的講話就成了這部報(bào)告文學(xué)的時(shí)代背景。也是這部報(bào)告文學(xué)的指導(dǎo)思想。這樣的背景不可謂不宏大,不可謂不重要。
鄭家莊為什么形成了7個(gè)民族共一村,作品把筆觸深入到700年前,元軍南下,留下兩名姓鄭的將軍,在這里屯墾戍邊,建立了以鄭為姓的村莊。新中國(guó)成立后,黨的民族政策照邊疆,1959年把一些以游牧為生的少數(shù)民族改定居在鄭家莊,這就在原有漢、白民族的基礎(chǔ)上,又有了藏族、傣族等民族的進(jìn)入。一個(gè)小村莊700年的歷史背景,也不可不深遠(yuǎn)悠久了。
對(duì)鄭家莊的自然環(huán)境、地理背景,作者專(zhuān)門(mén)有一章“在青山綠水間”間的詩(shī)畫(huà)描寫(xiě)。鄭家莊屬洱源縣,這里是洱海的源頭地區(qū)。三大山系下的鄭家莊,百川匯流,彌苴河水系,滋潤(rùn)著鄭家莊的田園濕地,也成為鄭家莊的自然資源和如詩(shī)如畫(huà)的地理背景。
這部長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)正是在這三大背景下,通過(guò)鄭家莊的時(shí)代傳奇,來(lái)架構(gòu)和譜寫(xiě)“中國(guó)夢(mèng)的云南篇章”的。
其二,《云南有個(gè)鄭家莊》的架構(gòu)宏大,境界寬闊,思想內(nèi)容豐厚,具有非凡的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和深遠(yuǎn)的思想意義。
一個(gè)深掩在洱海源頭,三大山系下的鄭家莊,一個(gè)歷史悠久、環(huán)境美好的鄭家莊,一個(gè)有7個(gè)民族的鄭家莊,過(guò)去卻是一個(gè)貧窮落后的鄭家莊。但新中國(guó)成立后,在黨的民族政的指引下,特別是改革開(kāi)放以來(lái),在不到40年的時(shí)間,鄭家莊卻發(fā)生了翻天覆地的時(shí)代變化,成了全國(guó)文明村鎮(zhèn)、邊疆民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范村。到2015年人均收入超萬(wàn)元,特別是民族團(tuán)結(jié)、鄰里和睦、尊老愛(ài)幼、助人為樂(lè)、美化生活環(huán)境、社會(huì)秩序良好,20年沒(méi)有偷盜斗毆、沒(méi)有上訪,創(chuàng)造了一個(gè)邊疆小村莊的時(shí)代傳奇,也是一個(gè)名叫鄭家莊7個(gè)民族書(shū)寫(xiě)出的村莊神話。
在這部長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)中。作家以史詩(shī)般的宏大架構(gòu),用大型交響樂(lè)的五重奏,分別從“八面來(lái)風(fēng)山水冊(cè)”“遷徙交融望鄉(xiāng)臺(tái)”“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)顯力量”“擔(dān)當(dāng)引領(lǐng)寫(xiě)人生”“扎根大地中國(guó)夢(mèng)”的不同的角度,協(xié)奏出了這個(gè)村莊的時(shí)代樂(lè)章,其中的不忘鄉(xiāng)愁、公而忘私、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、戰(zhàn)斗堡壘凝聚成的新集體主義精神,就是這部史詩(shī)交響樂(lè)的主旋律。
一滴水可見(jiàn)太陽(yáng)的光輝。鄭家莊雖小,卻在作家精心譜寫(xiě)的這部交響五重奏中,反映了以習(xí)近平同志為核心的黨中央為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),所提出的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想,正在化成人們的實(shí)際行動(dòng)。700年歷史的邊疆小村,那個(gè)屹立在村莊山峰上被青松翠柏綠竹碧草掩映的望鄉(xiāng)臺(tái)。不僅是早年南來(lái)戍邊鄭姓先民,登高望鄉(xiāng)之地,也是后來(lái)在那些游牧民族來(lái)到鄭家莊這個(gè)新家園后,常去登高望遠(yuǎn)懷鄉(xiāng)的地方。作家飽含深情寫(xiě)望鄉(xiāng)臺(tái)和村民之間的血肉關(guān)系。寄托著的家國(guó)情懷。感人至深,直逼讀者靈魂。隨著時(shí)間的推移,他們從遙望遠(yuǎn)鄉(xiāng),變成眺望鄭家莊全景。作家通過(guò)村民郭先科來(lái)望鄉(xiāng)臺(tái)上祖墳,細(xì)寫(xiě)他登望鄉(xiāng)臺(tái)看鄭家莊的全景這個(gè)細(xì)節(jié)。所反映的他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變,把家國(guó)情懷體現(xiàn)在珍愛(ài)他們今天生活的這個(gè)村子上。有著深刻的意蘊(yùn),這也寫(xiě)出了他們熱愛(ài)鄭家莊,團(tuán)結(jié)一心建設(shè)好鄭家莊的思想本源。鄉(xiāng)愁情懷,就是家國(guó)情懷的具體反映,習(xí)近平在考察云南時(shí),反復(fù)強(qiáng)調(diào)要記住鄉(xiāng)愁。鄭家莊村民的望鄉(xiāng)臺(tái)就是有著豐富鄉(xiāng)愁內(nèi)容的象征。作者在文章結(jié)尾時(shí),寫(xiě)鄭家莊的孩子們?cè)诔秶?guó)家》這首經(jīng)典名歌:“一玉口中國(guó)/一瓦頂成家……家是最小國(guó),國(guó)是千萬(wàn)家……國(guó)是我的國(guó),家是我的家,我愛(ài)我的國(guó),我愛(ài)我的家……”作為呼應(yīng),一下子提升了鄭家莊村民鄉(xiāng)愁情懷的境界,鄭家莊的傳奇,無(wú)疑是屬于中國(guó)夢(mèng)云南篇章中的重要內(nèi)容。endprint
這部報(bào)告文學(xué)思想境界的崇高,還在于作品書(shū)寫(xiě)出了鄭家莊傳奇的一個(gè)根本原因,那就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和鄭家莊人愛(ài)鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)愛(ài)黨。是黨的民族政策,使一些游牧民族,來(lái)到鄭家莊安家,過(guò)上了安全穩(wěn)定的生活。作品在第一重奏有一個(gè)重要內(nèi)容,就是寫(xiě)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央和人民群眾心心相映,黨和人民群眾關(guān)系血肉相連。黨的十八屆四中全會(huì)剛閉幕,中共云南省委的領(lǐng)導(dǎo)就來(lái)到鄭家莊,向各族群眾宣講十八屆四中全會(huì)的精神。在十八大四中全會(huì)精神的指引下,鄭家莊又有新的發(fā)展。還獲得了全國(guó)文明村鎮(zhèn)的光榮稱(chēng)號(hào)。熱愛(ài)黨的鄭家莊人,深知鄭家莊的變化是和黨的領(lǐng)導(dǎo)分不開(kāi)的。村民小組長(zhǎng)王慶榮懷著感恩的心情,給省委領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)了一封信,匯報(bào)鄭家莊的新發(fā)展,很快省委領(lǐng)導(dǎo)回信,親切地稱(chēng)他為老鄉(xiāng),肯定他們創(chuàng)造的“鄭家莊經(jīng)驗(yàn)”,治國(guó)安邦,重在基層。一封省委的回信,在鄭家莊再次掀起落實(shí)貫徹好黨的十八大精神和習(xí)近平總書(shū)記系列講話的熱潮。作品生動(dòng)描寫(xiě)了鄭家莊人收到這封信的喜悅心情,反映的是黨和人民群眾血肉關(guān)系的新氣象,這是我們事業(yè)取得成功的根本保證,也是鄭家莊經(jīng)驗(yàn)的最大亮點(diǎn)。這個(gè)思想也是全書(shū)的一條紅線。作者在全景式寫(xiě)了鄭家莊的時(shí)代傳奇后,還專(zhuān)門(mén)寫(xiě)了一節(jié)戰(zhàn)斗堡壘黨支部。特別是這個(gè)戰(zhàn)斗堡壘的帶頭人支部書(shū)記何國(guó)祥,他以堅(jiān)定的信仰,用自己的行動(dòng)踐行著全心全意為人民服務(wù)的黨的宗旨。他不是文學(xué)作品虛構(gòu)的英雄典型,而是鄭家莊人中的一名藏族普通共產(chǎn)黨員、支部書(shū)記。卻又是有血有肉、有性格的活典型。作者寫(xiě)他從開(kāi)始帶領(lǐng)村民做藥材生意到今天建設(shè)鄭家莊社會(huì)主義新農(nóng)村,走的就是一條團(tuán)結(jié)奮斗、共同富裕、公而忘私、一心為了集體的道路。作品用很多既平凡甚至瑣碎卻又不易的生活故事,詮釋著他就是一個(gè)純粹的人、高尚的人,脫離了低級(jí)趣味的人,是一名真正的共產(chǎn)黨員,是黨的基層堡壘的堅(jiān)強(qiáng)核心,他也就實(shí)至名歸地榮獲了云南省“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步個(gè)人”“云南省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“云南省最美村官”和國(guó)務(wù)院授予的“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范個(gè)人”榮譽(yù)。榜樣的力量是無(wú)窮的,在他的帶領(lǐng)下,村民小組長(zhǎng)王慶榮、楊秀弟成為他的左右臂,全體共產(chǎn)黨員都能起到模范帶頭作用,村黨支部成為堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗堡壘,村規(guī)民約大家自覺(jué)遵守,村民們都有一個(gè)“人人都是主人”“人人都為別人”的美好心靈。鄭家莊成為全國(guó)文明村鎮(zhèn),名副其實(shí)。作者把黨的領(lǐng)導(dǎo)是根本貫穿全書(shū),既是鄭家莊經(jīng)驗(yàn)的根本,也再次生動(dòng)地證明了我們的黨是偉大英明正確的黨,是能得到全國(guó)各族人民擁護(hù)愛(ài)戴的。其意義不可小視。
作品生動(dòng)地書(shū)寫(xiě)出民族團(tuán)結(jié)的贊歌,形象地呈現(xiàn)集體主義精神的耀眼光輝,是這部長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)的又一重要思想。民族問(wèn)題是世界不少?lài)?guó)家動(dòng)蕩不安的重要原因。中國(guó)是一個(gè)有著56個(gè)民族的國(guó)家,云南也是少數(shù)民族眾多,而且是跨境民族和特有民族最多的一個(gè)省。一個(gè)小小的鄭家莊就有7個(gè)民族。云南又是各民族團(tuán)結(jié)友愛(ài),共同前進(jìn)發(fā)展的一個(gè)省。鄭家莊的7個(gè)民族團(tuán)結(jié)一家親,就是證明。作者筆下的鄭家莊村莊史,就是7個(gè)民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的發(fā)展史,從上世紀(jì)鄭家莊人以寬廣的胸懷,接納藏族等游牧民族開(kāi)始,就譜寫(xiě)了這部民族團(tuán)結(jié)頌歌美好的序曲。包容、接納是團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ),作者把筆觸深進(jìn)當(dāng)年接納藏族、傣族等少數(shù)民族進(jìn)村時(shí)的情景,敲鑼打鼓迎進(jìn)村,鄭林生等漢族還騰出房屋給他們居住,手把手教他們種莊稼,一開(kāi)始就形成了一個(gè)家庭有兩個(gè)以上民族同生活、“互幫互助共前行”的和睦景像,這種美好傳統(tǒng)延續(xù)下來(lái),才有何國(guó)祥這樣的少數(shù)民族優(yōu)秀人物無(wú)私地帶領(lǐng)其他民族團(tuán)結(jié)奮進(jìn),走上共同富裕的道路,出現(xiàn)了“小家的團(tuán)結(jié)構(gòu)成了大家的團(tuán)結(jié),大家的團(tuán)結(jié)才讓鄭家莊七個(gè)民族成為一家親”的美好現(xiàn)實(shí),實(shí)現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記提出的“努力成為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)”的要求。團(tuán)結(jié)凝聚人心,團(tuán)結(jié)就是力量,團(tuán)結(jié)奮進(jìn)奔小康,團(tuán)結(jié)起來(lái)實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),從我做起,從一個(gè)村做起,就能實(shí)現(xiàn)習(xí)近平同志為核心的黨中央的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想。這就是鄭家莊經(jīng)驗(yàn)的可貴之處。也是這部作品主題思想的深刻之處。
值得特別注意的是,作者在敘述和總結(jié)鄭家莊經(jīng)驗(yàn)和鄭家莊精神時(shí),還發(fā)現(xiàn)和提出了鄭家莊建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村道路的新集體主義。這是洋溢著改革開(kāi)放時(shí)代精神,鄭家莊人探索和總結(jié)出的一條消除貧富差距,走共同富裕發(fā)展道路的鄭家莊精神。這種精神表現(xiàn)在村黨支部書(shū)記和村小組負(fù)責(zé)人的一心為了集體,一切為了村民共同致富的行動(dòng)上。一心為了鄭家莊這個(gè)集體的何國(guó)祥,用他的行動(dòng)踐行著“集體的事再小也是大事,個(gè)人的事再大也是小事”,要讓鄭家莊的各民族一家人過(guò)上好日子,他心底無(wú)私天地寬,簡(jiǎn)直成了拼命三郎,兩次手術(shù)還沒(méi)完全康復(fù)就出院撲在工作上。在他的帶領(lǐng)下,為了集體干部公而忘私,共產(chǎn)黨員都能起模范帶頭作用,黨支部成了帶領(lǐng)村民走共同富裕道路的戰(zhàn)斗堡壘,村民個(gè)個(gè)自覺(jué)遵守鄉(xiāng)規(guī)民約,在鄭家莊人人都是主人,人人都為別人,形成了一種風(fēng)尚。一個(gè)村莊七個(gè)民族,七個(gè)民族成為一家人。鄭家莊也和大邱莊、華西村一樣,正在成為幸福之村、美麗之村、團(tuán)結(jié)之村、民主之村、法治之村。作者在寫(xiě)到鄭家莊的新集體主義時(shí),開(kāi)始還引用了《共產(chǎn)黨宣言》的一段話,追根溯源,鄭家莊的集體主義連著“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)”,鄭家莊的共產(chǎn)黨員何國(guó)祥們以堅(jiān)定的信仰和時(shí)代使命,探索走共同富裕之路的成功實(shí)踐,閃爍著我們這個(gè)偉大時(shí)代的信仰之光。作者對(duì)鄭家莊新集體主義的發(fā)現(xiàn)和書(shū)寫(xiě),賦予了這部報(bào)告文學(xué)非同一般的嶄新思想。
一花獨(dú)放不是春,一花引來(lái)萬(wàn)花發(fā),萬(wàn)紫千紅總是春。作者對(duì)鄭家莊影響力的書(shū)寫(xiě),如何國(guó)祥無(wú)償幫助梨園村走上致富之路,幫助一個(gè)田埂之隔的孟伏營(yíng)建起大棚蔬菜,綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路的又一個(gè)新傳奇等,也可以說(shuō)是鄭家莊新集體主義精神的發(fā)揚(yáng)光大,作品的思想內(nèi)容也因此而更加豐富多彩。
我之所以把這部報(bào)告文學(xué)稱(chēng)之為具有史詩(shī)品格的作品,除了史詩(shī)般的宏大結(jié)構(gòu)外,就是在思想內(nèi)容上既有史的悠久厚重,又閃爍著我們這個(gè)偉大時(shí)代的光輝,具有歷久彌鮮的時(shí)代穿透力。一位青年作家能寫(xiě)出這樣厚重的作品,實(shí)屬難得。
其三,作者為了提升報(bào)告文學(xué)的審美力,注重在作品的文學(xué)性上下功夫,比較好地做到了新聞性與文學(xué)性的結(jié)合。endprint
鄭家莊因其在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村道路上的成功經(jīng)驗(yàn),成為新聞關(guān)注的亮點(diǎn)和熱點(diǎn),人民日?qǐng)?bào)、中央電視臺(tái)、云南日?qǐng)?bào)等爭(zhēng)先報(bào)道。但要把它寫(xiě)成文學(xué)作品,卻相當(dāng)困難。因?yàn)槭谴蠹谊P(guān)注的新聞熱點(diǎn)既不能虛構(gòu),也不能過(guò)度夸張,必須首先忠于它的真實(shí),但如何把這種真實(shí)化為文學(xué)典型,作者用他的智慧精心創(chuàng)作,是花費(fèi)了不少心血的。
一是盡量用文學(xué)的描寫(xiě),來(lái)代替平鋪直敘。作品對(duì)鄭家莊的自然環(huán)境、人文歷史和不少重大活動(dòng),都采用了形象化的文學(xué)語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě),把鄭家莊的山水風(fēng)光描寫(xiě)得如詩(shī)如畫(huà),情景交融。而對(duì)歷史和人文風(fēng)俗的敘述,多用沉郁疑重的語(yǔ)言,營(yíng)造一種云濃霧重的境界。作者充分發(fā)揮他詩(shī)人的長(zhǎng)處,不少地方的描寫(xiě)語(yǔ)言不僅美還充滿(mǎn)了張力。讀他這方面的章節(jié),有如讀散文中的美文,可以說(shuō)是作者用精美的詩(shī)性文字寫(xiě)出的美文。
二是對(duì)有些重要事件和人物,合理地采用一些跨文體的寫(xiě)法,來(lái)增強(qiáng)報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性,從而也擴(kuò)大了報(bào)告文學(xué)的文體空間。如王慶榮收到省委的回信時(shí)的環(huán)境描寫(xiě)和王慶榮的心理活動(dòng)以及收到信在后在鄭家莊引起的巨大反響等,都是小說(shuō)的寫(xiě)法。但由于作者運(yùn)用得恰當(dāng),并不讓人覺(jué)得不真實(shí),反而使當(dāng)時(shí)因這封復(fù)信必然會(huì)引起的種種波瀾的真實(shí)變得更強(qiáng)烈、更生動(dòng)也更感人。還有對(duì)中秋節(jié)的全村大團(tuán)圓的描寫(xiě)等,都運(yùn)用了小說(shuō)的環(huán)境烘托、細(xì)節(jié)描寫(xiě)和人物的刻畫(huà),把一個(gè)村莊的中秋大團(tuán)圓描寫(xiě)得既人情味濃郁又氣勢(shì)恢宏,形象生動(dòng)地反映了鄭家莊七個(gè)民族一家親的感人情景。
三是在報(bào)告文學(xué)中把對(duì)人物和事件的敘述化為講故事。用生動(dòng)的故事來(lái)增強(qiáng)報(bào)告文學(xué)的可讀性與吸引力。
鄭家莊本身就是一個(gè)具有傳奇色彩的大故事,這個(gè)傳奇故事是鄭家莊7個(gè)民族的人民群眾書(shū)寫(xiě)的,是他們的領(lǐng)路人何國(guó)祥書(shū)寫(xiě)的,也是中國(guó)故事中的云南故事。段愛(ài)松用報(bào)告文學(xué)來(lái)反映這個(gè)當(dāng)代傳奇,也是在講故事,也就使大故事中有了小故事,若干個(gè)動(dòng)人的小故事,構(gòu)成了鄭家莊的大故事。報(bào)告文學(xué)是比較難駕馭的一種文體,弄得不好就寫(xiě)得乏味,沒(méi)有閱讀的吸引力?!对颇嫌袀€(gè)鄭家莊》雖洋洋灑灑24萬(wàn)多字,卻吸引我一口氣讀完了它。其中一個(gè)重要原因就是作者用故事來(lái)寫(xiě)鄭家莊的人,來(lái)反映鄭家莊人走出的一條致富小康路。在作者筆下,鄭家莊的七個(gè)民族都有故事,特別是何國(guó)祥家族追夢(mèng)的故事、帶領(lǐng)大家外出做藥材生意的故事、三個(gè)奶奶兩座廟的故事、兩個(gè)村民小組長(zhǎng)的故事、兩個(gè)媳婦的故事、幫助鄰村孟伏營(yíng)、梨園村致富奔小康的故事等等,都以各自故事的魅力,使鄭家莊這個(gè)傳奇大故事更加充實(shí),更加有味,也更有可讀性和可思性。用講故事來(lái)寫(xiě)報(bào)告文學(xué),彌補(bǔ)了這種文體的一些不足和缺陷,增強(qiáng)了報(bào)告文學(xué)的文學(xué)性。
四是作者把自己融入到這部報(bào)告文學(xué)中,直接面對(duì)鄭家莊的人和事,和他們對(duì)話交流,在敘述中抒情,又在敘事中思考議論,這樣的寫(xiě)法,情與景交融,情和事相依,出情感,感人文字油然而升。同時(shí)鄭家莊的人和事,又使作者陷入沉思中,常常在情不自禁中加以議論,并適時(shí)引用古今中外經(jīng)典文獻(xiàn)中的名句來(lái)畫(huà)龍點(diǎn)晴,從而使作品出思想,提升了作品的思想藝術(shù)境界。
鄭家莊是一個(gè)偉大的時(shí)代傳奇,段愛(ài)松的《云南有個(gè)鄭家莊》既是一部時(shí)代的報(bào)告,也是一部成功反映這一傳奇的壯麗史詩(shī)。這部作品在藝術(shù)表現(xiàn)上的諸多特點(diǎn),增強(qiáng)了這部史詩(shī)之“詩(shī)”(即藝術(shù)性)的魅力。我相信,隨著時(shí)間的推移,這部長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)必定會(huì)顯示出它彌久逾新的思想藝術(shù)價(jià)值。
編輯手記:
2017年1月,青年作家段愛(ài)松長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《云南有個(gè)鄭家莊》由云南人民出版社出版,該書(shū)以大理州洱源縣三營(yíng)鎮(zhèn)鄭家莊為關(guān)注和寫(xiě)作對(duì)象,以詩(shī)意的筆觸記錄了這個(gè)“七個(gè)民族一家親”的村莊。譜寫(xiě)出一段美好“中國(guó)夢(mèng)”的云南篇章。著名作家張永權(quán)以《云南邊疆新農(nóng)村建設(shè)的壯麗史詩(shī)》為題,從三個(gè)方面對(duì)《云南有個(gè)鄭家莊》進(jìn)行了評(píng)述,文章立意高,旋律鮮明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),層次清晰,語(yǔ)言嚴(yán)密,行文開(kāi)闊,充分肯定了這部作品的文學(xué)價(jià)值和時(shí)代意義。揭示了人民作家的時(shí)代責(zé)任和使命意義。endprint